Niebieskooki bóg Viracocha

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

"PIANA MORSKA"

Zanim przybyli hiszpańscy konkwistadorzy, imperium Inków rozciągało się wzdłuż wybrzeża Pacyfiku i wyżyn Kordyliery, od obecnej północnej granicy Ekwadoru przez Peru, aż do rzeki Maule w środkowym Chile na południu. Odległe zakątki tego imperium były połączone rozszerzoną i rozgałęzioną siecią dróg, taką jak dwie równoległe autostrady północ-południe, z których jedna ciągnęła się przez 3600 kilometrów wzdłuż wybrzeża, a druga o tej samej długości przez Andy. Obie te wielkie autostrady były wybrukowane i połączone dużą liczbą skrzyżowań. Ciekawą cechą ich sprzętu inżynieryjnego były mosty wiszące i tunele wykute w skałach. Byli wyraźnie produktem rozwiniętego, zdyscyplinowanego i ambitnego społeczeństwa. Jak na ironię, drogi te odegrały ważną rolę w upadku imperium, ponieważ wojska hiszpańskie pod wodzą Francisco Pizarro z powodzeniem wykorzystały je do bezlitosnego ataku w głąb ziemi Inków.

Stolicą imperium było miasto Cuzco, którego nazwa w lokalnym języku keczua oznacza „pępek ziemi”. Według legendy założyli ją Manko-Kapak i Mama-Oklo, dwoje dzieci Słońca. Co więcej, chociaż Inkowie czcili boga słońca Ingę, najbardziej czczonym bóstwem był Viracocha, którego imiennik uważano za autorów rysunków Nazca, a samo jego imię oznacza „morską pianę”.

To bez wątpienia zwykły zbieg okoliczności, że urodzona w morzu grecka bogini Afrodyta została nazwana po morskiej pianie („afros”). Co więcej, mieszkańcy Kordyliery zawsze bezkompromisowo uważali Viracochę za człowieka, o tym wiadomo na pewno. Żaden historyk nie jest jednak w stanie powiedzieć, jak starożytny był kult tego bóstwa, kiedy Hiszpanie położyli mu kres. Wydaje się, że istniał od zawsze; w każdym razie, na długo przed tym, zanim Inkowie włączyli go do swojego panteonu i zbudowali w Cuzco poświęconą mu wspaniałą świątynię, istniały dowody na to, że wielki bóg Viracocha był czczony przez wszystkie cywilizacje w długiej historii Peru.

BRODA OBCY

Na początku XVI wieku, zanim Hiszpanie potraktowali poważnie niszczenie kultury peruwiańskiej, wizerunek Viracochy stał w najświętszej świątyni Coricanchy. Zgodnie z ówczesnym tekstem „Anonimowy opis starożytnych obyczajów tubylców Peru”, marmurowy posąg bóstwa „z włosami, ciałem, rysami twarzy, ubraniem i sandałami najbardziej przypominał Świętego Apostoła Bartłomieja - w sposób, w jaki tradycyjnie go przedstawiają artyści”. Według innych opisów Viracocha zewnętrznie przypominała św. Tomasza. Przestudiowałem szereg ilustrowanych rękopisów kościoła chrześcijańskiego, w których przedstawiano tych świętych; obaj byli opisywani jako chude, jasnoskórzy, brodaci, starsi, noszący sandały i noszące długie, powiewne płaszcze. Widać, że wszystko to dokładnie odpowiada opisowi Viracochy, przyjętemu przez tych, którzy go czcili. W związku z tym mógł być kimkolwiek innym niż Indianinem amerykańskim, ponieważ mają stosunkowo ciemną skórę i rzadkie zarosty. Krzaczasta broda i jasna skóra Viracochy bardziej sugerują jego nieamerykańskie pochodzenie.

Podobną opinię mieli też w XVI wieku Inkowie. Tak wyraźnie wyobrażali sobie jego wygląd fizyczny, zgodnie z legendarnymi opisami i wierzeniami religijnymi, że najpierw wzięli jasnoskórych i brodatych Hiszpanów za Viracochę i jej półbogów, którzy powrócili do ich brzegów, zwłaszcza że prorocy przepowiadali takie przyjście i, zgodnie z wszystkim legendom, obiecał sam Viracocha. Ten szczęśliwy zbieg okoliczności gwarantował konkwistadorom Pizarra decydującą strategiczną i psychologiczną przewagę w bitwach z liczebnie silniejszą armią Inków.

