Refleksje o wsi i mieście

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Odwiedziłem wioskę … przerażenie! Jestem mieszkańcem miasta. I od urodzenia i przez całe życie. Co więcej, urodziłem się w mieście (prawie) milionera i mieszkałem w nim przez całe życie.

Byłem w wiosce trzy razy! Pewnego razu, w wieku 13-14 lat, odwiedził ślub brata. Druga - w wieku 25 lat, również zwiedzająca - piła wódkę z miodem, kopane ziemniaki i znowu - wszyscy otoczeni uwagą. I trzeci raz już niedawno - w wieku 48 lat też odwiedzam, ale już bardziej świadomie. I dopiero teraz jestem w wiosce od dwóch tygodni - już nie jako gość, ale prawie jako samodzielny mieszkaniec wsi. Wrażenia są oszałamiające!

Ale mylą się ci, którzy myśleli, że przeraża mnie życie na wsi. Byłem przerażony miastem i mieszkańcami miasta! Byłem przerażony tym, jak nieuczciwe było miasto w stosunku do wsi; jak podły jest w swoim stosunku do otaczającego go świata; jak pusty i bezsensowny jest przez całe życie…

Najjaśniejszym wrażeniem z wioski był brak pojemników na śmieci! Jadąc obwodnicą Petersburga trzeba przejechać około pięciu kilometrów w smrodzie wysypiska. Stoi bezpośrednio na drodze i widać, że jego wielkość to zdecydowanie ponad dwa hektary. I rośnie! I to jest właśnie obrzydliwość miasta! On rażąco ssie i nie myśli o tym! Co więcej, jakoś pojawiło się w wiadomościach, że Moskali postanowili walczyć ze spalarnią: czy widzicie jakąś dioksynę, która szkodzi ich zdrowiu przez spalanie śmieci do atmosfery? I cynicznie ignorują fakt, że śmieci z ich, moskiewskiego życia, zatruwają cały region moskiewski. To nie istnieje w wiosce i nie może być. Resztki ludzkiego pożywienia – zjadane są przez zwierzęta; obornik - spada na pola; spalają się wszelkiego rodzaju drewno i papier, ogrzewając wiejskie domy…

A papieru i drewna jest mało. Po prostu dlatego, że na wsi nie jedzą półproduktów. Tapety i meble nie są zmieniane co trzy lata. Są tylko dwa kanały telewizyjne, na których jest tylko jeden program, dzięki czemu ludzie zarażają się manią pierestrojki i malowania. Dlatego też super-hipermarkety sprzedające tapety i dachy, meble do domu i ogrodu, gipsowe popiersia i żeliwne ławki nie spieszą się do wsi.

Nieuczciwość miasta polega na tym, że wieś może żyć bez miasta. Cóż, całkiem proste! Ale miasto nie, miasto bez wsi umrze za dwa, trzy miesiące. A miasto popadło w oszustwo. Całkowicie nierozsądnie i arbitralnie zawyżał swoją rolę i znaczenie. Przekonał wioskę, że potrzebuje towarów produkowanych w mieście i że te towary są droższe niż produkty wsi. Ale w rzeczywistości wieś nie potrzebuje niczego z dóbr miejskich! Chłop nie potrzebuje traktorów, samochodów, nawozów chemicznych. Miasto ich potrzebuje, aby wioska mogła produkować żywność, która wystarczyłaby miastu. Oznacza to, że miasto potrzebuje traktora na wsi! A sprytne miasto nie tylko dało go wiosce, ale sprzedało za dużo pieniędzy!

Tylko wyobraźnia. Wszedłeś do domu, w którym jest jedzenie. I powiedz właścicielowi - ugotuj mi barszcz, smażony kurczak, surówkę z kapusty i kompot. Właścicielka odpowiada - nie mam rondla, żadnych sztućców, brak sztućców do przygotowania takiego posiłku. I mówisz mu jeszcze raz - oto rondel, talerze i sztućce. Oszołomiony taką bezczelnością prostolinijny właściciel zabiera naczynia i przygotowuje obiad. Jesz to i wycierając usta serwetką, mówisz, że właściciel też jest ci winien za przekazane mu potrawy, a zatem pięć razy przyjdziesz z nim na kolację … Jak ci się podoba taka bezczelność? To właśnie to bezczelne oszustwo uczyniło miasto w stosunku do wsi…

