Szkoła Szczetynina. Tutaj rodzi się nowa Rosja

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Pierwszą rzeczą, która skłoniła mnie do wyjazdu do Te-kos, było to, że według wyników z 2001 roku akademik Michaił Pietrowicz Szczetynin został uznany za „Osobę roku” wraz z prezydentem Rosji V. V. Putina. To od razu mnie zainteresowało. Co to za osoba, która została postawiona na równi z prezydentem? Co jest w nim takiego niezwykłego? Zainteresował się, wypytując znajomych, którzy już odwiedzili jego szkołę w Tecos. To było dla mnie rewelacją, że żadna z osób, z którymi rozmawiałam, nie mówiła obojętnie - albo były to pochwały i entuzjastyczne wypowiedzi („Wspaniale!”, „Doskonałe!”, „Nowe!”, „Genialne!”), Lub otwarcie negatywne („ Shchetinin stworzył nową sektę!"

Jaka jest więc istota tego zjawiska - M. P. Shchetinin, o którym nikt nie może mówić obojętnie? Próbowałem to rozgryźć.

Zacząłem szukać artykułów na temat metod nauczania i wychowania w M. P. Szczetynin. Ale dziwna rzecz. Nigdzie nie mogłem znaleźć materiału analitycznego, a artykuły prasowe o tej szkole były takie same, jak wypowiedzi ludzi – kardynała w ich osądach. Albo ostro – „Tak!”, Albo kategorycznie – „Nie!”

Potem zdecydowałem - „Chodź, co może, ale muszę jechać do Tekos, zobaczyć wszystko sam i, jeśli Bóg pozwoli, porozmawiać z Michaiłem Pietrowiczem”, zwłaszcza, że nie jest daleko …

Pierwszą rzeczą, która przykuła moją uwagę, kiedy dotarliśmy do Tecos, był budynek szkolny. Nie można uwierzyć, że całe to piękno zostało stworzone przez ręce dzieci. Nie każdy architekt, mistrz budowlany mógł coś takiego stworzyć, ale tutaj – dzieci… Od razu tchnęło coś niezrozumiałego i niezrozumiałego, co jeszcze bardziej mnie zainteresowało i zaintrygowało.

Czekając na wyjście dyżurnego administratora, obserwowałem wszystko, co się działo. Chyba w całym moim życiu nie spotkałem tylu pięknych i pełnych ducha dziecięcych twarzy. Wydają się świecić od środka. Dla mnie, zupełnie obcej osoby, wszyscy przechodzący mówili „Hello!” I zawsze życzliwy, otwarty uśmiech do Ciebie. Wszystkie publikacje o tej szkole i jej dzieciach, które zdarzyło mi się przeczytać, również odnotowały tę cechę. Jasne, uduchowione twarze, otwarte i radośnie spotykające wszystko, co nowe, życzliwie i radośnie życząc wszystkim - „Witam!”

Często mijamy się z powodu naszych próżnych zmartwień, czasami nie zauważając, nie mając czasu, by przywitać się z bliskimi, nie tylko z pierwszymi, których spotykamy, ale tutaj, by przywitać się z pierwszą napotkaną osobą, nawet nieznajomą - " Witaj!" - okazało się być normą. I mile mnie to zaskoczyło.

Kiedy dyżurna zabrała mnie na teren szkoły, zobaczyłam, że wszędzie w grupach po 5-7 dzieci siedziały z książkami i zeszytami. Piszą coś, coś czytają, mówią sobie. Nie widziałem tego zgiełku, zgiełku i „ruchu Browna” dzieci po terytorium, który jest nieodłączny od zwykłej szkoły. I cisza. Tylko szumią drzewa i śpiewają ptaki.

Zapytałem prowadzącego: „Gdzie są twoje zajęcia, na których się uczysz?” Uniosła brwi ze zdziwienia i odpowiedziała: „Nie mamy zajęć. Nie potrzebujemy ich.” I wtedy zdałem sobie sprawę, że mam o wiele więcej pytań niż odpowiedzi, które chciałem uzyskać po przybyciu tutaj.

