Dawne sianokosy i zabawa na stodole

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Sianokosy to nie tylko ważny etap w życiu wsi, ale także najprzyjemniejsza praca, przepełniona zabawą i erotyzmem.

Co to jest lato, więc siano

Najlepszy czas na sianokosy to tygodnie po Dniu Piotra i do 25 lipca. Cała wieś zbierała się na sianokosy, a potem każdy wziął odpowiednią ilość siana. Jeśli jesteś młody, odważny, zwinny i wesoły, sianokosy były świetnym powodem, aby pokazać innym swoje najlepsze cechy.

Zamówienie

Koszenie było pracą zbiorową, łączącą pracowników w różnym wieku. Rękodziełem plecionek zajmowały się już całe rodziny. Po tym, jak kowal i młotek wykuli nóż do kos, przeszedł do szlifierki, w asyście kobiet i dzieci, które szlifują drobnym piaskiem trudno dostępne miejsca ostrza. Przy samym sianokosie najbardziej szanowany i umiejętny chłop z gminy ustawiał kosiarki w odpowiedniej kolejności, a bardziej doświadczeni robotnicy kierowali młodymi, nadając ogólny rytm. To współbrzmienie pracy było jej lekkością, poczucie jedności częściowo łagodziło zmęczenie.

Przez pracę i mistrza wiedzieć

Cała rodzina poszła na odległe łąki. Stawiali szałasy - trzymali w nich tylko jedzenie, ale chowali się przed deszczem. Sen leżał pod płóciennymi markizami. A rano, z pierwszą rosą - do pracy. Nic dziwnego, że powiedzieli: „Im dewier trawę, tym łatwiej kosić”. Kosiarki szły przez 5-6 osób, jedna po drugiej, rywalizowały, starając się wytrzymać większy chwyt, aby pokos soczystej trawy był grubszy, a pokos szerszy. Po dobrym koszeniu łąka pozostała równa, a praca połączona z umiejętnościami i zręcznością była prawdziwą przyjemnością. Kosiarka odwraca się - serce się raduje. Kobiety i dziewczęta natychmiast zaczęły łamać trawę, aby lepiej ją wysuszyć, pocierając ją drewnianymi grabiami i włóczniami. Wieczorem prawie suche siano grabiono do szybów, a następnie układano w stosy. Deszcz, który się zaczął, dodawał dodatkowych kłopotów. Gdy pojawiły się pierwsze chmury, siano szybko zgrabiono w pryzmę, a po deszczu pryzmę rozerwano i uporządkowano, aż do całkowitego wyschnięcia.

Dużo koszenia na ostrą kosę

Ze szczególną uwagą podchodzono do przygotowania głównego narzędzia - kosy. Jego długość mierzono liczbą rąk, a raczej dłoni, które mieszczą się na nożu kosy. Nie da się więc uchwycić szerokiego pasa trawy pięcioręczną kosą, ale praca z nią jest łatwa. Zwykle wybierano kosę 10-ręczną - tak dobrą kosiarką w 6 godzin można było przebyć pół hektara gęstej i soczystej trawy. Każda wioska miała swoich mistrzów. Gładki, równej grubości i bez pęknięć nóż kosy powinien wydawać wyraźny i nie grzechoczący dźwięk przy uderzeniu kolbą. Jednak podczas koszenia od razu widać, czy kosa została dobrze dobrana i czy jest dobrze wyregulowana. Doskonały warkocz z łatwością tnie trawę z melodyjnym, przyjemnym dla ucha dźwiękiem.

Każdy, kto dorósł, spiesz się na pole siana

Wszyscy, od małych do dużych, brali udział w sianokosach. Tylko chłopaki nie ufali, że wejdą na stog siana, aby położyć siano. Ten biznes wymagał specjalnych umiejętności – każda wioska miała swojego „specjalistę” od układania stosów, których stogi siana okazywały się piękne i równe. Śmiali się z krzywych stogów siana: „Co to jest stóg siana, taki jest stóg siana”. Podczas układania były pewne tajemnice: stosy ustawiano wysoko, a ich wierzchołki układano ze szczególną starannością, rozrywając porzucone naręcza na mniejsze i układając je najpierw w okrąg, a następnie na środku stosu. Deszcz na pewno nie przebije się przez dobrze złożony blat, co oznacza, że siano nie zgnije, a praca nie pójdzie na marne. Mistrzowi nie było łatwo zejść z wysokiego stogu siana. Aby ułatwić zejście, wodze zostały przerzucone przez górę, które trzymał ktoś stojący na ziemi, a mistrz, trzymając wodze i powoli poruszając się, ostrożnie, aby głowica nie „odpadła”, zszedł z drugiego bok.

