Skarbnica pamięci: gdzie przechowywane są wspomnienia żywych istot?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

W 1970 roku Boris Georgievich Rezhabek (wtedy – początkujący naukowiec, obecnie – kandydat nauk biologicznych, dyrektor Instytutu Badań i Rozwoju Noosferycznego), prowadzący badania nad wyizolowaną komórką nerwową, udowodnił, że pojedyncza komórka nerwowa ma zdolność poszukiwanie optymalnych zachowań, elementów pamięci i uczenia się…

Przed rozpoczęciem tej pracy w neurofizjologii dominował pogląd, że zdolności uczenia się i pamięci są właściwościami związanymi z dużymi zespołami neuronów lub z całym mózgiem. Wyniki tych eksperymentów sugerują, że pamięci nie tylko człowieka, ale i jakiegokolwiek stworzenia nie da się sprowadzić do synaps, że pojedyncza komórka nerwowa może być przewodnikiem do skarbca pamięci.

Arcybiskup Luka Voino-Yasenetsky w swojej książce Spirit, Soul and Body przytacza następujące spostrzeżenia ze swojej praktyki medycznej:

„U młodego rannego mężczyzny otworzyłem ogromny ropień (około 50 cm sześciennych, ropa), który niewątpliwie zniszczył cały lewy płat czołowy, a po tej operacji nie zaobserwowałem żadnych wad psychicznych.

To samo mogę powiedzieć o innym pacjencie, który był operowany z powodu ogromnej torbieli opon mózgowych. Z szerokim otwarciem czaszki ze zdziwieniem zauważyłem, że prawie cała prawa jej połowa była pusta, a cała prawa półkula mózgu była ściśnięta prawie do tego stopnia, że nie można było jej odróżnić”[Voino-Yasenetsky, 1978].

Eksperymenty Wildera Penfielda, który odtwarzał dawne wspomnienia pacjentów poprzez aktywację otwartego mózgu elektrodą, zyskały dużą popularność w latach 60. XX wieku. Penfield zinterpretował wyniki swoich eksperymentów jako wydobywanie informacji z „obszarów pamięci” mózgu pacjenta, odpowiadających pewnym okresom jego życia. W eksperymentach Penfielda aktywacja była spontaniczna, a nie ukierunkowana. Czy można sprawić, by aktywacja pamięci była celowa, odtwarzając pewne fragmenty życia jednostki?

W tych samych latach David Bohm opracował teorię „holoruchu”, w której twierdził, że każdy obszar czasoprzestrzenny świata fizycznego zawiera pełną informację o jego strukturze i wszystkich wydarzeniach, które w nim miały miejsce, a także o świecie. sama w sobie jest wielowymiarową strukturą holograficzną.

Następnie amerykański neuropsycholog Karl Pribram zastosował tę teorię do ludzkiego mózgu. Według Pribrama nie należy „zapisywać” informacji na nośnikach materialnych, ani przenosić ich „z punktu A do punktu B”, ale nauczyć się ją aktywować, wydobywając ją z samego mózgu, a następnie – i „zobiektywizować”, że jest udostępnienie go nie tylko „właścicielowi” tego mózgu, ale także wszystkim, z którymi ten właściciel chce udostępnić te informacje.

Jednak pod koniec ubiegłego stulecia badania Natalii Bekhterevej wykazały, że mózg nie jest ani całkowicie zlokalizowanym systemem informacyjnym, ani hologramem „w czystej postaci”, ale jest właśnie tym wyspecjalizowanym „obszarem przestrzeni”, w którym oba rejestrujące a „czytanie” hologramu odbywa się w pamięci. W procesie przypominania aktywowane są nie zlokalizowane w przestrzeni „obszary pamięci”, ale kody kanałów komunikacyjnych – „uniwersalne klucze” łączące mózg z nielokalnym magazynem pamięci, nieograniczonym trójwymiarową objętością mózgu [Bechterewa, 2007]. Takimi kluczami mogą być muzyka, malarstwo, tekst słowny – pewne analogie „kodu genetycznego” (wyprowadzając to pojęcie poza ramy biologii klasycznej i nadając mu znaczenie uniwersalne).

W duszy każdego człowieka jest pewność, że pamięć przechowuje w niezmienionej formie wszystkie odbierane przez jednostkę informacje. Przypominając, wchodzimy w interakcję nie z jakąś niejasną i oddalającą się od nas „przeszłością”, ale z fragmentem kontinuum pamięci, wiecznie obecnym w teraźniejszości, który istnieje w pewnych wymiarach „równolegle” do świata widzialnego, któremu dane nas "tu i teraz". Pamięć nie jest czymś zewnętrznym (dodatkowym) w stosunku do życia, ale samą treścią życia, która pozostaje żywa nawet po zakończeniu widzialnego istnienia przedmiotu w świecie materialnym. Kiedyś wrażenie, czy to wrażenie spalonej świątyni, raz zasłyszany utwór muzyczny, którego imię i nazwisko autora dawno zapomniane, zdjęcia z zaginionej rodzinnej płyty - nie zniknęły i można je odtworzyć od „nicości”.