Kiedy zbliżyliśmy się i steward przedstawił mnie Michaiłowi Pietrowiczowi Szczetyninowi, zobaczyłem przede mną mężczyznę, którego spojrzenie wydawało się promieniem rentgenowskim, aby zobaczyć całą moją duszę, moje myśli. Ale jednocześnie był to miły i jasny wygląd. Przede mną stał NAUCZYCIEL, biały jak błotniak, ale z roześmianymi oczami. Dokładnie tak wyobrażałem sobie prawdziwego NAUCZYCIELA.

Usiedliśmy na ławce i zaczęliśmy rozmawiać.

Przede wszystkim nie interesowała mnie metodyka nauczania przedmiotów w jego szkole. To osobna i dość poważna rozmowa zawodowa między nauczycielami. I kwestia edukacji i edukacji duchowej. Jaki jest rdzeń każdej metodologii w procesie pedagogicznym.

Michaił Pietrowicz ma swój własny punkt widzenia na edukację i swój własny pogląd filozoficzny na rzeczy.

„Miłość, prawda, wola, rodzina, sumienie, honor, życie, ojciec, dziecko, dziecko, dziecko to kluczowe słowa mojego życia.

Dziecko jest fenomenem kosmicznym, wytworem powszechnej pracy wielu, wielu jego przodków. I trzeba to traktować właśnie jako zjawisko kosmiczne.

Rozróżniamy pojęcia – „dziecko”, „dziecko” i „dziecko”. Są to trzy aspekty integralnej osobowości. Dziecko to takie, które szczegółowo przygląda się każdemu szczegółowi życia. Dziecko bardzo łatwo przełącza się: teraz na to, teraz na tamto. Jest mobilny, z zainteresowaniem patrzy na wszystko, co się dzieje. Tu spadła kropla deszczu - zainteresował się, tu ptak zaczął śpiewać - to było dla niego ciekawe, tu ktoś zapukał - podszedł, tu coś zaczęło się ruszać - tam też zajrzał. Wydaje nam się, że zawsze się zmienia, nie może się skoncentrować. To jest dziecko w człowieku.

I jest dziecko. Dziecko jest wtedy, gdy afirmuję miłość, cały świat. W języku staroruskim „cha” to bezgraniczna miłość. Nie jest obciążona zmartwieniami. A „cha tak” to danie potwierdzenia. Afirmuję cha, kochanie. Albo cały świat. To jest „Ja i świat jesteśmy jednym” – jak powiedział kiedyś Lew Nikołajewicz Tołstoj.

A potem jest dziecko. Jesteśmy Rosjanami, dziecko to dziadek. Dziadek i dziecko to jedno i to samo. Mój dziadek i syn są po sobie dziedzicami. Mój dziadek jest moim synem. Dziecko. Dziadek. Oznacza to, że podkreślamy przez to, że w osobie nadal istnieje trzeci składnik, aby był on w pełni osobą - to jest jego obowiązek. To on – jak rodzina płynąca od stulecia do wieku. Nie zaczynam, powiedzmy, 50 lat temu, kontynuuję ścieżkę mojego ojca, a mój ojciec kontynuuje ścieżkę swojego ojca, a ten ojciec … To znaczy kura jest jajkiem, kura jest jajkiem, kura to jajko. Ile lat ma jajko? Pytanie jest nieprawidłowe. Ponieważ przebieg przyczyn tego jaja sięga daleko wstecz. Może być nieskończoność, tam - wieczność. Dlatego dziecko jest samą wiecznością. Dziecko to szczegół wieczności. A dziecko to cały świat, jako całość, gdzie wszystko jest ze sobą połączone w pełnej wzajemnej zgodzie. Ta idea osoby jako dziecka, które nosi w sobie pamięć przodków, leży u podstaw całego naszego systemu edukacyjnego, który staramy się tutaj ustanowić. Ważne jest, aby patrzeć na dziecko jak na dziecko i dziecko, a nie tylko jako dziecko.

Nasza szkoła to „Szkoła przodków”. Tak. Tych. patrzymy na osobę jak na rodzaj. On jest rodzajem. A kiedy patrzę mu w oczy i widzę jego wieczność, wtedy go widzę. Kiedy podporządkowuję go niektórym swoim myślom i nie słucham go przez wieczność, to mu przeszkadzam. Dlatego bardzo ważne jest, aby nas zrozumieć, zrozumieć, że nie patrzymy na dziecko jak na małe stworzenie, które jeszcze nic nie rozumie. Niesie pamięć rodziny.”