Kto był typem Viracocha?

TEN, KTÓRY PRZYBYŁ PODCZAS CHAOSU

Przez wszystkie starożytne legendy ludów regionu andyjskiego przechodzi wysoka tajemnicza postać jasnoskórego mężczyzny z brodą, owiniętego płaszczem. I choć w różnych miejscach był znany pod różnymi imionami, wszędzie można rozpoznać w nim jedną osobę - Viracocha, Sea Foam, konesera nauki i czarownika, posiadacza straszliwej broni, który pojawił się w czasach chaosu, aby przywrócić porządek w świat.

Ta sama historia istnieje w wielu odmianach wśród wszystkich ludów regionu andyjskiego. Rozpoczyna się graficznym, przerażającym opisem czasu, kiedy wielka powódź uderzyła w ziemię i wielkiej ciemności spowodowanej zniknięciem słońca. Społeczeństwo pogrążyło się w chaosie, ludzie cierpieli. I wtedy „nagle pojawił się, przybyły z południa, biały człowiek wysokiego wzrostu i władczej postawy. Posiadał tak wielką moc, że zamienił wzgórza w doliny, a doliny w wysokie wzgórza, sprawił, że strumienie płynęły ze skał …”

Hiszpański kronikarz, który spisał tę legendę, wyjaśnia, że słyszał ją od Indian, z którymi podróżował po Andach:

„Słyszeli to od swoich ojców, którzy z kolei dowiedzieli się o tym z pieśni pochodzących z czasów starożytnych … Mówią, że ten człowiek podążał za górami na północ, dokonując cudów po drodze, i że nigdy go nie widzieli znowu… Mówi się, że w wielu miejscach uczył ludzi, jak żyć, rozmawiając z nimi z wielką miłością i życzliwością, zachęcając, by byli dobrzy i nie krzywdzili się nawzajem, ale by kochali się nawzajem i okazywali miłosierdzie wszystkim. W większości miejsc nazywano go Tiki Viracocha …”

Nazywano go również innymi imionami: Huarakocha, Kon, Kon Tiki, Tunupa, Taapak, Tupaca, Illa. Był naukowcem, wytrawnym architektem, rzeźbiarzem i inżynierem. „Na stromych zboczach wąwozów stworzył tarasy i pola oraz wspierające je mury. Tworzył też kanały irygacyjne… i chodził w różnych kierunkach, robiąc wiele różnych rzeczy.”

Viracocha był także nauczycielem i lekarzem i robił wiele pożytecznych rzeczy dla potrzebujących. Mówią, że „gdziekolwiek poszedł, uzdrawiał chorych i przywracał wzrok niewidomym”.

Jednak ten rodzaj oświecenia, samarytanin superman, miał drugą stronę. Jeśli jego życie było zagrożone, co podobno miało miejsce kilkakrotnie, był uzbrojony w niebiański ogień:

„Dokonując słowem wielkich cudów, przybył do regionu Kanas i tam, w pobliżu wioski zwanej Kacha… ludzie zbuntowali się przeciwko niemu i grozili, że rzucą w niego kamieniami. Widzieli, jak ukląkł i wzniósł ręce do nieba, jakby wzywał pomocy w kłopotach, które go spotkały. Według Indian, wtedy zobaczyli ogień na niebie, który wydawał się być wszędzie wokół. Przepełnieni strachem, podeszli do tego, którego chcieli zabić, i błagali o wybaczenie… I wtedy zobaczyli, że ogień został ugaszony na jego rozkaz; w tym samym czasie ogień przypalał kamienie tak, że duże kawałki można było łatwo podnosić ręcznie - jakby były z korka. A potem, jak powiedzieli, opuścił miejsce, w którym to wszystko się wydarzyło, zszedł na brzeg i trzymając płaszcz, skierował się prosto w fale. Nigdy więcej go nie widziano. A ludzie nazywali go Viracocha, co oznacza Sea Foam”.

Legendy jednogłośnie opisują pojawienie się Viracochy. W swoim Corpus of the Legends of the Incas hiszpański kronikarz z XVI wieku Juan de Betanzos stwierdza na przykład, że według Indian „Viracocha był wysokim brodatym mężczyzną, ubranym w długą białą koszulę do podłogi, z paskiem w pasie."

