Spisu treści:

Poziomy przemocy: świat średniowiecza
Poziomy przemocy: świat średniowiecza

Wideo: Poziomy przemocy: świat średniowiecza

Wideo: Poziomy przemocy: świat średniowiecza
Wideo: Mechanika kwantowa jest wśród nas - jak ją zrozumieć? - dr Jacek Czakański i Łukasz Szwej 2024, Marsz
Anonim

Harmonijna relacja oparta na wierze i miłości, która nadała ton organizacji kościelnej, była czymś niesamowitym w średniowieczu. Jaka była natura dewiacyjnego zachowania przeciętnego Europejczyka i jak człowiek wszedł na krętą ścieżkę w czasach powszechnej pokory przed wolą twórcy?

Poziomy przemocy: świat średniowiecza

Większość konfliktów międzyludzkich powstaje w wyniku potyczek słownych. Średniowieczny człowiek miał dość środków: klątwy, w które wierzono i uważano za skuteczne, nadużycia i zniewagę dla honoru. Takie rzeczy były wspierane z reguły przez plucie i dmuchanie. Dowód kłamstwa był najbardziej rażącą zniewagą, ponieważ osoba domagała się natychmiastowego rozwiązania problemu lub wpadała we wściekłość. A potem zaczęła się dość długotrwała wrogość między rodzinami lub społecznościami wiejskimi.

Vendetta była powszechnym biznesem, który wszyscy i wszędzie robili. Niezależnie od tego, czy jest to zwykły człowiek, rycerz, potężny magnat czy książę. We wczesnym średniowieczu takie procesy regulowały „Prawdy barbarzyńskie” – kodeksy z V-IX wieku. Plemiona germańskie, w których waśnie krwi zastąpiono dużą grzywną pieniężną.

Jednak nawet w późnym średniowieczu natykamy się na wiele dokumentalnych dowodów, które jakoś próbują usprawiedliwić wendettę. Takie przejawy przemocy były doprawione zawiścią, rywalizacją z różnych powodów, zdradą, rabunkiem i banalnym pragnieniem cudzej krwi. Jako przykłady przychodzą na myśl Yorki i Lancastery, Montagues i Capulets, Armagnacs i Bourguignons i wiele innych.

Inną agresywną, ale nie zawsze oczywistą formą przemocy są oszczerstwa, plotki, spekulacje i plotki. We współczesnym świecie takie rzeczy wciąż odgrywają znaczącą rolę w życiu politycznym, społecznym i gospodarczym. W średniowieczu takie przejawy postrzegano jeszcze bardziej boleśnie. Plotka o zdradzie lub spisku może zniszczyć reputację człowieka, niezależnie od szlachty pochodzenia.

Kiedy język był bezsilny, do gry weszły pięści i broń. Zdarzyło się to wszędzie i ze wszystkimi. W środowisku miejskim powszechne były starcia między podejrzanymi a organami ścigania. Zdarzają się przypadki, gdy mieszkańcy miasta stanęli w obronie wymienionego złoczyńcy i gubili się w grupach. A potem strażnicy nie byli zadowoleni. Pod gorącą ręką mieszczan znaleźli się zarówno urzędnicy królewscy, jak i przedstawiciele władz lokalnych. Lud nie wkroczył na postać najwyższego władcy czy króla, ponieważ jest ona z Boga.

Bez większych wahań i wątpliwości ludzie przy każdej okazji chwytali za zimną broń: konfliktowi w młynach, pijackiej bójce w tawernach, potyczce na polach towarzyszyło użycie noży, sztyletów, siekier, sierpów itp.

Banita: życie towarzyskie średniowiecza

Codzienne drobne akty przemocy były o wiele bardziej interesujące i pomysłowe niż zwykłe miejskie potyczki z masakrami i dźgnięciami. Będzie bardziej o akcjach o charakterze chuligana. Kupcy często zawieszali się na swoich kupcach, chłopi kłusowali ziemie swojego pana, ścinali drewno i zmieniali granice działek.

Takich przebiegłych młodzieńców pilnowali wyjątkowi ludzie w posiadłości mistrza. „Leśni” łapali złodziei i winnych chłopów i karali surowo pieniędzmi lub siekierą, w zależności od wagi przestępstwa.

„Szlakiem złodziei” miał mniej lub bardziej neutralne konsekwencje dla atakujących. Ludzie rzadko szli na zbiorowe rabunki i rabunki: karą za takie przestępstwo była kara śmierci. Ale kradzieże uliczne miały miejsce, jak zwykle, w ruchliwych miejscach.

Morderstwo z premedytacją jest w średniowieczu rzadkim zjawiskiem. Co więcej, Kościół chrześcijański otwarcie i okrutnie potępiał takie czyny. Najczęstsze motywy (powszechna zazdrość, kłótnie rodzinne i walka o spadek) ograniczały ówczesne dokumenty prawne, traktaty oparte na umowach finansowych, a najbardziej brutalny przejaw – waśnie krwi.

Dla plebejuszy użycie siły za pomocą broni w celu ochrony swoich interesów, z punktu widzenia Kościoła, było nielegalne. Tylko szlachetny człowiek miał prawo w każdej dogodnej chwili podnieść miecz nad głowę. Jest to zarówno rzemiosło, jak i oznaka statusu w społeczeństwie klasowym. Dokonując nadmiernej przemocy, szlachetni ludzie nie pozostawali w tyle za zwykłymi świeckimi.

Mogły to być najazdy niewielkiej grupy jeźdźców na okoliczne majątki sąsiedzkie, które kończyły się rabunkami lub odwetem wobec właścicieli. Motywy były dość przewidywalne: od chęci zabawy i zdobycia złota po porwanie damy i zemsty za obrazę honoru.

Lista tras takiego przedsięwzięcia obejmowała naloty na domy wiejskie i budynki miejskie. Jak zwykle po takim nalocie urządzano uczty obfitujące w jedzenie i picie. Często nie po to, by świętować sukces, ale raczej po to, by zawrzeć pokój z wrogiem. Takie gwałtowne działania średniowiecznej szlachty często stawały się zjawiskiem powszechnym i systematycznym.

Pojawienie się „Raubritterów”, czyli rycerzy-rabusiów, na przełomie XIV-XV wieku. w tym przypadku nie wydaje się to przypadkowe. Psoty tych szlachetnych rabusiów zmusiły lokalne władze do natychmiastowej reakcji. Brali kupców do niewoli, rabowali chłopów, nakładali swego rodzaju daninę na stowarzyszenia miejskie, irytowali duże rodziny arystokratyczne. Wizerunek „szlachetnego rozbójnika” z biegiem czasu był malowany w tęczowych tonach i dobrze pasował do kilku postaci historycznych na fali neoromantyzmu.

Zalecana: