Veda Slavyan - Bułgarskie epopeje przedchrześcijańskie

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

W księdze SI Verkovicha „Weda Słowian” (1874, Belgrad) zebrano epickie pieśni i legendy w Rodopach wśród ludów bułgarskich. Wielka migracja Prasłowian do Europy na długo przed Hellenami i Celtami, żywe opisy starożytnych zwyczajów wedyjskich - to i wiele więcej znalazło się w tej wspaniałej kolekcji.

Przetrwały prehistoryczne eposy Słowian Południowych, sięgające czasów migracji plemion słowiańskich nad Dunaj na Bałkanach. Pieśni epickie zostały zebrane przez wielkiego entuzjastę i miłośnika starożytności S. I. Verkovicha w XIX wieku, ale do tej pory były milczące przed społeczeństwem jako „pogańskie zakonnice”.

Verkovich wpadł na pomysł obalenia poglądu pisarzy zagranicznych, że Słowianie nie wnieśli do kultury ludzkiej niczego własnego, a raczej ją skrzywdzili. Oto, co pisze o tym Verkovich: „Ku mojemu wielkiemu zdziwieniu zauważyłem dużą różnicę między tym, co słyszałem w szkole o plemieniu greckim, a tym, co widziałem na własne oczy. Pomijając wszystko inne, wymienię tylko muzykę i poezję, które uważane są za kamień węgielny prymitywnej kultury ludzkiej; Nie zauważyłem żadnej skłonności do nich wśród współczesnych Greków, natomiast Słowianie bułgarscy oddają się im z takim zapałem i miłością, że mało które inne plemię słowiańskie może ich pod tym względem prześcignąć.”

Obserwacje te skłoniły Wierkowicza do myślenia, że Słowianie od niepamiętnych czasów posiadali własną kulturę wysoką, która pozostawiła najważniejsze ślady w ludowych legendach, pieśniach ludowych i baśniach.

Zainteresowany dziełami sztuki ludowej S. I. Verkovich zaatakował szlak pieśni, których nikt wcześniej nie spotkał. Znalazł te pieśni wśród Bułgarów Pomaków mieszkających w Rodopach. Bułgarzy Pomak formalnie przyjęli islam, ale nadal śpiewali starożytne wedyjskie pieśni słowiańskie odziedziczone po ich odległych przodkach. Słowianie pomakowi zachowali żywą tradycję nawet w czasach Aleksandra Wielkiego.

Dzięki głębokim badaniom „odkrycia Rodopów” S. I. Verkovich prowadzi do wyczerpujących odpowiedzi na historyczną ocenę starożytnych wydarzeń, które miały miejsce podczas wysiedlenia Słowian z ich Ojczyzny przodków, kiedy wedyjska religia Natury, wspólna dla wszystkich ludów aryjskich, została sprowadzona przez Słowian do ich nowej Ojczyzny i stała się podstawą ich wierzeń religijnych, niezależnie rozwijając się pod wpływem nowej Natury, innych warunków klimatycznych i rosnącej świadomości moralnej.

Pod tym względem „odkrycie Rodopów” jest bardzo cennym źródłem historii, która jest w największym stopniu dziedzictwem całej ludzkości.

We francuskich czasopismach eksperci przedstawili szczegółowe raporty na temat autentyczności pieśni zebranych przez Verkovicha.

Jednak rosyjskiej opinii publicznej nie podobała się taka ingerencja Francuzów w sprawy słowiańskie. Oto, co napisała o tym rosyjska gazeta „Sovremennye Izvestia” nr 356 z 1878 r.: „Czy to możliwe, że kwestia autentyczności„ słowiańskiej Wedy”interesuje Francuzów bardziej niż nas, Słowian? Czy powinniśmy wiecznie czekać, aż inni obcokrajowcy pokażą nam, co mamy, a czego nie mamy?"

Z tej dyplomacji można być tylko dumnym, kiedy wszyscy Słowianie nie byli uważani za obcokrajowców, ale byli „nasi”, ich sprawy były nasze. A teraz musimy gorzko żałować, że przy milczącej obserwacji społeczności słowiańskiej doszło do agresji NATO w Republice Serbii, w której zginęło wiele osób, zniszczeniu uległy także starożytne kapliczki słowiańskie, starożytne i współczesne zabytki kultury słowiańskiej. jak upokorzony i rozdrobniony w Kosowie i Czarnogórze, kiedy jest jednym ludem słowiańskim.