Inne opisy, zebrane od najróżniejszych i najodleglejszych mieszkańców Andów, zdają się odnosić do tej samej enigmatycznej osoby. Tak więc, według jednego z nich, był:

„Brodaty mężczyzna średniego wzrostu, ubrany w dość długi płaszcz… Nie był pierwszym młodzieńcem, siwymi włosami, chudym. Szedł ze swoją świtą, z miłością zwracał się do tubylców, nazywając ich synami i córkami. Podróżując po kraju, czynił cuda. Uzdrawiał chorych dotykiem. Mówił każdym językiem nawet lepiej niż miejscowi. Nazywali go Tunupa lub Tarpaka, Viracocha-rapaca lub Pachakan …”

Według jednej z legend Tunupa-Viracocha był „wysokim białym mężczyzną, którego wygląd i osobowość budziły wielki szacunek i podziw”. Według drugiego był to biały człowiek o majestatycznym wyglądzie, niebieskooki, brodaty, z odkrytą głową, ubrany w „kusmę” - marynarkę lub koszulę bez rękawów, sięgającą do kolan. Według trzeciego, najwyraźniej związanego z późniejszym okresem życia, był szanowany „jako mądry doradca w sprawach o znaczeniu państwowym”, był wówczas brodatym starcem z długimi włosami, ubranym w długą tunikę”.

MISJA CYWILIZACYJNA

Ale przede wszystkim Viracocha jest pamiętany w legendach jako nauczyciel. Legendy mówią, że przed jego przybyciem „ludzie żyli w kompletnym nieładzie, wielu chodziło nago jak dzicy, nie mieli domów ani innych mieszkań poza jaskiniami, skąd chodzili po okolicy w poszukiwaniu czegoś jadalnego”.

Mówi się, że Viracocha zmienił to wszystko i zapoczątkował złoty wiek, który kolejne pokolenia będą wspominać z nostalgią. Co więcej, wszystkie legendy zgadzają się, że swoją cywilizacyjną pracę wykonywał z wielką życzliwością i, gdy tylko było to możliwe, unikał użycia siły: życzliwe nauki i osobisty przykład to główne metody, których używał, aby wyposażyć ludzi w technologię i wiedzę niezbędną do kultury i produktywne życie. Szczególnie przypisuje się mu wprowadzenie medycyny, metalurgii, rolnictwa, hodowli zwierząt, pisania (później, według Inków, zapomniane) i zrozumienia skomplikowanych podstaw techniki i budownictwa w Peru.

Od razu byłem pod wrażeniem wysokiej jakości murów Inków w Cusco. Jednak, gdy kontynuowałem badania w tym starym mieście, ze zdziwieniem zdałem sobie sprawę, że tak zwana masoneria Inków nie zawsze była przez nich wykonywana. Byli rzeczywiście mistrzami obróbki kamienia, a wiele pomników Cusco było niewątpliwie ich dziełem. Wydaje się jednak, że niektóre z niezwykłych budynków przypisywanych przez tradycję Inkom mogły zostać wzniesione przez wcześniejsze cywilizacje, istnieją powody, by sądzić, że Inkowie często działali raczej jako konserwatorzy niż pierwsi budowniczowie.

To samo można powiedzieć o wysoko rozwiniętym systemie dróg łączących odległe części imperium Inków. Czytelnik pamięta, że te drogi wyglądały jak równoległe autostrady biegnące z północy na południe, jedna równoległa do wybrzeża, druga przez Andy. Do czasu hiszpańskiego podboju ponad 15 000 mil utwardzonych dróg było w regularnym i wydajnym użyciu. Na początku myślałem, że to wszystko dzieło Inków, ale potem doszedłem do wniosku, że najprawdopodobniej Inkowie odziedziczyli ten system. Ich rola została zredukowana do renowacji, utrzymania i konsolidacji istniejących dróg. Nawiasem mówiąc, choć nie jest to często uznawane, żaden specjalista nie był w stanie wiarygodnie datować wieku tych niesamowitych dróg i ustalić, kto je zbudował.

Tajemnicę potęguje lokalna tradycja, która głosi, że nie tylko drogi i wyrafinowana architektura były już starożytne w epoce Inków, ale były owocem pracy białych, rudowłosych ludzi, którzy żyli tysiące lat wcześniej.

