ZABRONIONE BAJKI. Dlaczego oryginalne wersje bajek ludowych nie mogły być czytane przez dzieci?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Jak Czerwony Kapturek stał się kanibalem? Dlaczego oryginalny tekst opowieści o rzepie doprowadza specjalistów do szaleństwa? A co w końcu oznacza „Kurczak Rowbo”? Przyzwyczailiśmy się do myślenia o bajkach jako prostych, jasnych i miłych opowieściach dla dzieci. Jednak wiele bajek pochodziło z ludowych legend i opowieści, przepełnionych straszliwymi, a czasem zupełnie szalonymi szczegółami. Przyjrzymy się im teraz. Iść.

Wielu znanych gawędziarzy - bracia Grimm, Charles Perrault - było przede wszystkim nie autorami, ale kolekcjonerami i kopistami ludowych legend. A twórczy komponent ich działalności polegał głównie na tym, że „wygładzali” oryginalne źródła, adaptując raczej okrutne historie dla dzieci. Bajki braci Grimm ukazały się więc siedem razy, a pierwsze wydanie z 1812 roku zostało uznane przez publiczność za zupełnie nieprzydatne do czytania dla dzieci.

Szczególnie wymowny jest tutaj los opowieści o Kopciuszku. Najwcześniejsze prototypy tej historii odsyłają nas do starożytnego Egiptu, gdzie Kopciuszek pojawia się w postaci dziewczyny Fodoris, porwanej przez piratów i sprzedanej w niewolę. Tam właścicielka każe jej uprawiać prostytucję, za co kupuje piękne złocone sandały. Kiedyś sandał Fodoris zostaje porwany przez sokoła (którym był egipski bóg Horus) i zabrany do faraona, po czym zakochuje się, przymierza i dalej wzdłuż fabuły. W książce DzhambattIsty Basile „Bajka z baśni” – pierwszym w historii literatury europejskiej zbiorze baśniowego folkloru – Kopciuszek nazywany jest Zezollą. Nie tylko znosi upokorzenia, ale walczy z nimi, łamiąc szyję złej macochy pokrywą klatki piersiowej. Jednak niania dziewczynki, doradzając jej tak radykalne wyjście, wykorzystuje sytuację, zakochuje się w swoim owdowiałym ojcu i sprowadza do domu pięć córek, czyniąc sytuację Zezolli całkowicie godną pożałowania.

W 1697 roku Francuz Charles Perrault napisał wersję kanoniczną - z prostym konfliktem, dobrą wróżką, karetą z dyni i kryształowym butem. I, oczywiście, z najsłodszym możliwym zakończeniem - Kopciuszek „z głębi serca” wybacza swoim złym siostrom, a po zostaniu królową przekazuje je jako dworskie szlachcice. Wydawałoby się, że tutaj jest sielanka - ale tutaj bracia Grimm zebrali razem bardziej realną opcję w śmietnikach narodu niemieckiego. Na szczególną uwagę zasługuje finał, który stał się iście krwawą fantasmagorią. Siostry Kopciuszek, chcąc wcisnąć się w kryształowy pantofelek, odcinają sobie części stóp: jedna to palec u nogi, druga to cała pięta. Z jakiegoś powodu książę tego nie zauważa, ale nie może się zdarzyć niesprawiedliwość… gołębie gruchają: „Spójrz, patrz, a but jest pokryty krwią…” Na domiar złego upieczeni opiekunowie moralność wydziobać oczy siostrom Kopciuszka.

Z innych ekstrawaganckich źródeł pierwotnych można wyróżnić Śpiącą królewnę, nagraną przez tego samego Giambattistę Basile'a. Tam też piękność przejęła klątwa w postaci kłującego wrzeciona, po czym księżniczka zasnęła, nie budząc się. Niepocieszony ojciec króla zostawił ją w małym domku w lesie. Wiele lat później inny król przeszedł obok, wszedł do domu i zobaczył Śpiącą Królewnę. Nie wymieniając się na pocałunki, przeniósł ją do łóżka i, że tak powiem, w pełni wykorzystał sytuację. W tym samym czasie dziewczyna się nie obudziła, ale zadowolony książę odszedł.

Piękność jednak dziewięć miesięcy później urodziła bliźniaki – syna o imieniu Słońce i córkę Lunę. To oni obudzili Piękna Matkę: chłopiec w poszukiwaniu piersi matki zaczął ssać jej palec i przypadkowo ssać zatruty cierń. Pechowy ojciec wrócił po kilku latach - wyłącznie z chęci ponownego miłego spędzenia czasu. Znalazł jednak w domu potomstwo i nie mógł się wydostać. Następnie kochankowie musieli ułożyć sobie życie osobiste, jednocześnie rozwiązując problem z pierwszą żoną bohatera, która okazała się kanibalem. W końcu, gdy dowiaduje się o przebudzonej kochanki, próbuje ją zabić i zjeść dzieci, ale w końcu król ją pali. Szczęśliwe zakończenie i wszyscy są szczęśliwi. Czego można się spodziewać po Czerwonym Kapturku w tych okolicznościach? Nawet w kanonicznej wersji Braci Grimm, z dobrym zakończeniem, wszystko wygląda trochę jak kiść: przechodzący obok drwale słyszą hałas, zabijają wilka, podcinają mu brzuch i wyprowadzają stamtąd żywą babcię i wnuczkę. Ale w ludowej wersji opowieści, Czerwonego Kapturka można było zdobyć tylko z brzucha wilka. Bo babcia… była w brzuchu samej dziewczyny. Zgodnie z fabułą większości wersji legendy, wilk zabija staruszkę, przygotowuje jedzenie z jej ciała, a napój z jej krwi, ubiera się w ubrania babci i leży w jej łóżku. Kiedy dziewczyna przybywa, wilk zaprasza ją do jedzenia. Kot domowy próbuje ostrzec dziewczynkę, że zjada szczątki swojej babci, ale złoczyńca rzuca w kotkę drewnianymi butami i zabija ją. Następnie wilk zaprasza dziewczynę do rozebrania się i położenia obok niego oraz wrzucenia ubrań do ognia. Ona właśnie to robi - no cóż, to są sakramentalne pytania o duże oczy i zęby.