Tajemnice gigantów z Uralu i Syberii

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Legendy i opowieści o gigantach - ludziach ogromnej postury, można znaleźć wśród wielu starożytnych ludów. Opowieści o gigantach, twierdzących, że są autentyczne i opowiadane przez podróżników czy kronikarzy, są znacznie rzadsze i tym cenniejszy jest ten dowód.

Według tych zapisów, dawno temu, wiele setek lat temu, na północnym Uralu i na Syberii można było spotkać ludzi o niezwykle wysokim wzroście. Co więcej, nie były to odosobnione przypadki fizycznych anomalii (gigantyzmu), które czasami zdarzają się w naszych czasach, ponieważ istnieją doniesienia o całych plemionach (!) rosyjskich gigantów.

Jeden z dokumentalnych dowodów rosyjskiego giganta należy do Ahmeda ibn Fadlana, który w latach 921-922 wraz z ambasadą kalifa bagdadzkiego odwiedził króla Bułgarów Wołgi, podróżując wcześniej przez rosyjskie posiadłości. Książka napisana przez Ibn Fadlana jest bezcennym źródłem o historii przedchrześcijańskiej Rosji, w tym Uralu, ale interesujący nas fragment jest zwykle nieśmiało przemilczany. I opowiada o niczym innym, jak o gigancie, który mieszkał w pobliżu stolicy Bułgarii.

Arabski podróżnik opowiedział, jak jeszcze w Bagdadzie usłyszał od jednego jeńca Turka, że w siedzibie władcy królestwa bułgarskiego przetrzymywany jest w niewoli jeden olbrzym - „człowiek o niezwykle ogromnej konstytucji”. Kiedy ambasada przybyła nad Wołgę, Ibn Fadlan poprosił króla, aby pokazał giganta.

Niestety olbrzym został zabity nie tak dawno przed wizytą Araba z powodu jego gwałtownego i okrutnego charakteru. Jak powiedzieli naoczni świadkowie, jednym spojrzeniem gigantycznej istoty dzieci mdlały, a kobiety w ciąży miały poronienia. Dziki olbrzym został złapany daleko na północy, w kraju Visu [według współczesnych historyków, to cała kronika, która mieszkała gdzieś w regionie Peczora] i przewieziony do stolicy Wołgi Bułgarii.

Trzymali go poza miastem, przykutego do ogromnego drzewa. Tutaj i uduszony.

Ibn Fadlanowi pokazano szczątki: „I widziałem, że jego głowa była jak wielka wanna, a teraz jego żebra są jak największe suche gałęzie palm, w ten sam sposób kości jego nóg i obu kości łokciowych. Byłem tym zdumiony i wyszedłem”.

Nawiasem mówiąc, są informacje dotyczące końca XIX wieku: podczas otwarcia jednego z cmentarzysk w rejonie Wołgi (jednak na południe od miejsc, o których mówi Ibn Fadlan - w prowincji Saratów), znaleziono tam szkielet gigantycznego człowieka.

Jeśli komuś wydaje się, że chce go zmistyfikować, niech zapozna się z innym świadectwem: można je znaleźć w książce o poetyckim tytule „Dar dla umysłów i wybór cudów”. Należy do pióra innego arabskiego podróżnika, naukowca i teologa Abu Hamida al-Garnatiego. Ponad sto lat po Ibn Fadlan odwiedził także stolicę Wołgi Bułgarii i spotkał tam tego samego giganta, ale tylko żywego, a nawet rozmawiał z nim:

„I widziałem w Bulgar w roku 530 [1135-1136] wysokiego mężczyznę z potomków Adytów, którego wzrost przekracza siedem łokci, imieniem Danki. Wziął konia pod pachę, jak człowiek bierze małą owieczkę. A jego siła była taka, że złamał ręką goleń konia i rozdarł mięso i ścięgna, jak inni łzy zieleniny.