Część zebranych pieśni SI Verkovich opublikowała w Belgradzie, w księstwie Serbii, w 1874 roku pod tytułem „Veda Slovena”, księga pierwsza.

W 1867 r. SI Verkovich przybył do Moskwy, aby znaleźć dobrych uczonych słowiańskich, którzy wesprą jego badania i pomogliby wydrukować pozostałe pieśni.

Tam, przy pomocy rodziny cesarskiej, a także licznych darowizn od wybitnych mężów stanu szlachty - mecenasów literatury słowiańskiej, Stefan Iljicz wydaje II tom „Wed Słowian”, który ukazuje się w 1881 roku.

Był to czas rozkwitu słowiańskiej samoświadomości, kiedy elita szlachecka nie była jeszcze zarażona kosmopolityzmem i była bardziej patriotyczna niż powszechna inteligencja, chora na nihilizm, brak duchowości i wąskie wykształcenie. Najwyższy status mężów stanu Rosji, a także Bułgarii, hierarchów Kościoła prawosławnego oraz gigantów myśli literackiej i artystycznej, którzy z racji niezwykłej erudycji i obywatelskiego obowiązku przekazali środki osobiste na wydanie książki prostego Serba SI Verkovicha, który nie został oddzielony jako Słowianin, uderza w rosyjskiego obywatela Imperium Rosyjskiego.

Aby uzyskać ocenę rosyjskich specjalistów, S. I. Verkovich przedstawił materiały pieśni rodopskich na IV kongresie archeologicznym, który odbył się w Kazaniu 10 sierpnia 1877 r. Najwięksi slawiści nazywają pieśni rodopskie zadziwiającą w swej treści, zawierają bowiem wspomnienia pierwszych odkryć i wynalazków człowieka na drodze edukacji i przesiedlenia Słowian.

Jednak wśród uczestników zjazdu byli pseudospecjaliści-sceptycy zachodniego wyznania, którzy nie przyznają możliwości istnienia takich pieśni na Rodopach Bułgarskich, ponieważ zawierają informacje o tak odległej epoce, o której pamięć nie mogła być zachowane w poezji ludowej. Chociaż ci „pseudospecjaliści” nigdy nie byli w miejscu, gdzie w Rodopach nagrywano pieśni pomaków, a odwiedzający Rodopy francuscy eksperci publikowali w czasopismach raporty o autentyczności tych pieśni, wrogom udało się narzucić ich opinię na temat zjazdu, a SI Verkovich został oskarżony o fałszerstwo.

W ten sposób najstarsza kultura wedyjska i historia Słowian południowych poszły w zapomnienie.

W takiej sytuacji SI Verkovich zdał sobie sprawę, że nie będzie w stanie ukończyć pełnego wydania pieśni Pomaka. SI Verkovich opuszcza Rosję na dobre i jedzie do Bułgarii. W Bułgarii w szerokich kręgach społeczeństwa „Weda Slavyan” została zaakceptowana jako dzieło dawnej sztuki ludowej, budzące uczucia patriotyczne. Dlatego Bułgarskie Zgromadzenie Ludowe wyznaczyło SI Verkovichowi przyzwoitą emeryturę za jego zasługi dla Ojczyzny. Zmarł w Sofii w 1893 roku.

Teraz nazwiska sceptyków ze słowiańskiej nauki są całkowicie zapomniane, ale ich decyzja nie została w Rosji zrewidowana do chwili obecnej. Pieśni S. I. Verkovicha nie są przedmiotem badań rosyjskiej nauki akademickiej. Ale treść pieśni Bułgarów-Pomaków daje odpowiedzi na wiele białych plam historii.

W klasycznej historii o przesiedleniu Słowian z Afryki nie ma informacji dokumentalnych. A w starożytnych pieśniach Słowian pomackich jest jasna informacja o czasie, położeniu rodowego domu i nowym miejscu osiedlenia się Słowian, co jest ogromnym odkryciem naukowym.

Europa nawet ponad 10 tysięcy lat temu. mi. nie nadawał się zbytnio do życia po wielkim zlodowaceniu ze względu na zimny i wilgotny klimat. Słowianie-ante są wtedy w Egipcie. W ludowej epopei o Pomakach okres ten jest odzwierciedlony jako życie zamorskie na krańcu lądu, gdzie słońce świeci bezlitośnie i gdzie zbiera się dwa plony rocznie. Wiadomo, że wspomniane w piosence jaskółki odlatują na zimę tylko do Afryki.