Kodeks ubioru

Ubrania musiały być lekkie i luźne, aby nie przeszkadzały w zamiataniu podczas koszenia. Koszula była idealna do tych wymagań. Szyli ją z płótna lub perkalu, najczęściej nie przepasali. Kobiety w większości województw nie nosiły sundress na górze, ale wychodziły na boisko w jednej długiej koszuli. Siano było uważane za czystą i świąteczną pracę. Wszystkie wiosenne festyny i obrzędy płodności przygotowały dla chłopów ten szczęśliwy, ale trudny czas.

Uznano za niedopuszczalne pojawianie się do takiej pracy w codziennych, zwłaszcza brudnych ubraniach. Ziemia dająca początek dobremu dla chłopa miała być traktowana z szacunkiem. Było to szczególnie ważne dla kobiet. W końcu kobieta miała szczególny związek z matką ziemią. Stąd wzięła się specjalna koszula do sianokosów - kosiarka. Jej rąbek (tradycyjnie uważany za bliski energii ziemskiej) był haftowany starożytnymi, płodnymi ornamentami. Tak więc na strąku pojawiła się orepea (romb z kropką - symbol zasianego pola), erga (znak słońca z zakręconymi krawędziami), rodząca kobieta (symboliczny ozdobny wizerunek kobiety). Kolor tkaniny był głównie wybierany biały, ale czasami wieśniaczki nosiły także czerwone koszule, symbolizujące bliskość słońca.

Wszystko jest dobre na chleb

Kolacja, którą wszyscy zebrali, stała się kolejnym powodem do pokazania się z jak najlepszej strony. Dobry pracownik i je ze smakiem. A jaka wolność dla hostess! Obfity obiad tradycyjnie składał się z kaszy pszennej z masłem, solonego boczku, kawałka domowego chleba, gotowanych jajek i cebuli. Oceniany i chwalony mocny kwas chlebowy lub piwo - każda gospodyni miała je wyjątkowe, niepowtarzalne. Cóż, po obiedzie starzy ludzie odpoczywali w cieniu, a niespokojna młodzież chodziła po jagody lub zaczynała piosenkę „w kręgu”.

Co działa, takie są owoce

Wczesna praca została w pełni wynagrodzona wieczornymi i nocnymi zebraniami, na które zebrała się cała wieś. Często towarzyszył temu wspólny posiłek i oczywiście festyny, na które nie pasowałyby też codzienne ubrania. Pełni życia i podekscytowani poranną i popołudniową pracą młodzi często szukali tu partnera. Moralność na takich spotkaniach była wolna. Facet miał prawo przytulać dziewczynę na oczach wszystkich (ale nie dziewczynę faceta - uznano to za wstyd), pocałunki i klękanie były na porządku dziennym. Spotkałem się po takich festynach i „nocach”, czyli wspólnych noclegach na strychu. Nie można było tylko mieć związku z facetem z innej wioski, miejscowi koledzy nie dopuszczali obecności obcych, a tych, którzy już się pojawili, mogli bić.

Otóż na koniec dnia rzucę się zewsząd do rzeki, zmyję zmęczenie wraz z sianem, a potem - nawet w już rozpoczętym okrągłym tańcu, nawet na truskawki, nawet na łowienie ryb, nawet z boku. Zapachy, odgłosy, nastrój sezonu sianokosowego człowiek utrzymywał przez cały rok, aby w przyszłym roku mógł czekać z niepokojem, a potem z zapałem do ciężkiej pracy, która mogła dać prawdziwą przyjemność.