„Dzień Kobiet” jako pretekst do rozpoczęcia rewolucji

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Początek rewolucji lutowej zbiegł się z obchodami Międzynarodowego Dnia Kobiet: kobiety odegrały ważną rolę w rewolucyjnym zamachu stanu.

23 lutego 1917 lub 8 marca według kalendarza gregoriańskiego kobiety wyszły na ulice Piotrogrodu wcześnie rano. Rajd rozpoczął się po stronie Wyborgskiej, gdzie znajdowały się fabryki, których pracownicy stali się pierwszymi uczestnikami akcji.

Ich żądania były zrozumiałe, kobiety wymyśliły hasło „Wojna, wysokie ceny i pozycja robotnic”. „Coś zaczyna się dziać! Po stronie Wyborga wybuchły wielkie zamieszki z powodu trudności ze zbożem”- napisał wówczas w swoim dzienniku rosyjski artysta Alexander Benois.

Atmosfera w mieście była napięta. Piotrogród był pokryty śniegiem, co powodowało problemy z zaopatrzeniem w zboże. Przywiezione od razu zostały zmiecione z półek, nie wszystkim wystarczało, dlatego od wczesnych godzin porannych ustawiały się przed sklepami długie kolejki.

Kobiety, które stanowiły większość w tych szeregach, łatwo podchwyciły motto robotników, którzy wyszli i przyłączyli się do demonstracji. Oprócz chleba domagali się zwrotu mężów, synów i braci z przeciągającej się wojny, która trwała już kilka lat. Oliwy do ognia dolał też wyjazd cesarza Mikołaja II do Mohylewa: głowa państwa opuściła stolicę 22 lutego.

„Dzień Kobiet” jako pretekst do rozpoczęcia rewolucji

Ogólnie rzecz biorąc, do 1917 r. robotnicy Piotrogrodu mieli już doświadczenie w obchodzeniu Dnia Kobiet. Po raz pierwszy w Imperium Rosyjskim obchodzono ją w 1913 r., ale później obchodzono ją nieregularnie. W stolicy imperium na początku XX wieku pojawiły się specjalne organizacje, które starały się o równouprawnienie kobiet i mężczyzn. Należały do nich na przykład Rosyjskie Towarzystwo Wzajemnej Dobroczynności Kobiet, Związek Równości Kobiet czy Postępowa Partia Kobiet.

Początkowo mała demonstracja, która rozpoczęła się po stronie Wyborga, gromadziła coraz więcej uczestników. Zaczęły słyszeć okrzyki: „Na Newskim!” Więc kobiety popchnęły rewolucjonistów piotrogrodzkich do działania. W swojej pracy Historia rewolucji rosyjskiej Lew Trocki zauważył nawet, że podczas zamieszek robotnice działały bardziej bezinteresownie niż mężczyźni: one, słowami „demona rewolucji”, próbowały chwycić się za broń i przekonać żołnierzy do dołącz do demonstrantów.

W sumie, według historyków, tego dnia w stolicy w akcjach protestacyjnych wzięło udział prawie 130 tys. robotników z 50 przedsiębiorstw. Tak więc praktycznie co trzeci robotnik w Piotrogrodzie wziął udział w demonstracji. Kobiety dały przykład - pospieszyły w samo centrum miasta. Policja zapobiegła temu, blokując drogi. Jednak protestujący wciąż znajdowali sposoby na przedostanie się: ktoś chodził po zamarzniętym lodzie, a ktoś był w stanie prześlizgnąć się przez kordony konnej policji jeden po drugim.

Rewolucyjny Piotrogród opanowany przez niepokoje

Sam Mikołaj II wydawał się nie przejmować wydarzeniami w stolicy. W tym dniu napisał w swoim dzienniku: „Cały wolny czas czytam książkę o podboju Galii przez Juliusza Cezara. Zjedliśmy obiad ze wszystkimi obcokrajowcami i naszymi. Wieczorem pisał i pił razem herbatę.” Podczas gdy cesarz był w Mohylewie, robotnicy dołączyli do kobiet w Piotrogrodzie - wieczorem tłum był na obrzeżach samego centrum miasta - na Prospekcie Suworowskim.

Ludzie szli w kierunku Newskiego, ignorując żądania policji, aby się zatrzymać. Hasła, mimo uporządkowanej zmiany składu wiecu, brzmiały tak samo – protestujący domagali się zapewnienia dostaw żywności i zakończenia krwawej wojny. Następnie demonstranci rozeszli się pokojowo, ale tak zakrojona na szeroką skalę akcja dała impuls do nowych spektakli.

Podczas posiedzenia Dumy Państwowej deputowany umiarkowanego skrzydła Rosyjskiej Socjaldemokratycznej Partii Pracy Matwiej Skobielew powiedział w szczególności: „Te nieszczęsne na wpół zagłodzone dzieci i ich matki, żony, kochanki, od ponad dwóch lat potulnie Stał u drzwi sklepów i czekał na chleb, wreszcie stracił cierpliwość i być może bezradnie i jeszcze beznadziejnie spokojnie wyszedł na ulicę i wciąż beznadziejnie wołał o chleb i chleb.”

Wydarzenia potoczyły się katastrofalnie dla władz: na zebraniu, które odbyło się w dniu pierwszego zebrania, burmistrz Piotrogrodu, zdając sobie sprawę ze skali demonstracji ludowych, przekazał część swoich uprawnień wojsku, które teraz miało utrzymywać porządek w mieście.

Demonstracje, jak można przypuszczać, nie ograniczały się do jednego dnia – właśnie tam w Piotrogrodzie rozpoczął się strajk generalny, w którym wzięło udział ponad 200 tysięcy robotników. W mieście stanęły przedsiębiorstwa, wszędzie powstawały spontaniczne wiece, do których natychmiast dołączali nie tylko robotnicy, ale także studenci ze stolicy.

Policja była bezczynna, a wojsko rzuciło swoje siły do pilnowania ważnych budynków administracyjnych. Rosła masa niezadowolonych ludzi, gotowych do obrony swoich praw na ulicy. Rząd został zmuszony do dymisji i rezygnacji, a kilka dni później Mikołaj II abdykował z tronu. „Dzień Kobiet”, jak napisał później wybitny sowiecki dyplomata Fiodor Raskolnikow, miał stać się pierwszym dniem rewolucji.

Emancypacja kobiet: Rząd Tymczasowy idzie na ustępstwa

Muszę powiedzieć, że piotrogrodzkie robotnice nie poprzestały na tym: w dniu abdykacji rosyjskiego cesarza kilka organizacji kobiecych w mieście wysłało oświadczenie do Rządu Tymczasowego: stwierdziło, że kobiety powinny uczestniczyć w pracach Zgromadzenie Ustawodawcze. Nie otrzymawszy odpowiedzi, 19 marca kobiety ponownie wyszły na ulice Piotrogrodu, aby zgłosić swoje żądania - teraz chodziło o swobody obywatelskie i powszechne prawo wyborcze.

Czterdziestotysięczna demonstracja dotarła do Pałacu Taurydzkiego, gdzie mieścił się Rząd Tymczasowy. Przewodniczący Dumy Państwowej Michaił Rodzianko musiał obiecać, że wkrótce zajmie się rozwiązaniem „kwestii kobiet”. Latem 1917 roku rząd uchwalił ustawę, która zezwalała wszystkim kobietom w wieku powyżej 21 lat na głosowanie w wyborach. Rosja okazała się pierwszą potęgą na świecie, w której kobiety otrzymały takie same prawa głosu jak mężczyźni.