Według jednej z legend Viracochu towarzyszyli posłańcy dwóch rodzin, wiernych wojowników („uaminca”) i „lśniących” („ayuapanti”). Ich zadaniem było przekazanie Bożego przesłania „do każdej części świata”.

Inne źródła podały: „Kon-Tiki wrócił… z towarzyszami”; „Wtedy Kon-Tiki zebrał swoich zwolenników, których nazywano viracocha”; „Kon-Tiki kazał wszystkim viracochom, z wyjątkiem dwóch, udać się na wschód …”, „A potem z jeziora wyszedł bóg o imieniu Kon-Tiki Viracocha, który prowadził wielu ludzi …”, „I te viracocha udały się w różne regiony, które Viracocha im wskazał …”

ZNISZCZENIE GIGANTÓW

Chciałbym przyjrzeć się bliżej niektórym dziwnym związkom, które, jak mi się wydawało, były widoczne między nagłym pojawieniem się Viracochy a potopem w legendach Inków i innych ludów regionu andyjskiego.

Oto fragment „Naturalnej i moralnej historii Indian” ks. José de Acosta, w którym uczony ksiądz opowiada, „że sami Indianie mówią o swoim pochodzeniu”:

„Wspominają dużo o powodzi, która miała miejsce w ich kraju… Indianie mówią, że wszyscy ludzie utonęli w tej powodzi. Ale z jeziora Titicaca wyszedł niejaki Viracocha, który jako pierwszy osiedlił się w Tiahuanaco, gdzie do dziś można zobaczyć ruiny starożytnych i bardzo dziwnych budowli, a stamtąd przeniósł się do Cuzco, od którego zaczęło się rozmnażanie rasy ludzkiej…"

Poinstruowawszy się w myślach, aby znaleźć coś na temat jeziora Titicaca i tajemniczego Tiahuanaco, przeczytałem następujący akapit z podsumowaniem legendy, która kiedyś istniała w tych miejscach:

„W przypadku niektórych grzechów ludzie żyjący w czasach starożytnych zostali zniszczeni przez Stwórcę… w potopie. Po powodzi Stwórca pojawił się w ludzkiej postaci z jeziora Titicaca. Następnie stworzył słońce, księżyc i gwiazdy. Potem ożywił ludzkość na ziemi …”

W innym micie:

„Wielki bóg stwórca Viracocha postanowił stworzyć świat, w którym mógłby żyć człowiek. Najpierw stworzył ziemię i niebo. Następnie zebrał lud, dla którego wyciął olbrzymów z kamienia, który następnie wskrzesił. Początkowo wszystko szło dobrze, ale po chwili giganci walczyli i odmawiali pracy. Viracocha zdecydował, że musi je zniszczyć. Niektórych ponownie zamienił w kamień… resztę utopił w wielkiej powodzi.”

Oczywiście bardzo podobne motywy brzmią w innych źródłach, zupełnie niezwiązanych z wymienionymi np. w Starym Testamencie. Tak więc w szóstym rozdziale Biblii (Księga Rodzaju) jest opisane, jak żydowski Bóg, niezadowolony ze swojego stworzenia, postanowił je zniszczyć. Nawiasem mówiąc, od dawna intryguje mnie jedno z nielicznych fraz opisujących zapomnianą epokę poprzedzającą powódź. Mówi, że „w tamtych czasach giganci żyli na ziemi…” Czy może istnieć jakikolwiek związek między olbrzymami zakopanymi w biblijnych piaskach Bliskiego Wschodu a olbrzymami wplecionymi w tkaninę legend Indian prekolumbijskich Ameryka? Tajemnicę potęguje zbieżność wielu szczegółów w biblijnych i peruwiańskich opisach tego, jak rozgniewany Bóg rozpętał katastrofalny potop na zły i zbuntowany świat.

Na kolejnej kartce w zbiorze dokumentów, które zebrałem, znajduje się następujący opis potopu Inków, który opisał ojciec Malina w jego „Opisie legend i wizerunków Inków”:

„Odziedziczyli szczegółowe informacje o potopie od Manco-Capac, który był pierwszym z Inków, po czym zaczęli nazywać siebie dziećmi Słońca i od którego nauczyli się pogańskiego kultu Słońca. Powiedzieli, że w tej powodzi zginęły wszystkie rasy ludzi i ich stworzenia, ponieważ wody wznosiły się ponad najwyższymi szczytami gór. Żadne z żywych stworzeń nie przetrwało, z wyjątkiem mężczyzny i kobiety, którzy unosili się w pudle. Gdy wody ustąpiły, wiatr zaniósł skrzynkę… do Tiahuanaco, gdzie twórca zaczął osiedlać ludzi różnych narodowości tego regionu…”

