Etykieta biznesowa i normy życia rodzinnego w Rosji

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Przez kilka stuleci w Rosji zasady życia doczesnego, rodzinnego i duchowego regulował Domostroy - zbiór instrukcji. Zawierała porady dotyczące prowadzenia domu, wychowywania córek i synów, zachowania w domu i na przyjęciu. Przeczytaj, jak powinna się zachowywać dobra żona, sprawiedliwy mąż i grzeczne dzieci.

Książka o wartościach chrześcijańskich, życiu rodzinnym i etykiecie biznesowej

Ręczny kodeks praw codziennych pojawił się pod koniec XV wieku w Nowogrodzie, był popularny w domach nowogrodzkiej szlachty. Opierał się na starożytnych zbiorach podobnych nauk, na przykład „Izmaragd” i „Chryzostom”. W różnych wydaniach kodeks praw był stopniowo wzbogacany o nowe zalecenia i porady, z czasem zawierał także zasady życia rodzinnego. W XVI wieku przywódca kościoła moskiewskiego, spowiednik i współpracownik Iwana Groźnego, archiprezbiter Sylwester, połączył wszystko. Podzielił nową książkę Domostroy na trzy części. Pierwsza opowiadała, jak się modlić i zachowywać w kościele, druga - jak czcić króla, trzecia - jak żyć w rodzinie i prowadzić gospodarstwo domowe.

Wiele osób czytało Domostroya: książąt i bojarów, kupców i biednych, piśmiennych mieszczan. Nauczanie opierało się na wartościach chrześcijańskich: pomagać potrzebującym, chorym i głodnym, nie chwalić się dobrymi uczynkami przed innymi, wybaczać zniewagi. Praktyczne porady obejmowały różne dziedziny życia: jak zachowywać się na imprezie, jak solić grzyby, opiekować się bydłem, naprawiać sanie i sprzęty domowe. W tekście wspomniano nawet o etykiecie biznesowej – jak kupować artykuły spożywcze i płacić sklepikarzom.

Domostroy z XVI wieku stał się jedną z pierwszych ksiąg poświęconych życiu codziennemu, choć zawierał dział religijny. Wytrzymał wiele przedruków, a trzy wieki później regulował życie staroobrzędowców, kupców miejskich i zamożnych chłopów.

Jest to pomnik o nieocenionej wartości dla naszej historii… to kolor i owoc odwiecznych czasów moralnych i ekonomicznych regulacji naszego życia. Domostroy jest lustrem, w którym możemy wyraźnie badać i ujawniać wszystkie, by tak rzec, podziemne siły naszego historycznego życia.

Ivan Zabelin, z książki „Życie domowe królowych Rosji w XVI i XVII wieku”

Rodzina: ścisła hierarchia i podporządkowanie się starszym

W średniowiecznej Rosji dominowały tradycyjne idee dotyczące wartości. Chrześcijański model małżeństwa zakładał wielodzietną rodzinę i patriarchalny styl życia. Ludzi pozostawionych samych do dorosłości uważano za gorszych, a świadoma odmowa małżeństwa była postrzegana jako odstępstwo od woli Bożej. Teksty moralizatorskie potępiały nawet tych, którzy opuścili swoich bliskich, aby udać się do klasztoru.

Według Domostroi rodzina była jednym organizmem: mąż-zarobek pracował i przynosił żywność, żona prowadziła gospodarstwo domowe, dzieci bezkrytycznie słuchały rodziców, nawet gdy dorosły. Domostroy jasno określił hierarchię i relacje między członkami rodziny. Zmniejszyło to prawdopodobieństwo kłótni i konfliktów: wszyscy znali swoje miejsce i obowiązki. Zwykłym sposobem wychowania były kary cielesne, choć w skrajnych przypadkach zalecano bicie kijami lub rózgami - jeśli rozmowy nie działały.

Zasady postępowania dotyczyły wszystkich domowników, w tym służby i osób żyjących na koszt właścicieli. Służący również musieli być edukowani i karani. I nie tylko właściciel-małżonek, ale także jego żona:

Służący tak samo przez winę i w sprawie uczą i karzą, a rany zadają, karząc, witają… A za wszelką winę w ucho i w oczy nie bijcie ich pięścią pod serce, kopać lub uderzać kijem, nie rób nic nie uderzaj żelazem i drewnem. Kto tak uderzy, dzieje się wiele kłopotów z tego powodu: ślepota i głuchota, a ręka i noga, i palec się zwichną, głowa boli i ząb, a u ciężarnych żon i dzieci w łonie, uszkodzenie może się zdarzyć …

Za dobrą służbę sługom kazano chwalić i publicznie. Gospodyni musiała dawać przykład, wstawiać się i nie prowadzić „pustych, szyderczych, bezsensownych, haniebnych przemówień ze służbą”. Konieczne było również ścisłe monitorowanie, aby służba nie plotkowała i nie mówiła nieznajomym o obowiązkach domowych.

Żona: „Aby zadowolić Boga i męża”

W Rosji zwyczajowo zawierano małżeństwa za zgodą. Krewni wybrali partnera życiowego i często nie było mowy o wzajemnej miłości między przyszłymi małżonkami. Tylko starzy panowie młodzi mogli wybrać sobie pannę młodą i samodzielnie negocjować przyszły ślub. Małżeństwa były rzadko rozwiedzione, rodzina była uważana za wartość, która powinna być chroniona przez całe życie.