A władca Bułgara zrobił mu kolczugę, którą wożono na wozie, i hełm na głowę, jak kocioł. Kiedy była bitwa, walczył dębową maczugą, którą trzymał w dłoni jak kij, ale gdyby uderzył nią słonia, zabiłby go. I był miły, skromny; kiedy mnie spotkał, przywitał mnie i pozdrowił mnie z szacunkiem, chociaż moja głowa nie sięgała jego pasa, niech Allah się nad nim zlituje”.

Podobne informacje zachowały się w źródłach skandynawskich. Dotyczą one najazdów Waregów na odległe regiony rosyjskiej północy. Tutaj niestrudzeni rabusie-badacze wielokrotnie spotykali plemiona olbrzymów, zarówno zwykłych męskich olbrzymów, jak i plemiona składające się wyłącznie z osobników żeńskich (że tak powiem, olbrzymy amazonki):

„Kiedy przez jakiś czas żeglowali wzdłuż wybrzeża, zobaczyli, że jest tam bardzo wysoki i ogromny dom. Widzieli, że świątynia była bardzo duża i zbudowana z białego złota i drogocennych kamieni. Zobaczyli, że świątynia jest otwarta. Wydawało im się, że wszystko w środku lśni i błyszczy, tak że nigdzie nie było nawet cienia.

Tam ujrzeli stół, jaki król powinien mieć, przykryty drogim suknem i [wypełniony] różnymi kosztownymi naczyniami ze złota i drogocennych kamieni. Przy stole rozmawiało trzydzieści olbrzymek, a kapłanka znajdowała się pośrodku. Oni [Wikingowie] nie mogli zrozumieć, czy była pod postacią osoby, czy jakiegoś innego stworzenia. Wszystkim wydawało się, że wygląda gorzej, niż mogą wyrazić słowa”.

Po pewnym czasie o tym samym obrazie opisał duński historyk-kronikarz Saxon Grammaticus (1140 – ok. 1208), mówiąc o żegludze oddziału Wikingów po Morzu Białym, z tą różnicą, że tutaj nie chodziło o świątynię i „Amazonki”, ale o jaskini, w której żyli giganci.

Rosyjska Północ jest właściwie pełna opowieści o gigantach. Na początku XX wieku wśród Pomorów, którzy przypłynęli do Nowej Ziemi, krążyła legenda, że tam, w jednej z przybrzeżnych jaskiń, znajdują się gigantyczne ludzkie czaszki z obnażonymi zębami.

Syberyjskie legendy o spotkaniach z gigantami zebrał i spisał światowej sławy archeolog Aleksiej Pawłowicz Okladnikow (1908-1981). Myśliwy i hodowca reniferów Nikołaj Kuriłow z dolnego biegu Leny powiedział mu, że człowiek, który zimą polował na lisy polarne, odkrył ogromne ludzkie odciski stóp na brzegach Oceanu Arktycznego, które wynurzały się z morza.

Łowca postanowił dowiedzieć się, dokąd tropy prowadzą drogą lądową. Po dwóch dniach jazdy zobaczył przed sobą górę, górującą pośrodku tajgi jak wyspa. Było tu szczególnie dużo odcisków stóp. Nagle pojawiła się kobieta wysoka na kilka sążni. Wzięła za rękę Nikołaja Kurilbvę i zaprowadziła go do domu, w którym był olbrzym.

Powiedział do myśliwego: „To moja wina, że pokazałem swoje ślady, inaczej byście tu nie przyjechali. Wracaj do domu, tylko nie mów nikomu o tym, co odszedłeś. I pomogę ci wrócić. Nie wychodź, dopóki nie przygotuję sań. Wyjdziesz później. Po chwili olbrzym wrócił do domu i rozkazał: „Teraz wyjdź”. Dookoła była gęsta mgła, nie było jej ani śladu. Olbrzym umieścił myśliwego na saniach, zawiązał mu oczy i powiedział: „Kiedy dotrzesz na swoją ziemię, wypuść psy”.