Szczerze mówiąc, była to dla mnie rewelacja. Nigdy i nigdzie indziej, w żadnej szkole, żaden nauczyciel nie wyraził czegoś takiego.

Shchetinin udaje się odgrywać rolę twórcy z naturalnością naturalnego zjawiska. Nie zauważasz jego dyktatury. Jego wola nie jest utwierdzana w dyscyplinie, rozpływa się w atmosferze. Wola jest jedną z kluczowych koncepcji Michaiła Pietrowicza.

Zapytany, co to jest Will. Shchetinin odpowiedział, że „Wola jest wtedy, gdy istnieję jednocześnie z otaczającym mnie światem i jestem w harmonii z tym światem. Świat jest wokół mnie i ja w nim jestem. A potem jestem wolny”.

„Nie może być presji nad osobą. Człowiek jest samą WOLĄ. I dlatego nasza dyscyplina pochodzi z wewnętrznego zrozumienia potrzeby odgrywania naszej roli we wspólnej sprawie. Jak, powiedzmy, muzyk w orkiestrze, gra własną melodię, ale dopasowuje ją do melodii innych, tak że jest symfonia. Generalnie przyjechaliśmy z tą dyscypliną, to jest droga naszego życia. Organizacja i wola - zawsze skorelowane z pojęciem konieczności. Przecież wola jest wszystkim, wola jest całą przestrzenią, a wola jest jakby moim rdzeniem, to jest moja forteca. Mamy wśród Rosjan tę jedną koncepcję. Wola jest jak zorganizowany duch, zorganizowana myśl, skierowana myśl to osoba o silnej woli. A wola to przestrzeń, to wszystko, co się przede mną objawiło. To znaczy, kiedy jestem wolą, to jestem wszystkim, wszystko widzę i we wszystkim działam dokładnie, aby wszystkiego nie zaszkodzić.

Wiedza w naszym rozumieniu jest głównym znaczeniem człowieka na ziemi. Ale nie wiedza po to, żeby pamiętać, żeby zdobyć dyplom, świadectwo dojrzałości, formalnie, ale wiedza na poprawę życia. I dlatego kiedy żyję, zdając sobie sprawę ze swojej roli, swojego znaczenia, dla którego jestem wśród ludzi, chcę ich zrozumieć. Oto moja wiedza. Chcę zrozumieć, ale jak mogę im pomóc.

Powstaje pytanie: „Powiedz mi, jak połączyć strumień snów z wieczną rzeką? Z tym, bez bólu, bez cierpienia, żeby nikomu nie przysporzyć?” Chcę wiedzieć, jak mogę żyć, jak budować swoją drogę, aby pomagać innym ludziom w zrozumieniu wszystkich innych i zapewnieniu siebie na ziemi. W tym jest niekończący się proces poznania.

Bardzo ważne jest, aby ci, którzy chodzą do dzieci, podali swój temat, aby zrozumiał konieczność tego tematu dla swojego życia. A jeśli dziecko siedzi i uczy się przedmiotu, bo tak mówili dorośli, a czego nie rozumiał, to nie zrozumie tego tematu. Zbuntuje się przeciwko takiemu podejściu do niego. Musimy zastanowić się, co dajemy dzieciom, jak uczyć tego, co oferujemy, żeby dziecko natychmiast zaakceptowało, żeby zaczęło działać teraz. Dlatego uczymy się wszystkich przedmiotów, których uczymy się w szkole jako dzieci.

Nasze dzieci uczą przedmiotów. Przed wejściem do naszego systemu procesu poznawczego dziecko najpierw opanowuje cały tok liceum z jednego przedmiotu, ale z myślą o przekazie. Już ten temat okazuje się mu niezbędny, aby zaistniał wśród swoich rówieśników, aby go zaakceptowali. To jak jego wizytówka, kim on jest. Jestem matematykiem, fizykiem, chemikiem, biologiem. A potem, abym mógł wejść w relację z dziećmi, skoro oferują mi inne przedmioty, muszę tym samym zaakceptować ich produkty, ich wartości, które specjalnie dla mnie przygotowały.

