Dostojewski i „kwestia żydowska”. Część 1

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Fiodor Michajłowicz nie lubił Żydów: w jego pracach nie znajdziesz dobrych Żydów wśród bohaterów. Są zawsze żałośni, podli, aroganccy, tchórzliwi, nieuczciwi, chciwi i niebezpieczni.

Autorzy żydowskiej encyklopedii, by nie nałożyć piętna antysemity na światowej sławy rosyjskiego pisarza, żałosne próby wyjaśniania takiego negatywnego stosunku do Żydów tradycyjną wrogością chrześcijanina i żyda (pisarz był osobą głęboko religijną), jakby usprawiedliwiając Dostojewskiego: lud „wybrany przez Boga” jest bardzo obrażony podobnym stosunkiem wielkiego rosyjskiego pisarza do samego siebie. Ale jeszcze bardziej obawiają się, że wątek żydowski w twórczości pisarza stanie się powszechnie znany i będzie aktywnie dyskutowany w społeczeństwie, że wśród filologów ktoś zainteresuje się i zaangażuje w wszechstronne studia nad tym tematem i być może odkryje, że Przyczyna niechęci pisarza do Żydów jest mało związana z jego religijnością.

Dostojewski szczegółowo omówił „kwestię żydowską” w „Dzienniku pisarza” – zbiorze prac publicystycznych i artystycznych, opublikowanym w latach 1873-1881.

Dziennik pisarza jest interesujący przede wszystkim dlatego, że zawiera odpowiedź Dostojewskiego na wydarzenia, które miały miejsce w jego czasie. Rodzaj dokumentu epoki.

1873 rok. Minęło ponad 10 lat od dnia zniesienia pańszczyzny w Rosji.

W Dzienniku pisarza z 1873 r. Dostojewski wyraża zaniepokojenie powszechnym występowaniem alkoholizmu wśród Rosjan:

Zastanawia się nad przyszłym losem ludzi:

Niestety, koszmar pisarza spełnił się prawie półtora wieku później … Ale potem Dostojewski pisze:

Spełnia się także przepowiednia pisarza: coraz więcej ludzi budzi się z alkoholowego snu, uświadamia sobie niszczycielską moc alkoholowej trucizny i wybiera trzeźwe życie.

W „Dzienniku pisarza” z 1876 r. Dostojewski mówi o ekonomicznej dominacji Żydów, o wielowiekowej osobliwości tego narodu w sprowadzaniu wraz z nimi ruiny na obce ziemie. Po drodze wciąż zastanawia się nad przyszłymi losami uwolnionego od poddaństwa narodu rosyjskiego:

… (Dziennik pisarza. lipiec i sierpień 1876)

… (Dziennik pisarza. lipiec i sierpień 1876)

(Państwo w państwie (łac.). Więcej na temat tego terminu można przeczytać w „Dzienniku pisarza” z marca 1877 r.)

Oczywiście takie ataki Dostojewskiego na Żydów nie mogły pozostać niezauważone: pisarz otrzymał wiele gniewnych odpowiedzi od „wybranych”, wśród których szczególnie warto zwrócić uwagę na pewnego żydowskiego dziennikarza A. U. Kowner (który do 19 roku życia nie znał i nie mówił po rosyjsku), który otwarcie oskarżał Dostojewskiego o antysemityzm. Na początku 1877 r., przebywając w więzieniu (odsiadując wyrok za nieudane oszustwo), zwrócił się do pisarza z wiadomością, którą za pośrednictwem prawnika przekazał Dostojewskiemu. Wkrótce Kovner otrzymał odpowiedź od pisarza. Ale Dostojewski postanowił nie ograniczać się do osobistej korespondencji: „kwestii żydowskiej” poświęcił cały rozdział w „Dzienniku pisarza” z marca 1877 r., powołując się w pierwszej części na list Kownera (pana NN). rozdział:

(Dziennik pisarza. Marzec 1877. Rozdział drugi. „Kwestia żydowska”)

Rzeczywiście, przed wydaniem Dziennika pisarza z marca 1877 r. Dostojewski wspomniał o Żydach mimochodem, ale nawet te nieznaczne wzmianki wzbudziły wśród Żydów bezprecedensową furię. Co więcej, „wybrani”, zarzucając pisarzowi antysemityzm, wcale nie wstydzą się własnej rusofobii, mówią o narodzie rosyjskim z pogardą i arogancją.

Marya Dunajewa