Teraz wielu psychologów-socjologów porusza temat wyjazdu ludzi do wirtualnego świata. I ten nierealny świat kojarzą z komputeryzacją. Ale w rzeczywistości wirtualny świat istnieje od dawna - to jest miejskie życie. W miejskim świecie nic nie jest prawdziwe! Wszystkie problemy, wszystkie zadania, które mieszczanin musi rozwiązać, czyli wokół których kręci się i toczy życie mieszczanina, są tworzone sztucznie, czyli wirtualne. Wysypisko, o którym pisałem powyżej, zostało stworzone sztucznie i teraz pojawia się problem z wywozem śmieci. Skonfigurowane wieżowce postawiły sobie za zadanie zaopatrzenie w wodę, ogrzewanie i kanalizację – i teraz miasto boryka się z tymi problemami.

Naturalna chęć mieszkańca miasta do pracy na ziemi, jako najprostszy sposób urzeczywistnienia jego twórczych aspiracji, prowadzi do powstania letnisków wokół dużych miast i w konsekwencji do problemu transportu tam ludności. Nagromadzenie ogromnej liczby ludzi, którzy żyjąc w klatkach swoich mieszkań, są pozbawieni sensownej aktywności - aby doprowadzić do problemu zorganizowania wypoczynku tych mas … I tak dalej, dalej …

Weź dowolny aspekt życia mieszkańca miasta i odkryj, że wszystkie są sztucznie stworzone lub wyssane z kciuka. Tak, odsysane z kciuka, jak na przykład coroczne wyłączenie ciepłej wody na 20 letnich dni. Ilu dziennikarzy pisze artykuły, prowadzi programy telewizyjne na ten temat… A wystarczy pamiętać, że ciepła woda w wiosce jest „wyłączana” na 365 dni i stanie się jasne, że 20 dni mieszkańca miasta bez ciepłej wody latem to taki drobiazg, że trzeba się wstydzić nawet mówić szeptem.

Wieśniak nie jest zajęty tymi wirtualnymi problemami. On ich nie ma. Nie musi się martwić, w którym barze wypić piwo - nie ma ani jednego baru. Nowożeńcy nie wybierają prestiżowej restauracji na wesele – w najbliższym regionalnym ośrodku jest tylko jedna. Wieśniak nie musi się martwić, jak wypełnić swój wolny czas - zawsze ma obowiązki w domu - REAL BUSINESS. I to nie ma znaczenia! To jest szczęście! Ponieważ ciągła aktywność to coś, co jest dla człowieka kluczowe. Dosłownie żywotny. Spójrz na stulatków, którzy czasami są pokazywani w telewizorze. Rzadko są mieszkańcami miast.

Rozkładając się na kanapie, ludzie tylko skracają swoje życie…

Ale co najważniejsze, kto mieszka w mieście i kto może się tam pojawić?

Miasto jest więc przeznaczone dla niewolników. Został stworzony właśnie do tego. Kiedy nauczyciele, profesorowie, dziennikarze mówią o naturalnym procesie urbanizacji, kłamią, delikatnie mówiąc. Napływ ludności wiejskiej do miast, uważany za charakterystyczną cechę procesu urbanizacji, nie jest procesem naturalnym, lecz zaplanowanym i zorganizowanym. Dm zwrócił na to moją uwagę. Nevidimov w swojej książce „Religia pieniądza”. Ale każdy, kto chce sprawdzić ten wniosek, może to zrobić, rozumiejąc, na czym polega polityka „szermierki”. Istotą szermierki jest to, że wolni ludzie, którzy mieszkali w swoich domach i na własnej ziemi, zostali wypędzeni z tej ziemi iz tego domu. Musieli jechać do miasta i zostać najemnymi robotnikami. Co więcej, tych, którzy nie chcieli „iść” do najemników, łapano i… wysyłano do niewoli.