Ale ich zadaniem, tych, którzy podają swój temat, jest zrobienie wszystkiego, aby skojarzyć swój temat z tematem, który pasjonuje ich rówieśnik, tj. znalazł zgodę, związek z tym, co jest mu bliskie, co jest mu bliskie. Wtedy powstaje tylko holistyczna przestrzeń edukacyjna, a dzieci w tej przestrzeni czują się pewnie, bo wszystko okazuje się nastawione na sens własnych dążeń, a nie zaprzeczenie im. To jest podstawa procesu poznawczego. Kiedy nie jest tylko zbudowaniem, obniżonym z góry. Tak powinno być, kiedy dorośniesz - zrozumiesz. Nie, nie możesz tego zrobić.

W tym momencie, w tej samej sekundzie, w tej chwili, dziecko musi zrozumieć, dlaczego robi to działanie. Jeśli tego nie rozumie, zanika w nim aktywność poszukiwawcza. Poszukiwanie prawdy, aktywność poszukiwawcza jest zresztą podstawą rozwoju osobowości i podstawą zdrowia.

Tworzymy przestrzeń edukacyjną wspólnie z dziećmi, przy ich pomocy. To są ich przemyślenia, to oni są autorami tej edukacyjnej przestrzeni. Dlatego są z nami spokojni. Ale jest tu 400 osób. Jeśli postawisz tutaj mikrofon, w pobliżu jest sąsiednia szkoła, już słychać op. Krzyczą.

Wydaje mi się, że dzieci nie powinny krzyczeć, bo przeciwnie, zgadzają się z nimi. Dziecko krzyczy z bólu, z goryczy, gdy coś jest zakłócone, harmonia załamuje się, wtedy zaczyna krzyczeć. Zauważamy to i mówimy, że oto nic nie rozumie i zaczynamy go edukować, karać. Krzyczy jeszcze mocniej. Zwykle krzyczy z tęsknoty, z niesprawiedliwości, z nieproporcjonalności tego, co nosi w sobie i tego, co się wokół niego dzieje.

W naszym kraju bowiem kreując przestrzeń edukacyjną, angażując się w działalność naukową realizują się sami. Ponieważ znaczeniem edukacji jest poszukiwanie prawdy, poszukiwanie harmonii, odnalezienie podstaw szczęśliwego życia, definicja tego, czym jest szczęście. Staramy się robić wszystko, aby wszędzie szukały sensu i potwierdzały to.”

Nikt nie będzie twierdził, że klimat edukacyjny jest warunkiem dobrobytu gospodarczego, jest czynnikiem ekonomicznym. Ale rozkazów i dekretów nie można wykonywać z góry. Można tego dokonać jedynie poprzez zaangażowanie obywateli w określanie celów i treści edukacji. Dlatego treści kształcenia i cele kształcenia są wynikiem negocjacji, porozumień między środowiskiem edukacyjnym a społecznością lokalną i obywatelami. Jeśli takie porozumienia są możliwe, poziom edukacji wzrośnie. Wszak poziom wykształcenia rośnie nie z tego, jakie oceny mają uczniowie, ale z tego, jakie miejsce w świadomości obywateli zajmuje edukacja.

Często można usłyszeć zarówno w radiu, jak iw telewizji, że nasz naród, Rosjanie, w okresie totalitaryzmu utracili swoją elitę, swoją pulę genów. Ale dopiero w tej szkole zdajesz sobie sprawę, że tak nie jest.

Czy wiesz, jak chłopaki odpowiedzieli mi, kiedy ich zapytałem – dlaczego tu studiujesz? „Chcemy służyć Ojczyźnie, Rosji”. I to bez fałszywego patosu i patetyki.

Wychowuje się tu nowa rosyjska elita, nowy typ przywódców z nowym myśleniem, nowym światopoglądem, który będzie musiał przenieść Rosję na nowy poziom. Tutaj szkolą przyszłych naukowców, szefów przedsiębiorstw, gubernatorów, prezydentów, ale nie urzędników, nie urzędników, ale AKTORÓW. To tutaj, właśnie teraz, tworzy się nowy człowiek XXI wieku.

TU RODZI SIĘ NOWA ROSJA!