Droga powrotna zajęła myśliwemu tylko jeden dzień i bez noclegu. Kiedy myśliwy rozwiązał oczy, zobaczył, że nie niosą go psy, ale dwa wilki. Za nim ścigały się jego własne psie zaprzęgi, załadowane do góry. Po powrocie do domu łowca puścił wilki, które natychmiast zniknęły. Kiedy otworzył ładunek, zobaczył górę drogich futer. Faktem jest, że olbrzym zapytał intruza: „Dlaczego wędrujesz samotnie wzdłuż brzegu morza”. Odpowiedział, że tak żyje. Dlatego olbrzym z litości dał tyle futer.

Do starości Nikołaj Kuriłow nikomu nic nie powiedział, a jedynie powiedział mu, kiedy umarł.

Różne ludy syberyjskie zachowały wiele legend o gigantach tajgi. Istnieje przekonanie, że zabierają płonący żar z polowań. Te olbrzymy różnią się od zwykłych ludzi nie tylko wzrostem, ale także długimi, grubymi brwiami lub tym, że są całkowicie pokryte włosami. Dlatego ich inne imię to „ludzie brodaci”. „Brodacy” mieszkają nie jeden po drugim, ale całe wsie. Bryła domów jest zwieńczona kopułą, wewnątrz oświetlały je nie piece, ale nieznany „żarujący kamień”.

W wielu legendach kraina plemienia gigantów związana jest z wyspami Oceanu Arktycznego. W połowie XIX wieku, według naocznego świadka, zanotowano następującą historię. Pewien przemysłowiec badał sprzęt myśliwski na wyspach w pobliżu ujścia Kołymy. Tam został wyprzedzony przez zamieć i zgubił drogę. Długo błąkał się po lodowatej pustyni, aż w końcu psy przywiodły go do nieznanej wioski, składającej się z kilku chat.

Późnym wieczorem przybyli ludzie ogromnej postury z przemysłu rybnego i zaczęli pytać nieznajomego: kim jest, skąd przybył, z jakiej okazji i dlaczego tu przybył, czy słyszał o nich wcześniej i wreszcie czy został wysłany przez kogoś? Przemysłowca, który opowiedział całą historię, trzymali pod nadzorem przez sześć tygodni, umieszczając go w osobnym domu i nie pozwalając mu zejść ani kroku. Często słyszał bicie dzwonka, z którego doszedł do wniosku, że znalazł się w schizmatyckim skete.

W końcu właściciele zgodzili się wypuścić przemysłowca, ale złożyli od niego przysięgę, że będzie milczeć o wszystkim, co widzieli i słyszeli. Potem zawiązali mu oczy, wyprowadzili z wioski i odprowadzili go bardzo daleko. Podczas rozstania prezentowali dużą liczbę białych lisów i rudych lisów.

W tym samym czasie szef policji w Wierchojańsku poinformował biskupa Irkucka Beniamina, że na Oceanie Arktycznym znajduje się „wyspa nieznana geografii”. Przy dobrej i bezchmurnej pogodzie jest to punkt z wyspy Nowa Syberia na północny wschód.

Na tej wyspie są mieszkańcy. Nazywa się ich brodatymi, ponieważ, jak mówią, ludzie są całkowicie zarośnięci włosami. Z nimi bardzo rzadko i pod groźbą śmierci dzikie Czukczi odbywają stosunki, które potajemnie przekazują to Czukczom płacącym yasak. Te z kolei, a także potajemnie, opowiadają o wszystkim, co rosyjskie.

Popularna legenda mówi, że brodaci mężczyźni żyli na wyspach Oceanu Arktycznego dawno temu i że przywieziono tu i wyrzucono na brzeg jakiegoś biskupa z orszakiem. Jakby słyszał dźwięki dzwonów na tej wyspie, ale brodacze nie wpuścili go do swoich mieszkań. Handlują tylko na wybrzeżu i nie pozwalają obcym zbliżać się do swoich wysp.

Ponadto już pod koniec XX wieku pewien staruszek Kołymy, słysząc o wyprawie Siedowa na Biegun Północny, powiedział: „No to znaczy, że na pewno odwiedzą ludzi w domach ze złotymi dachami”, dając do zrozumienia, że tajemniczy wyspiarze, o których legendy rosyjskie i rdzennej ludności wybrzeża Oceanu Arktycznego.