Słowo „budownictwo domowe” kojarzy się dziś przede wszystkim z patriarchalnym stylem życia. W rzeczywistości zamężna kobieta z ludu mieszkała w zamknięciu, wykonując tylko prace domowe. Normy Domostroi określały, że żona powinna być „czysta i posłuszna”, aby wypełniać swoje obowiązki – prowadzić gospodarstwo domowe i wychowywać dzieci. Kazano milczeć, życzliwie, pracowicie, konsultować się z mężem we wszystkich sprawach. Jednocześnie małżonek, jako głowa domu, musi uczyć i wychowywać nie tylko dzieci, ale także żonę, a wtedy „wszystko będzie rozrywką i wszystko będzie kompletne”.

Dobra żona uszczęśliwia męża, ich życie toczy się harmonijnie. Miła, pracowita, milcząca żona jest ukoronowaniem męża. Jeśli mąż znalazł dobrą żonę, wyjmuje z domu tylko dobre rzeczy.

Domostroy

Kobieta z książki została nazwana „władczynią domu”, a jej głównym zadaniem było „przypodobać się Bogu i jej mężowi”. Nadzorowała edukację dzieci, pracę służby, uzupełnianie zapasów i podział obowiązków wśród członków rodziny. Gospodarstwa domowe, z wyjątkiem jej męża, były zobowiązane do jej posłuszeństwa i pomocy.

Książka szczegółowo opisuje, jak zachować się w różnych sytuacjach, a nawet o czym można rozmawiać na imprezie:

Goście, jeśli tak się stanie, lub gdziekolwiek mają być, siadają przy stole i przebierają się w najlepszą sukienkę i chronią żonę przed piciem. Mąż jest pijany - jest źle, a żona jest pijana - i na świecie nie jest to odpowiednie. Porozmawiaj z gośćmi o rękodziełach, o pracach domowych … Czego nie wiesz, zapytaj grzecznie i serdecznie dobre żony, a ktokolwiek coś wskaże, bij je niskim czołem.

Gospodyni nie była zachęcana do bezczynności i dawania złego przykładu dla służby: cały swój wolny czas musiała spędzać w domu na robótkach ręcznych. Nawet bezcelowa rozmowa była uważana za grzech.

W Domostroy powiedziano, że „źle jest, jeśli żona cudzołoży, macha, oczernia i komunikuje się z mędrcami”. Niesprawiedliwa „cesarzowa” podkopała dyscyplinę i dała zły przykład sługom. W szczególnych przypadkach żona powinna była zostać ukarana i to nie tylko słowami. Małżonka należy „uczyć” na osobności, a nie przy ludziach, a potem pieścić i żałować.

Dzieci: „stój grzecznie i nie rozglądaj się”

Domostroy nakazał wychowywanie dzieci w surowości: dzieci powinny być „zawsze spokojne, dobrze odżywione i ubrane, w ciepłym domu i zawsze w porządku”. Odpowiedzialność za wychowanie przypisano zarówno matce, jak i ojcu. Synowie i córki mieli być pod opieką aż do ślubu. Pedagogika Domostroi obejmowała kilka aspektów: nauczanie „bojaźni Bożej”, wiedzę, grzeczność, rzemiosło i rękodzieło.

Dzieci od najmłodszych lat zaczęły pomagać dorosłym, praca była jedną z głównych cnót chrześcijańskich. Śmiech i rozpieszczanie uważano za grzechy, rodzicom doradzono nawet nie uśmiechanie się podczas zabawy z dziećmi. W wychowaniu zalecono uwzględnienie cech dziecka: „Według dzieci, w zależności od ich wieku, należy ich uczyć robótek ręcznych – matek córek, ojców synów, kto jest zdolny do czego, jakie możliwości Bóg daj komu. Dzieci pomagały w pracach domowych, w wieku od siedmiu do ośmiu lat matki uczyły córki szyć, a ojcowie synów uczyli rzemiosła, np. kowalstwa czy garncarstwa. Dyplom uznano za opcjonalny. Dziecko uczono pisać i czytać, gdyby tylko planowali wysłać go do służby rządowej lub spowiedników. Oddzielny rozdział Domostroi poświęcony był przyszłemu małżeństwu córek, rodzicom doradzono, aby z wyprzedzeniem zebrać ubrania i przybory na posag.

Domostroy przepisany, aby uczyć dzieci przyzwoitego zachowania, czyli „vezhestvo”. W jednym z rozdziałów radzili, jak trzymać się syna w cudzym domu: „nie dłubaj palcem w nosie, nie kaszl, nie wydmuchuj nosa, stój grzecznie i nie rozglądaj się”. Dziecko zostało poinstruowane, aby nie gadało ani nie podsłuchiwało - w ten sposób starali się chronić dom przed plotkami i kłótniami z sąsiadami.

Odpowiedzialność za dzieci została przypisana rodzicom: jeśli dzieci zgrzeszyły przez przeoczenie, to matka i ojciec odpowiadaliby w dniu Sądu Ostatecznego. Dobrze wychowane dzieci w starszym wieku musiały opiekować się rodzicami, gdy zachorowały lub „zubożyły rozum”. Nie mogłeś zbesztać swoich rodziców - inaczej zostaniesz potępiony przed Bogiem.

Ktokolwiek bije ojca lub matkę - zostanie ekskomunikowany z kościoła i sanktuariów, niech umrze gwałtowną śmiercią w wyniku cywilnej egzekucji, bo mówi się: „Ojcowska klątwa wyschnie, a matczyna klątwa usunie.

W rozdziale „Jak uczyć dzieci i ratować ze strachu” zalecono stosowanie kar cielesnych. Co więcej, tylko chłopcom pozwolono bić: „Wykonaj egzekucję swojego syna z młodości … jeśli uderzysz go rózgą, nie umrze, ale będzie zdrowszy”. Kary cielesne w średniowieczu dla chłopców były szeroko rozpowszechnione nie tylko w Rosji: uważa się, że w ten sposób przyszły wojownik był przygotowany na trudy i hartował swój charakter. Dziewczęta kazano tylko surowo skarcić za wykroczenia.