Garcilaso de la Vega, syn hiszpańskiego arystokraty i kobiety z rodziny władcy Inków, znałem już z Historii Państwa Inków. Uchodził za jednego z najbardziej rzetelnych kronikarzy i strażnika tradycji ludu, do którego należała jego matka. Pracował w XVI wieku, tuż po podboju, kiedy te tradycje nie były jeszcze przesłonięte przez obce wpływy. Cytuje też głęboko i z przekonaniem to, w co wierzono: „Po ustąpieniu potopu na ziemi Tiahuanaco pojawił się człowiek…”

Tym człowiekiem był Viracocha. Otulony płaszczem, silny i szlachetny z wyglądu, maszerował z nieosiągalną pewnością siebie przez najniebezpieczniejsze miejsca. Dokonał cudów uzdrowienia i mógł przywołać ogień z nieba. Indianom wydawało się, że zmaterializował się znikąd.

STAROŻYTNE LITERY

Badane przeze mnie legendy były misternie splecione, gdzieś się uzupełniały, gdzieś zaprzeczały, ale jedno było oczywiste: wszyscy naukowcy zgodzili się, że Inkowie pożyczyli,wchłaniali i kontynuowali tradycje wielu i różnych cywilizowanych narodów, do których rozciągnęli swą imperialną władzę w ramach wielowiekowej ekspansji. W tym sensie, niezależnie od rozstrzygnięcia historycznego sporu dotyczącego starożytności samych Inków, nikt nie może poważnie wątpić, że stali się oni strażnikami systemu starożytnych wierzeń wszystkich dawnych wielkich kultur tego kraju, znanych i zapomnianych.

Kto może z całą pewnością stwierdzić, jakie cywilizacje istniały w Peru na niezbadanych dziś obszarach? Co roku archeolodzy powracają z nowymi znaleziskami, poszerzając horyzonty naszej wiedzy w odmętach czasu. Dlaczego więc pewnego dnia nie znajdą dowodów na przeniknięcie do Andów w czasach starożytnych pewnej rasy cywilizacyjnej, która przybyła zza oceanu i po zakończeniu pracy wyjechała? Tak szeptały mi legendy, które utrwaliły pamięć o bogu-człowieku Viracocha, który kroczył otwartymi na wiatr ścieżkami Andów, dokonując po drodze cudów:

„Sam Viracocha i jego dwaj asystenci udali się na północ… Szedł przez góry, jeden asystent wzdłuż wybrzeża, a drugi wzdłuż krawędzi wschodnich lasów… Stwórca udał się do Urcos, które znajduje się w pobliżu Cuzco, gdzie nakazał przyszłej ludności wynurzyć się z góry. Odwiedził Cusco, a następnie skierował się na północ. Tam, w nadmorskiej prowincji Manta, rozstał się z ludźmi i udał się na fale do oceanu”.

Zawsze na końcu ludowych legend o cudownym nieznajomym, którego imię oznacza „morska piana”, następuje chwila rozstania:

„Viracocha poszedł własną drogą, wzywając ludzi ze wszystkich narodów… Kiedy przybył do Puerto Viejo, dołączyli do niego jego wyznawcy, których wcześniej wysłał. A potem szli razem po morzu tak łatwo, jak chodzą po lądzie”.

I to zawsze jest smutne pożegnanie… z lekką nutą albo nauki, albo magii.

OBECNY KRÓL I NADCHODZĄCY KRÓL

Podróżując po Andach, kilkakrotnie ponownie przeczytałem ciekawą wersję typowej legendy o Viracocha. W tym wariancie, urodzony w okolicach Titicaki, boski bohater-cywilizator występuje pod imieniem Thunupa:

„Tunupa pojawiła się na Altiplano w czasach starożytnych, przybywając z północy z pięcioma wyznawcami. Biały człowiek o szlachetnym wyglądzie, niebieskooki, brodaty, przestrzegał surowej moralności, a w swoich kazaniach sprzeciwiał się pijaństwu, poligamii i wojowniczości”.