Wu de ida lestuvitsa 10 Pieprz lestuvitsa? Leć na skraj ziemi Na skraju ziemi, na polu, De si łupkowy szary, De si łupek nie ma mowy, 15 Oto si szary nlutenu Nalyutenu rassardenu- Ta si urat malki momi Malky mama i dziewczyny Dvash mi sa na polu shetat, 20 Dwie lochy na rok, Która zbiera białą pszenicę, Ta mi weź białą wiązkę.	Skąd wzięła się jaskółka? Jaskółka, ten mały ptaszek? Poleciała do Krainy Końca, Do Krainy Końca, ale na pole. Gdzie słońce się grzeje Gdzie słońce nie zachodzi Tak, wszystko się nagrzewa, bardzo, Bardzo silny, bezlitośnie - Orają tam młode dziewczyny, Młode dziewczyny i dziewczęta Dwa razy wychodzą na pole, Sieją dwa razy w roku Potem zbierają białą pszenicę, Tak, zbierają białe winogrona.
Krajna-zeme ma dość stopionego, Ce cu latać i latać! Ni si ide lyuta zima 185 Śnieżynka zimowa Luta,	Krawędź ziemi jest dość ciepła Wszystko tutaj jest wiosną i latem! Ostra zima nie nadchodzi Ostra śnieżna zima,

Pamięć o Atlantydach znalazła odzwierciedlenie w epickich pieśniach w postaci potężnego Boga Atle na niebie, na ziemi jest on Bogiem Słońca Yar.

Posiłek Stani mi bana ut, 135 Gramy razem do posiłku, Hora mi zagraj piosenkę, śpiewaj, Ty si, Atle, fali; Atlele, Diale, Diale, Yara, 140 Yara le, Prena! sedish mi na niebie; oczyść twarz z palety, Palita, eksnita, To si skośne spadło, 145 Wyraźnie widać na mojej twarzy esnivash, - To si szare na ziemi.	Książę wstał z posiłku, Jeździłem okrągłym tańcem przy posiłku, Prowadził okrągły taniec, śpiewał piosenkę, Ty, Atlas, pochwaliłeś Cię: „Och, Atlant, och, Dy, Och, Dy, Yara, Och, Yaro, Preno! Siedzisz tutaj na niebie; Twoja twarz jest czysta, płonąca, Płonie, tak świeci Tak, płoniesz słońcem, Świecisz swoją czystą twarzą, - Tak, ogrzewasz nas na ziemi,
Bóg si, Atle, na niebie. Bóg si, Atle, jasny, Na ziemi Boga Jar. Hai le mi, Yara, 175	Boże ty, Atlas, na niebie, Boże ty, Atlas, jasny, Na ziemi jesteś Bogiem Yara. Och, chwała Tobie, Yara,

Następnie, w związku z ogólnym ociepleniem Ziemi i przeludnieniem, Słowianie, jeden z pierwszych ludów aryjskich, przenieśli się w dolne partie Dunaju.

Sada kralja jest niemym de da cedi! Ziemia jest gęsto zaludniona, Głupi nikt de yes siti; Lyuda si sa kolku piltsi scho sa poo nieba-tu! Kolku mu e zemya bereketlia, 5 Tato nie może tego zabezpieczyć, Żyj kamieniem do siewu i kupą! Osiedliliśmy się w Sa Krajna-zeme, Ustaw w sa, usiądź sa! Trzysta mil gradu na polu, Trzysta mil silni, Silni mi grada jedzą kulini. 5

Król Sade nie ma gdzie mieszkać! Jego ziemia jest bardzo gęsto zaludniona, Nikt już nie może się osiedlić, Tylu ludzi, ile ptaków na niebie! Jak żyzna jest jego ziemia, Ale nie może wszystkich nakarmić, Pszenicę zasiano nawet na kamienie! Ziemia ekstremalna się zadomowiła, Wprowadził się, wprowadził się! Trzysta gradów na polu, Trzysta ufortyfikowanych miast, Silny zamek z wieżami.