„Oczami ciała” widzimy nie sam świat, a jedynie zachodzące w nim zmiany. Świat widzialny to powierzchnia (powłoka), w której następuje tworzenie i rozwój niewidzialnego świata. To, co zwyczajowo nazywa się „przeszłością”, jest zawsze obecne w teraźniejszości, słuszniej byłoby nazwać to „stało się”, „spełnione”, „nauczone”, a nawet zastosować do tego pojęcie „teraźniejszości”.

Słowa Aleksieja Fiodorowicza Łoseva o czasie muzycznym w pełni odnoszą się do świata jako całości: „… Nie ma przeszłości w czasie muzycznym. Przeszłość zostałaby stworzona przez całkowite zniszczenie przedmiotu, który przeżył swoją teraźniejszość Tylko niszcząc obiekt do jego absolutnego korzenia i niszcząc wszystko w ogóle możliwe rodzaje przejawów jego istnienia, moglibyśmy mówić o przeszłości tego obiektu… Jest to wniosek o ogromnej wadze, stwierdzający, że każdy utwór muzyczny, dopóki żyje i jest słyszana, jest ciągłą teraźniejszością, pełną wszelkiego rodzaju zmian i procesów, ale nie cofającą się w przeszłość i nie umniejszającą w swej absolutnej istocie. twórczą - ale nie zniszczoną w swoim życiu i twórczości. Czas muzyczny nie jest formą ani typem przepływu wydarzeń i zjawisk muzycznych, ale są to właśnie wydarzenia i zjawiska w ich najbardziej autentycznej ontologicznej podstawie” [Losev, 1990].

Ostateczny stan świata jest nie tyle celem i sensem jego istnienia, tak jak jego ostatni takt czy ostatnia nuta nie są celem i sensem istnienia utworu muzycznego. Sens istnienia świata w czasie można uznać za „brzmiący”, to znaczy - a po zakończeniu fizycznego istnienia świata będzie on nadal żył w Wieczności, w pamięci Boga, tak jak utwór muzyczny nadal żyje w pamięci słuchacza po „ostatnim akordzie”.

Dominującym kierunkiem matematyki jest dziś konstrukcja spekulatywna przyjęta przez „światową społeczność naukową” dla wygody samej tej społeczności. Ale ta „wygoda” trwa tylko do momentu, gdy użytkownicy znajdą się w ślepym zaułku. Ograniczając zakres jej zastosowania tylko do świata materialnego, współczesna matematyka nie jest w stanie odpowiednio przedstawić nawet tego świata materialnego. W rzeczywistości nie interesuje jej Rzeczywistość, ale świat stworzonych przez siebie iluzji. Ta „iluzoryczna matematyka”, doprowadzona do skrajnych granic iluzji w intuicjonistycznym modelu Brouwera, okazała się nieodpowiednia do modelowania procesów zapamiętywania i odtwarzania informacji, a także – „odwrotnego problemu” – odtwarzania z pamięci (doświadczonych niegdyś wrażeń). przez jednostkę) - same przedmioty, które spowodowały te wrażenia … Czy jest możliwe, nie próbując sprowadzić tych procesów do dominujących obecnie metod matematycznych, - przeciwnie, podnieść matematykę do tego stopnia, by móc te procesy modelować?

Każde wydarzenie można uznać za zachowanie pamięci w nieodłącznym (nie zlokalizowanym) stanie numeru kamizelki. Pamięć o każdym wydarzeniu, w nierozerwalnym (niezlokalizowanym) stanie numeru kamizelki, jest obecna w całej objętości kontinuum czasoprzestrzennego. Procesów zapamiętywania, myślenia i odtwarzania pamięci nie da się całkowicie sprowadzić do elementarnych operacji arytmetycznych: siła operacji nieredukowalnych niepomiernie przekracza policzalny zbiór operacji redukowalnych, które wciąż są podstawą współczesnej informatyki.