Po przebyciu długich dystansów przez Andy, gdzie stworzył pokojowe królestwo i zapoznał ludzi z różnymi przejawami cywilizacji, Tunupa został uderzony i poważnie zraniony przez grupę zazdrosnych spiskowców:

„Włożyli jego błogosławione ciało do łodzi wykonanej z trzciny totora i zrzucili do jeziora Titicaca. I nagle… łódka rzuciła się z taką prędkością, że ci, którzy tak okrutnie próbowali go zabić, osłupieli ze strachu i zdumienia - bo w tym jeziorze nie ma prądu… Łódka popłynęła do brzegu w Cochamarca, gdzie teraz Rzeka Desguardero. Według indyjskiej legendy łódź uderzyła w brzeg z taką siłą, że powstała rzeka Desguardero, której nigdy wcześniej nie było. A strumień wody unosił święte ciało na wiele mil nad brzeg morza, do Arica …”

ŁODZIE, WODA I RATOWNICTWO

Istnieje tu dziwna paralela z mitem Ozyrysa, starożytnego Egiptu, najwyższego boga śmierci i zmartwychwstania. Mit ten najpełniej wyjaśnia Plutarch, który mówi, że ta tajemnicza osoba przyniosła swemu ludowi dary cywilizacji, nauczyła go wielu przydatnych rzemiosł, położyła kres kanibalizmowi i ofiarom ludzkim oraz dał ludziom pierwszy zbiór praw. Nigdy nie zmuszał nadchodzących barbarzyńców do forsowania swoich praw, preferując dyskusję i odwołując się do zdrowego rozsądku. Podobno przekazywał swoje nauki trzodzie, śpiewając hymny z akompaniamentem muzycznym.

Jednak podczas jego nieobecności powstał przeciwko niemu spisek siedemdziesięciu dwóch dworzan, którym przewodził jego szwagier imieniem Seth. Po powrocie konspiratorzy zaprosili go na ucztę, na której każdemu z gości, który do niej pasował, ofiarowano w prezencie wspaniałą drewniano-złotą arkę. Ozyrys nie wiedział, że arka została przygotowana dokładnie według wielkości jego ciała. W rezultacie nie pasował do żadnego ze zgromadzonych gości. Kiedy przyszła kolej na Ozyrysa, okazało się, że pasuje tam całkiem wygodnie. Gdy tylko wyszedł, podbiegli spiskowcy, wbijali gwoździami wieko, a nawet uszczelniali szczeliny ołowiem, żeby powietrze nie dostało się do środka. Następnie arkę wrzucono do Nilu. Myśleli, że utonie, ale zamiast tego szybko odpłynął i dopłynął do brzegu morza.

Wtedy interweniowała bogini Izyda, żona Ozyrysa. Używając całej swojej magii, znalazła arkę i ukryła ją w sekretnym miejscu. Jednak jej zły brat Seth przeczesał bagna, znalazł arkę, otworzył ją, w dzikiej wściekłości pociął ciało króla na czternaście kawałków i rozrzucił je po całej ziemi.

Izyda ponownie musiała podjąć się zbawienia męża. Zbudowała łódź z pokrytych żywicą łodyg papirusu i wyruszyła na Nilu w poszukiwaniu jego szczątków. Znajdując je, przygotowała silny środek, z którego kawałki wyrosły razem. Stając się cały i zdrowy i przechodząc proces gwiezdnego odrodzenia, Ozyrys stał się bogiem zmarłych i królem podziemi, skąd według legendy powrócił na ziemię pod postacią śmiertelnika.

Pomimo znacznych rozbieżności między odpowiednimi legendami, egipski Ozyrys i południowoamerykańska Tunupa-Viracocha mają, co dziwne, następujące wspólne cechy:

- obaj byli świetnymi pedagogami;

- przeciwko obu zorganizowano spisek;

- obaj zostali zabici przez konspiratorów;

- oba zostały ukryte w jakimś pojemniku lub naczyniu;

- oba zostały wrzucone do wody;

- obaj płynęli w dół rzeki;

- obaj w końcu dotarli do morza.

Czy takie paralele należy uznać za zbieg okoliczności? A może jest między nimi związek?

_

Możesz dowiedzieć się szczegółowo, kim byli Viracocha i jego współpracownicy i dlaczego przybyli do Indian w książce naukowca Rusa Nikołaja Wiktorowicza Lewaszowa „Rosja w krzywych lustrach, tom 2. Ruś ukrzyżowana”.

Wiaczesław Kałaczew