Imię władcy Ogrodu jest zgodne z imieniem dynastii Faraonów Seti żyjącej 3 tysiące lat temu. Faraon Seti I był jednym z najsłynniejszych władców starożytnego Egiptu, który zbudował wspaniałą świątynię Boga Słońca – Ra oraz wiele fortyfikacji, gdyż znany był jako potężny wojownik. Nazwa Ogrodu jest również zgodna z bohaterem „Księgi Velesa” księcia Osednya, który kierował przesiedleniem Słowian, w tym Rusi z Semirechye na współczesne terytorium.

Słowianie rozprzestrzenili się po Bałkanach i dalej aż do Dniepru, teksty mówią, że po drodze musieli ujarzmić ziemie negroidów, co nie pozostawia wątpliwości, że jest to kontynent afrykański.

Sita zemya puplenyava; Jest młoda i stara. Robinky si tsrni ryki karshet, Tsrni ryki karshet slzy ronet, 45 Chi si tahna ziemia się zmęczy, Ut koszula si sa dalba razdilat; Jestem scho byashe tyakhna krala, hmi zboruva: Mi, dziewczyny, moje rudziki, płaczące, Głupi crni rki karshete! 50 Yaz ke si wazon wycięty na ziemię Roduvita, Nie znałem ludzi, ale pracuję; Viya tyakh ke si uczyć; Jak pracujesz na ziemi, Że panowie bidete tyahni; 55 Ja, który umrę, jak Bogowie ke ve imat, Oti gist nauczał

Tak, zabrał wszystkie ziemie w całości, Aby czarna młodzież pracowała. Więźniowie załamują swoje czarne ręce, Czarne ręce się załamują, łzy płyną że opuszczają swoją ziemię, Są całkowicie oddzieleni od matki; A kto został ich królem, mówi do nich: „Dlaczego dziewczęta, moje jeńce, płaczecie, Nie załamuj swoich czarnych rąk! zabiorę cię do żyznej ziemi, Jednak ludzie nie wiedzą, jak tam pracować; Tam ich tego nauczysz, Jak musisz pracować na ziemi, Tam będziecie ich panami A kiedy umrzesz, jak będą bogowie, Ponieważ nauczyłeś ich żyć,

Należy tutaj zauważyć, że Słowianie nie byli handlarzami niewolników jak inne narody. Na terytorium, przez które przechodzili, zabrali ze sobą młodych ludzi, a na nowych terenach otrzymali te same prawa i ziemię.

Dalej mówi się, że po drodze przekroczyli morze, a to może być tylko Morze Śródziemne. Cała podróż z Afryki nad Dunaj trwała trzy lata, ponieważ podróż pociągiem z dobytkiem i bydłem, a także budowa wspomnianych w pieśniach statków do przeprawy przez morze trwała długo.

Zakaral gi ut krai zeme 30 Ta gi karal prez field-tu Prez pole-to, prez morze-to, Karal gi sega malu Sega malu od trzech lat, Dukaral gi na Bel Dunav. 35	I zabrał ich z Końca Ziemi, Tak, prowadził ich przez pole, Przez pole, przez morze Tak, miałam tylko trochę czasu To za mało czasu na trzy lata, Przywiózł je nad Biały Dunaj.
Nazywam si falba fali, Chi mi po lewej stronie na polu, Na polu nad morzem Ta mi uczyć yunatsi Tak si plivat pu more-tu, 170 Tak si pravet kurabé-te.	Wzywają z uwielbieniem, Że poszedł na pole Na polu, potem na morzu, Tam uczył Yunaków tych Jak unoszą się na morzu? Jak obsługiwać statek.

Słowianie przybyli do Europy już dość cywilizowani, stojący na bardzo wysokim etapie rozwoju, a nad Dunajem żyły już dzikie plemiona.

Diven e krala cud, Chi mi sa f mountain sheta Przełęcz Ta mi Treva, Jak mam karmić stado! 10 jestem silniejszy niż hiniety, Hinietin inatchie,	Król Diwiew był orzecznikiem, Tylko ja wędrowałem po lesie, Tak, pasł się na trawie, Jak wypasamy szare stado! I był silnym Hitite, Heyta, obcokrajowiec,
Diva mi krale jest boska, Ani gradil; Chi mi cedi f cave-ta, F jaskinia-ta f kamene-te; Nemi e na polu ural, 115 Usiedli na polu; Chi mi sa sheta w dół góry,	Diva, król orzeczeń, Nie zbudowałem tutaj miasta; Ponieważ mieszkał w jaskini, W jaskini, w kamieniach; Nigdy nie orał pola, Nic nie posiał na polu; Właśnie szedłem przez las

Wspomniany w pieśni dziki aborygen Hinietin jest Hetytą z plemienia kananejskiego, wcześniejszego rodaka z Palestyny, który przed przybyciem Żydów w XIII wieku p.n.e. nazywał się ziemią Kanaan.