Jak już zauważyliśmy we wcześniejszych publikacjach, zgodnie z klasyfikacją czystej matematyki podaną przez A. F. Losev, korelacja należy do dziedziny zjawisk matematycznych przejawiających się w „incydentach, w życiu, w rzeczywistości” [Losev, 2013] i jest przedmiotem badań rachunku prawdopodobieństw – czwartego rodzaju systemu liczbowego, syntetyzującego osiągnięcia trzy poprzednie typy: arytmetyka, geometria i teoria mnogości. Korelacja fizyczna (rozumiana jako połączenie nie-siłowe) nie jest homonimem korelacji matematycznej, ale jej konkretnym wyrazem materialnym, przejawiającym się w postaci asymilacji i aktualizacji bloków informacyjnych i mającym zastosowanie do wszystkich typów połączeń nie-siłowych pomiędzy systemami dowolnego Natura. Korelacja nie polega na przekazywaniu informacji z „jednego punktu przestrzeni do drugiego”, ale na przekazywaniu informacji z dynamicznego stanu superpozycji do stanu energetycznego, w którym obiekty matematyczne, uzyskując status energetyczny, stają się obiektami świata fizycznego. Jednocześnie ich początkowy status matematyczny nie „znika”, to znaczy stan fizyczny nie anuluje statusu matematycznego, a jedynie jest do niego dodawany [Kudrin, 2019]. Ścisły związek między pojęciem korelacji a monadologią Leibniza i N. V. Bugaev został po raz pierwszy wskazany przez V. Yu. Tatur:

„W paradoksie Einsteina-Podolskiego-Rosena znaleźliśmy najjaśniejsze sformułowanie konsekwencji wynikających z nielokalności obiektów kwantowych, czyli z faktu, że pomiary w punkcie A wpływają na pomiary w punkcie B. Jak wykazały ostatnie badania, jest to efekt występuje z prędkościami, dużymi prędkościami fal elektromagnetycznych w próżni. Obiekty kwantowe, składające się z dowolnej liczby elementów, są zasadniczo niepodzielnymi formacjami. Na poziomie metryki słabej - kwantowego odpowiednika przestrzeni i czasu - obiekty są monadami, aby opisać, które możemy wykorzystać w niestandardowej analizie. Monady te oddziałują ze sobą, a to przejawia się jako niestandardowe połączenie, jako korelacja” [Tatur, 1990].

Ale nowa, nieredukcjonistyczna matematyka znajduje zastosowanie nie tylko w rozwiązywaniu problemów ekstrakcji i obiektywizacji informacji, ale także w wielu dziedzinach nauki, w tym w fizyce teoretycznej i archeologii. Według A. S. Kharitonov, „problem dopasowania metody Fibonacciego lub Prawa Preset Harmony do osiągnięć fizyki teoretycznej zaczął być badany w Moskiewskim Towarzystwie Matematycznym / NV Bugaev, NA Umov, PA Niekrasov /. W związku z tym pojawiły się następujące problemy: otwarty system złożony, uogólnienie modelu punktu materialnego, „dogmat szeregu naturalnego” oraz pamięć struktur w przestrzeni i czasie” [Charitonov, 2019].

Zaproponował nowy model liczby, który umożliwia uwzględnienie aktywnych właściwości ciał i zapamiętanie wcześniejszych aktów pojawiania się nowych rodzajów stopni w procesie rozwoju systemu otwartego. JAK. Charitonow nazwał takie matematyczne relacje trzykrotnie i jego zdaniem odpowiadają one giletycznym pojęciom liczby przedstawionym w [Kudrin, 2019].

W związku z tym wydaje się interesujące zastosowanie tego modelu matematycznego do koncepcji archeologicznej Yu. L. Shchapova, który opracował model chronologii i periodyzacji ery archeologicznej Fibonacciego (FMAE), który twierdzi, że adekwatny opis chronostratygraficznej charakterystyki rozwoju życia na Ziemi przez różne warianty serii Fibonacciego pozwala zidentyfikować główną cechę takiego procesu: jego organizacja zgodnie z prawem złotej sekcji. Pozwala to wnioskować o harmonijnym przebiegu rozwoju biologicznego i biospołecznego, wyznaczanego przez fundamentalne prawa Wszechświata [Shchapova, 2005].

Jak zauważono wcześniej, konstrukcja matematyki korelacji jest mocno utrudniona przez zamieszanie w terminach, które powstało nawet przy pierwszych tłumaczeniach greckich terminów matematycznych na łacinę. W zrozumieniu różnicy między łacińską i grecką percepcją liczby pomoże nam filologia klasyczna (która wydaje się „płaskim ludziom” w żaden sposób nie powiązana z holograficzną teorią pamięci, ani z podstawami matematyki, ani z informatyką).). Greckie słowo αριθμός nie jest prostym odpowiednikiem łacińskiego numerusu (i wywodzącego się z niego New European numero, Nummer, nombre, liczby) - jego znaczenie jest znacznie szersze, podobnie jak znaczenie rosyjskiego słowa „liczba”. Słowo „liczba” również weszło do języka rosyjskiego, ale nie stało się tożsame ze słowem „liczba”, ale dotyczy tylko procesu „numerowania” - rosyjska intuicja liczby pokrywa się z grecką [Kudrin, 2019]. To budzi nadzieję, że podstawy matematyki nieredukcyjnej (holistycznej) zostaną opracowane w języku rosyjskim, stając się naturalnym składnikiem rosyjskiej kultury!