Czarna magia afrykańskiej religii Voodoo

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Kiedy handlarze niewolników prowadzili statki z ładowniami pełnymi przerażonych niewolników do Ameryki, nawet nie podejrzewali, że zabierają ze sobą czarną grozę kontynentu afrykańskiego - tajemniczą religię Voodoo.

Afrykański ślad

Nawet po niewielkim zapoznaniu się z historią voodoo możemy śmiało powiedzieć, że nie jest to zbiór rozmaitych przesądów, nie rodzaj praktyki magicznej, ale zgodna religia z jej panteonem, kultem i filozofią, tyle że jest ona powiązana z magią bardziej niż inne religie świata. Trzeba przyznać, że ze wszystkich religii świata wiemy o niej najmniej. Co więcej, głównym źródłem wiedzy są horrory, w których posępni czarnoksiężnicy mordują czarne koguty, przebijają lalkami ludzi strachu igłami i prowadzą w szyku do nikczemnych czynów odmrożonych zombie. Cała ta egzotyka jest właściwie tylko częścią esencji voodoo. Co tak naprawdę czczą voodooiści, w co wierzą?

Wierzenia voodoo są tak stare, że nie można określić, kiedy powstały. Ale ta religia okazała się tak wytrwała, że do dziś ma status państwa w wielu państwach Afryki Zachodniej, takich jak np. Ghana, Benin, Nigeria, Kongo.

W tłumaczeniu z języka pochodzenia afrykańskiego słowo „voodoo” oznacza „duch” lub „bóstwo”. Ludy Afryki przez długi czas żyły (a wielu żyje do dziś) zgodnie z prawami systemu plemiennego i wierzą w uniwersalną duchowość natury, kiedy wszystkie zwierzęta, rośliny, przedmioty i zjawiska mają duszę. W tym systemie zwyczajowo czci się również duchy zmarłych przodków, które mogą wpływać na życie potomków. Znaczenie religii voodoo polega zatem na nawiązaniu komunikacji z duchami i osiągnięciu ich lokalizacji oraz pomocy poprzez różne praktyki, przede wszystkim poprzez interakcję z duszami ludzi.

Człowiek, z punktu widzenia voodoo, składa się z kilku elementów, z których tylko ciało fizyczne jest dostępne dla zwykłej percepcji. Następny to „duch ciała” – coś w rodzaju energetycznego duplikatu ciała, pozwalającego mu funkcjonować. Istota zwana duszą, zgodnie z wierzeniami voodoo, składa się z "Dobrego Wielkiego Anioła" i "Dobrego Małego Anioła". „Big Kind Angel” jest częścią czysto energetyczną i po śmierci człowieka wraca do ogólnego pola energetycznego. „Mały miły aniołek” to indywidualna część duszy, repozytorium danych osobowych danej osoby. Łatwo oddziela się od ciała, a następnie powraca (podczas snu, silnego strachu lub obsesji, gdy jest tymczasowo zastępowane przez zewnętrzne duchy loa). Jest to „Mały dobry anioł” osoby, która staje się głównym celem magicznych działań lub magicznej ochrony.

W rzeczywistości voodoo łączy ze sobą osobę, naturę, czyli otaczający ją świat, oraz siły nadprzyrodzone, które leżą poza obiektywną rzeczywistością. Kult voodoo jest demokratyczny, a praktyki duchowe w nim są dostępne dla każdego bez pośredników. „Obsesja”, która w innych religiach uważana jest za rzadkie, abstrakcyjne zjawisko, w voodoo istnieje cel czysto praktyczny, osiągany poprzez bardzo specyficzne rytuały. „Katolik idzie do kościoła, aby porozmawiać o Bogu, a voodoo tańczy na dziedzińcu świątyni, aby sam zostać bogiem” – mówią o swojej religii wierzący.

Przejdź przez ocean

Na początku XVI wieku wraz z tysiącami czarnych niewolników voodoo migrowało na kontynent amerykański. Tam przydarzył jej się paradoks, nigdzie indziej w historii religii świata. Faktem jest, że amerykańscy plantatorzy kategorycznie zabraniali niewolnikom posiadania czegoś własnego, w tym wierzeń. Niewolników chrzczono bez wyjątku, a chrześcijaństwo zaszczepiono wśród nich w każdy możliwy sposób. Ale jak wszystko, co zabronione, voodoo nie zniknęło, lecz zmieszało się w głowach nieszczęsnych Murzynów z katolicyzmem, odradzając się w dziwny konglomerat pogaństwa i chrześcijaństwa.

Jeśli jednak przyjrzysz się uważnie, nie różnią się one tak bardzo. Obie religie czczą jedno najwyższe bóstwo i wierzą w życie po śmierci. Parafianie katolickiej Mszy Świętej rytualnie używają ciała i krwi Jezusa, co upodabnia je do krwawych ofiar voodoo. Ponadto pośrednicy między najwyższym bóstwem a wierzącymi wyraźnie do siebie przypominają: święci wśród katolików i Loa wśród wyznawców voodoo. Tak więc panowie i ich niewolnicy wierzyli zasadniczo w to samo, tylko pod różnymi nazwami. Odnowiona religia voodoo pozwoliła mieszkańcom Afryki zachować w swoich duszach kawałek swojego świata i przynajmniej częściowo oprzeć się otaczającemu złu.

Z niewielkimi różnicami, voodoo stało się częścią kultury na Haiti i Kubie, w Brazylii, w Luizjanie i nadal istnieje tam w prawie niezmienionej formie. Ani same bóstwa voodoo, ani słudzy ich kultu się nie zmienili.