W pieśniach Pomaków donosi się, że na nowych ziemiach zorganizowano potężne państwo, składające się z 70 niezależnych ziem rządzonych przez królów lub królów. Na czele państwa stał wybrany pierwszy król lub król. Car przetłumaczony ze środków ukraińskich - to jest Aryan (tse Ar). Słowo „król” pochodzi od słowiańskiego słowa „korona”. Ponieważ Słońce było głównym Bóstwem Słowian, malowano go koroną (protuberancjami), która otrzymała symbol władzy i autorytetu. Stąd słowiańscy władcy zaczęto nazywać królami na długo przed koronacją Karola Wielkiego, od którego imienia, jak twierdzi zachodnia nauka, wzięło się imię „król”.

Sąsiedzi Słowian byli najstarszymi ludami: Akarnanie, mieszkańcy położonego na zachód od starożytnej Grecji kraju Akarnania, zostali podbici przez Rzymian w 197 rpne; Asyryjczycy i Arabowie, o których wspomina się w historii od IX wieku. BC, który jest związany z geografią.

Tuka na ziemi. Na lądzie-ta trima krala: Parva Krale Ukarana, Przyjaciel Krala Asirita, Asirita i Harapska, 15 Sbradi w mieście upiorów,

Tu na dole, na tej ziemi. Na tej ziemi jest trzech królów: Pierwszy król Akarnan Innym królem jest Asyryjczyk, asyryjska, a także arabska, Zgromadzeni w wielkim mieście,

Jeśli chodzi o nazwy geograficzne na nowych ziemiach, słowa wskazują, że nazwy rzeki i morza zostały przeniesione z ich dawnego domu przodków: na Krawędzi znajdowała się rzeka Dunaj - nowa rzeka nazywała się Białym Dunajem, na krawędzi Ziemi było Morze Czarne - nazywali morze Czarnym. Ze źródeł historycznych dowiadujemy się, że wcześniej Morze Czerwone, obmywające Afrykę, nazywano Morzem Czerwonym, co wcale nie różni się od słowa „Czarne”, nawet we współczesnych językach południowosłowiańskich słowa czarne i czerwone (tsrna - tsrva) są zaskakująco podobne. Być może w Afryce była też rzeka Dunaj, ale jeśli są takie informacje, to prawdopodobnie w żaden sposób nie mają związku z europejskim Dunajem. Wspomniana jest również nazwa miasta Kotlica, czyli Kalitsa, Kotliva, Kales, która nadal wymaga badań.

Kat 'da si smith na Edge-Zeme: Na Krai-Zeme do Bel Dunav, 200 Morze Du Dunav Carnu, A na polu du bel Dunav, Du bel Dunav crnu morze, Dosta Hitar Sada Krale Dosta Hitar Dosta Iman, 205 Na polu ta rzeka płynie, Zabiliśmy si i rzekę Bel Dunav, Du rzeka morze sa vie Zanurz morze w morzu, Zabił morze crnu morze, 210 I wynagrodził mi grad, Miasto si zabiło silnego Kotlitza-

Jak to było u nas na krańcu Ziemi: Na Ziemi Ziemi jeszcze przed białym Dunajem, Przed Dunajem - Morze Czarne A na polu nad białym Dunajem, Do białego Dunaju - Morza Czarnego, Król jest bardzo przebiegły w Ogrodzie, Całkiem przebiegły, całkiem sprytny Przez to pole płynie rzeka, Nazwał rzekę białym Dunajem, Tak, rzeka wije się do morza, Wielkie morze, morze poniżej, Nazwał morze Morzem Czarnym, i dla nas zbudował miasto, Miasto zwane silną Kotlitsą -

Najważniejsze decyzje w życiu społeczeństwa, według tekstów, podejmowali kapłani i starsi, prosząc o wolę Bogów. Król lub król był tylko organem wykonawczym, który wykonywał wolę kapłanów (itz)