Oznacza to, że miasto powstało z myślą o utrzymaniu niewolników i ich… reprodukcji. Ludzie, którzy nigdy nie pracowali na roli, nigdy nie mieli własnych domów, czyli ci, którzy nie mogą samodzielnie istnieć, mieszkają i rodzą się w mieście. Mieszkaniec miasta nie ma mieszkania, żywności, wody, ciepła… Wszystko to może dostać tylko mieszkaniec miasta sprzedając swoją pracę, jak pisali w literaturze marksistowsko-leninowskiej. W rezultacie doprowadziło to do uformowania się innej - NIE wolnej osoby, która nie potrafi myśleć jak wolna osoba. Nie wierz mi - włącz kanał informacyjny i obejrzyj wiadomości o Pikalevo. Albo o innym mieście, w którym zamknięto miastotwórcze przedsiębiorstwo. Nawet wyrażając protest, zajmując gmach administracji, mieszczanie tylko pytają.

Ale charakterystyczną cechą psychologii niewolników jest pragnienie wzrostu. Powstać, przynajmniej we własnych oczach. To nie jest mój pomysł. To są psychologowie - nawet znaleźli na to słowo. Tylko piszą o tym w odniesieniu do zboczonych maniaków, którzy na co dzień okazują się cisi i poniewierani. Lub w odniesieniu do twardych przywódców, którzy po pracy chodzą do sadystów, aby doświadczyć masochistycznego upokorzenia.

A jaki jest najłatwiejszy sposób, aby udowodnić sobie rentowność, jak się podnieść? Konieczne jest umieszczenie kogoś (mianowicie „umieszczenie”) w swoim postrzeganiu świata na poziomie niższym od siebie. A obywatel umieścił wieśniaków na tym poziomie. Wspólnym mottem wyrażającym to jest: „Hej, jesteś wsią!”

A teraz kolejne pytanie: kto zasiada w Dumie Państwowej i urzędach ministerstw? Wszystkie te urzędy zajmują mieszczanie. To znaczy ludzie, którzy dorastali w wirtualnym świecie i z niewolniczą psychologią! Czy można się dziwić, że ci ludzie kupują krzesła do sortowania w swoich biurach za cenę równą średniej rocznej emerytury krajowej? Czy można się dziwić, że dla jednego uroczystego przyjęcia zagranicznych gości buduje się lub remontuje budynki za pieniądze, które wystarczyłyby na utrzymanie kilkunastu wiejskich szkół czy szpitali?

Nawet jeśli założymy, że osoba ta doszła do władzy ze szczerym pragnieniem służenia ojczyźnie i narodowi, nie może tego zrobić. Nie może, bo NIE WIE jak - bo dorastał w wirtualnym świecie; a NIE MOŻE - bo ma psychologię niewolnika. Jakie były ostatnie „ważne” ustawy uchwalone przez Dumę? Podwyżka mandatu dla kierowców, którzy nie przepuszczali pieszego na przejściu? We wsiach nie ma skrzyżowań. Duma Państwowa (!) uchwaliła ustawę dla dwóch tuzinów dużych miast. Zmiany stawek za media? Na wsi nie ma obiektów użyteczności publicznej! To znaczy znowu dla miast. Co jeszcze tu jest? Weź to, przeczytaj i zobacz - uchwala się prawa dotyczące wirtualnych problemów, które są zrozumiałe tylko dla mieszkańców miasta.

Ktoś powie, że w Dumie zasiadają też wieśniacy. Pokazać. Nawet jeśli posłów chłopskich jest dziesięciu lub dwóch, jak pisali wcześniej w ankietach, okazuje się, że nawet w czasach sowieckich opuścili wieś i wdrapali się na przewodniczący jakiegoś komitetu powiatowego lub innej „śpiączki”. I - czym jest wieś - dawno zapomnieli, a teraz rozumują jak każdy inny obywatel. Możesz oczywiście analizować po nazwisku … Ale osądź sam: jeśli dana osoba ma gospodarstwo domowe, czy może go opuścić i zaangażować się w działalność polityczną?

Oczywiście nie. Tylko chłop, który nie lubi życia i pracy na roli, może angażować się w politykę; ten, kto nie wie, jak żyć swobodnie i radośnie na JEGO ziemi. To znaczy, został już przesiąknięty niewolniczą psychologią, zaraził się wirtualnością miejskiego życia.