Kapłani i bogowie voodoo

Zwolennicy Voodoo uważają Nsambi lub Bondyo, Dobrego Boga, za boga stwórcę. On sam nie uczestniczy w życiu swoich stworzeń – ludzi, zamiast niego robią to duchy loa, dzieci Bondyo. Duchy są honorowane jako seniorzy rodziny, modlą się do nich, prosi się o radę i pomoc. Stworzywszy świat ludzi, Bóg oddalił się od niego, ale nadal go obserwuje i kontroluje wszystko, jako prawdziwy Stwórca. Nie inkarnuje się na Ziemi i nie jest bezpośrednim obiektem kultu Voodoo. Ale, jak wierzą wyznawcy voodoo, wszystko w ludzkim świecie jest przesiąknięte siłami loa, to z nimi wierzący wchodzą w interakcje podczas rytuałów religijnych. Rzeczywiście, nazwa duchów loa to legion, każdy z własnym imieniem i celem. Nie sposób wymienić ich wszystkich, ale wśród nich są najpotężniejsze i najbardziej szanowane postacie.

Pierwszego należy nazwać Papieżem Legbą, do którego zwykle zwraca się uwagę na początku ceremonii voodoo. Właściwie bez Legby i ceremonii nic by się nie wydarzyło, bo jest strażnikiem, odźwiernym między światem umarłych a światem żywych. Jeśli nie zrobisz tego sprawiedliwie, drzwi między światami nie otworzą się, a loa nie usłyszą próśb i modlitw ludzi. Wizerunek Legby to stary kulawy człowiek z kijem, dzięki któremu łatwo rozpoznać opętanych przez Legbę: wszyscy poruszają się z trudem, a niektórzy mogą tylko leżeć nieruchomo na ziemi, nie mogąc się ruszyć.

Innym przedstawicielem loa jest Baron Samedi lub Baron Saturday, który odpowiada za wszystko, co dotyczy śmierci, zmarłych, seksu i porodu. Zazwyczaj przedstawiany jest jako szkielet w stroju mistrza pogrzebu (czarny garnitur i kapelusz) z cygarem w zębach. Ludzie opętani tym duchem wykazują nieumiarkowane uzależnienie od alkoholu, palenia tytoniu i radości ciała. Jako duch, za którego plecami zawsze stoi Śmierć, Baron jest szczególnie czczony przez różnych bandytów i inne elementy aspołeczne.

Najbardziej znaną kobietą loa jest Erzuli, bogini miłości i piękna, po części spokrewniona ze starożytną grecką Afrodytą. Rządzi miłością, romansem, luksusem i szczęściem (również w hazardzie), kocha mężczyzn i chętnie im pomaga, ale jako prawdziwa kobieta nie lubi zbytnio swojego gatunku. Uważa się, że Erzuli jest często niesprawiedliwa wobec pragnień kobiet i prawie nigdy nie są one opętane przez tę boginię.

Tylko specjalnie przeszkoleni ludzie - czarodzieje Ungan i czarodziejki mambo - mogą komunikować się bezpośrednio z loa. Podczas ceremonii odbywają się ofiary i rytualne tańce, po czym czarownicy wpadają w trans i zaczynają błagać loa o pomoc i ochronę. Jeśli loa są zadowoleni z otrzymanych zaszczytów, nie ma wątpliwości co do pomyślnego wyniku obrzędu. Ale będąc z jakiegoś powodu odrzuceni, wygnani lub mściwi, Unganie i Mambo stają się bokorami - wykonawcami czarnej magii voodoo.

Praktyki i rytuały

Aby skrzywdzić człowieka, bokor nie musi nawet do niego podchodzić. Na jego usługach jest wolt - lalka, która po magicznej ceremonii nawiązuje kontakt z określoną osobą. A po nawiązaniu połączenia możliwe staje się wpływanie przez lalkę na osobę, którą ucieleśnia, w celu wyrządzenia jej krzywdy. Do wykonania wolty niezbędne są fragmenty ciała ofiary (paznokcie, włosy, ślina, krew), a także należące do niej drobne rzeczy. Po zrobieniu lalki bokor wbija w nią igły, tnie nożem, pali się płomieniem, a wszystkie te działania powinny wpływać na zdrowie ofiary przez lalkę. W rezultacie wolt chowa się w dowolnym miejscu w pobliżu ofiary, dzięki czemu wpływ jest stały. Istnieje przekonanie, że najpotężniejsi ludzie nie są w stanie długo pozostać przy życiu po takim czarach. Bokorowie rzadko działają w pojedynkę. Zwykle są członkami tajnych stowarzyszeń, w skład których wchodzą tylko wybrani, najpotężniejsi czarni magowie.

Czary voodoo nie zostały zignorowane przez polityków, na przykład używał go z rozmachem znany prezydent Haiti François Duvalier. „Papa Doc” Duvalier miał armię wyszkolonych magów, którzy trzymali całą wyspę na dystans. Ludzie z tej armii pełnili jednocześnie funkcję funkcjonariuszy tajnej policji i wykonawców strasznych wyroków.

Ulubionym sposobem wywierania wpływu na ludzi przez Duvaliera były zombie – czyli przekształcanie ich w rodzaj kontrolowanych robotów biologicznych. Wierzono, że człowiek został pozbawiony życia, a następnie za pomocą zaklęć zmartwychwstał ponownie, po czym traci duszę i staje się niewolnikiem swojego pana-bokora. Jednak Bokor tak naprawdę nikogo nie zabija. Musi tylko przygotować miksturę z pewnych odmian roślin, która blokuje funkcje życiowe, ale pozostawia nienaruszoną świadomość. Potencjalny zombie, po zażyciu mikstury, wydaje się umierać, a następnie ożywa, nie pamiętając swojego poprzedniego życia, i staje się posłuszną zabawką w rękach czarownika.