Warna w Druida Zavarna Ta si faf miasto uchide, Faf grad pod królem, Potem rozmawiali: „Góra Fah, do króla, faf planina 35 Sega jest mała od trzech miesięcy,

Chodziła po druidzie, Tak, przyjechała do miasta, W mieście ona, do króla, Tak, zamawia i mówi: „Do lasu, królu, idź na górę, Tylko trochę przez trzy miesiące

Każdy członek społeczności żył zgodnie z Boskimi prawami, a gniew Boży i kara Boża za wykroczenia powstrzymały go od łamania tych praw. Król lub starszy mógł ukarać osobę winną naruszenia norm moralnych lub obyczajów, mimo że były to więzy rodzinne.

Chi si osiągnął mladi wprowadź 5 Mladi wchodzi do barektare, Tak si palet borina jest jasna, Tak si palet ash yogan, I tia gi wygnane Sega ca cara razedil 10 Razelil sa nalutil ca, Ten sam fan do rocka. Za skałę, za warkocz, za warkocz… Ta e farli faf zandana,

Pojawili się młodzi gubernatorzy, Młodzi watażkowie, chorążowie, Tak zapaliłem czysty ogień I zapalił czysty ogień A ona (królowa) wypędziła ich, Teraz król był zły, Zły i zły Złapałem ją za rękę Za rękę, a także za warkocz, Tak, wrzucił go do lochu

Jako potomkowie Atlantów, Pomakowie zachowali pamięć o wielu technicznych i naukowych osiągnięciach tej cywilizacji. Teksty piosenek wspominają więc o rozpędzającym się odrzutowcu, a także o odrzutowcu lub helikopterze, który może unieść i przewieźć tysiąc krów i beczek z winem o pojemności tysiąca wiader. Wspomniano również o pocisku, podobnie jak nowoczesny pocisk przeciwpancerny i bojowy, który rzuca na obiekt potężne płomienie.

Te mi yakha to stosy ognia, Si ga carat doo trzy Yudi Samuili: 5 Te kotlety to stosy ognia, Ut Yudi si jest wciąż płomieniem farka, Lu, który stigne gu rozgrzewa, Ta mi fatiha ilya kravi yaluviti, 230 Sho si bivat qurban jest głupcem dla Boga; Flezach si i f 'jaskinia kralska, Deka si be ruinu wina trigodishnu; Source si sho si mi e nigulem bchva, Sho si bere ilya tuvar golu winę; 235 Winą za si tuvaret są stosy ognia. Stosy stosu si farka kao naifarkatu, Ferkat si mi yaluviti kravi; Liu si furli ognisty muzrak, To uderzyło w głowę sura lamia faf prva; Liu scho uderzyłem Sichka snaga hi su zatopiony; Niebieski płomień ut ney ze da plakhte; 225

Potem wskoczył do ognistej maszyny, Tak, podjechałem do trzech Yudam Samuvilam: Ponieważ samochód był ognisty, Płomień wciąż leciał do Yud, Tylko kto został wyprzedzony, został spalony, Tam zabrali tysiąc krów podwórzowych, Wnieść żądanie Boga; Weszliśmy do królewskiej jaskini, Gdzie było wino szkarłatne trzyletnie; Wlany do największej beczki Zawiera tysiąc wiader czystego wina; Wino załadowano do ognistego samolotu. Samolot leci jak najszybszy ptak Krowy latały z nim; Rzucił tylko ognisty pocisk, Tak uderzył najpierw Sura Lamia; Jak tylko ją uderzył, Całe jej ciało zostało natychmiast zaczerwienione; Z niebieskim płomieniem i była zaniepokojona;

Ostatnio ta informacja została potwierdzona. Na stronie pojawił się artykuł z szanowanej arabskiej gazety Al-Sharq Al-Awsat z linkiem do Ciekawej Gazety, która opublikowała szereg zdjęć. Opublikowane przez gazetę zdjęcia płaskorzeźby ze świątyni boga słońca Amona-Ra w Karnaku, zbudowanej za panowania faraona Seti I, który rządził trzy tysiące lat temu, dosłownie wywołują szok – starożytny artysta przedstawia na kamień … helikopter z wyraźnie rozpoznawalnymi łopatami wirnika i upierzeniem, a obok wyrzeźbiony jest wizerunek kilku innych pojazdów zaskakująco podobnych do współczesnych myśliwców naddźwiękowych i ciężkich bombowców!

W połowie XIX wieku archeolodzy odkryli niezrozumiałe rysunki nad wejściem do świątyni w Egipcie, ale nie mogli ich rozpoznać. W tym samym czasie S. Verkovich zebrał starożytną słowiańską epopeję w Rodopach ze wzmianką o samolocie. Teraz jest jasne, dlaczego naukowcy z XIX wieku nie mogli zrozumieć, co zostało przedstawione na tajemniczych rysunkach - nie wiedzieli, czym są helikoptery i samoloty! Ale współcześni naukowcy doszli do wniosku: starożytny i tajemniczy Egipt dodał do swoich wielu tajemnic jeszcze jedną, do tej pory nierozwiązaną. Ale gdyby naukowcy zapoznali się ze starożytną słowiańską epopeją Pomaków, nie szukaliby „marsjańskiego” szlaku, ale doszliby do hipotezy o szlaku „Atlantydy”.

W starożytnym państwie słowiańskim istniała doskonała edukacja dla dzieci, która trwała dziewięć lat. Dzieci uczyły się pisania, a także świętego śpiewu z ksiąg rytualnych, aby kontrolować siły Natury i społeczność ludzi w różnych sytuacjach.

Ta gu uchi ima król 10 Tak siku, si pisz; Podczas tak si dzieci są czerwone Sega malu devet godini; Sha si pee książka jest jasna Czysta księga i ratina, 15 I ratina i gwiaździsta, A gwiaździsta i zemitsa, I zemitsa i petitsa; Pa sha ida głupiec w obecności króla, Tak, si mu e mlada voyvoda,

Tak, uczył go król Yima, Aby śpiewał, aby pisał; Dopóki dziecko nie dorośnie całkowicie Nieco ponad dziewięć lat później; Niech śpiewa czystą księgę, Książka przejrzysta i wojskowa, I wojsko i gwiazda, Zarówno gwiaździste, jak i ziemskie, I ziemskie i drobne; - Potem pójdzie do króla, Będzie młodym dowódcą,

Przejrzysta księga zawierała pieśni rytualne podczas obchodów świąt. Ratina zawierała pieśni śpiewane w wojsku i podczas bitwy. Gwiazdka zawierała piosenki do przewidywania i kontrolowania pogody. Zemnica zawierała pieśni o ziemi rodowej ojczyzny i innych zagospodarowanych ziemiach. Petitsa była księgą składającą się z pięciu części, służącą gloryfikacji zjawisk Natury i śpiewaniu hymnów ku czci Bogów.

Pomakowie trzymali starożytne księgi, prawdopodobnie napisane runicznym tekstem w ich ojczyźnie przodków, które zawierały rytualne pieśni i hymny do bogów, ale te księgi, według naocznych świadków, zostały spalone przez Turków po przejściu Pomaków na islam.

Podnieś si malki momi, Malky mama i dziewczyny Ta ti śpiewa veta, książka, 215 Książka Veta, Veta, piosenka,	Zbierz młode dziewczyny Młode dziewczyny i dziewczęta Niech ci śpiewają - książka, Prowadzę - książkę, prowadzę - piosenkę,
Książka Veta, piosenka Veta. Stara e veta jest stara, Stara eveta ut Kray-Zeme, Ut Kray-Zeme i Ut car. 45	Prowadząc książkę, Prowadząc piosenkę. Ta stara Weda, stara, Stara Weda z Końca Ziemi, Od końca ziemi i od cara.

Tak więc w epopei ludowej Słowian Pomaków w pełni potwierdza się hipoteza o pierwszych cywilizowanych Słowianach, potomkach Atlantów, którzy przybyli do Europy z Afryki, na długo przed migracją tam Hellenów, Druidów, Latynosów i Niemców, co potwierdza to wzmianka o wydarzeniach i ludach, które żyły kilka tysięcy lat przed narodzeniem Chrystusa.

Pobierz oryginał z lat 1874 i 1881 oraz współczesne tłumaczenie z 2011 r. możesz kliknąć ten link:

Wywiad z Witalijem Gawriłowiczem Barsukowem, tłumaczem książki Verkovicha z języka bułgarskiego: