Jak zrozumieć, że jesteś słowem?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Wiele osób nie wie, że są słowianami, ale podejrzewają, że coś jest nie tak. Postanowiłem więc napisać o tym, jak możesz sam ustalić, czy naprawdę jesteś gnuśnym. Ale co zrobić po takim samostanowieniu - zdecyduj sam.

Na początek musisz zdecydować, kto w ogóle jest słowianem. Różne słowniki podają różne definicje, ale wiele jest podobnych w jednym: jest to osoba nieodpowiedzialna, nieostrożna w biznesie, często nie spełnia tego, co obiecuje, hack, itp. Ale nie podoba mi się, gdy definicja wewnętrznego Właściwość jest przekazywana w praktyce przez pewien prywatny zewnętrzny przejaw tej własności. Dlatego nadal podam moją pełniejszą definicję.

Razgildyay to osoba, która celowo podąża za fałszywymi ideałami i wartościami, wiedząc na pewno, a przynajmniej zgadując o istnieniu ideałów i wartości, które są dla niego bardziej poprawne

Przeanalizujmy tę definicję bardziej szczegółowo, ponieważ zawiera ona wiele przeoczeń, o których lajkowi nie będzie się chciało samotnie myśleć. A ponieważ artykuł został napisany głównie dla Słoweńców, muszę im wytłumaczyć wszystko, czego na pewno sobie nie wytłumaczą, po prostu połykając jeszcze raz tekst z mojego bloga i będąc po tym pewni, że stali się mądrzejsi. Będę mówił najprostszymi słowami, nawet ze szkodą dla maksymalnej szczegółowości, którą staram się osiągnąć.

Tak więc w naszym świecie istnieją różne ideały i wartości. Ideały - to właśnie inspiruje człowieka do życia, nastawia go na chęć szczerego zainwestowania w to swojego potencjału twórczego, granicę rozwoju wszystkiego, co jest dla niego ważne. Wartości - to jest to, co jest wartościowe dla osoby, całość wszystkiego, na czym człowiek polega w swoim wyborze i podejmowaniu decyzji. Dla uproszczenia ideał może być postrzegany jako najwyższe ucieleśnienie jakiejś wartości, jako jego forma ostateczna-kompletna.

Aby wyjaśnić różnicę, podam przykłady ideałów i wartości. Podaję listę wartości (jak to mówią „z latarni”), a następnie, w tej samej kolejności, wymieniam odpowiadające im ideały tak, jak ja je osobiście widzę (różni ludzie mogą i BĘDĄ postrzegać różne ideały jako ostateczne formy wymienionych wartości).

Wartości: władza, dążenie do prawdy i szczerości, wolność słowa, wola, wybór (w tym wolność od ograniczeń), schludność w biznesie, dobry wygląd.

Ideały: suwerenność lub wszechmoc, prawda, wolność, doskonałość, piękno.

Ideały i wartości mogą być nie tylko tymi, które wywołują w czytelniku pozytywne emocje. Na przykład władza jest już dla wielu negatywnym zjawiskiem w naszej kulturze. Jeśli jednak się nad tym zastanowić, staje się jasne, że władza jako taka nie jest idiotami siedzącymi w urzędach i podejmującymi idiotyczne decyzje z powodu całkowitej ignorancji zarządczej. Władza to umiejętność zarządzania, realizowana w praktyce życiowej. Jeśli możesz coś kontrolować, to masz nad tym władzę, a jeśli nie możesz, to nie masz. Wszystko wydaje się proste i nie powinno tu być żadnych negatywnych emocji. Takie emocje pojawiają się, gdy np. władza zamienia się w wyzysk osoby przez osobę lub gdy jedna osoba zaczyna przynajmniej myśleć, że inna podejmuje złe decyzje (nie ma znaczenia, czy tak jest, czy nie), ale po to, by sama moc jako taka, te emocje nie mają związku.

Jednak wśród ideałów w naszym świecie są też te naprawdę negatywne, „złe”. Np. ideał społeczeństwa konsumpcyjnego, niewolnictwa, ideał kapitalizmu czy totalitarnej sekty (jednak nie ma tu dużej różnicy).

Z przykładów jasno wynika, że istnieje pewna różnica między „dobrymi” i „złymi” ideałami i wartościami. Pojawia się wrażenie, jakby niejasno wyczuwalne jedynie przez doznania wewnętrzne, obecności czegoś ważnego w „dobrym” i nieobecności tego samego ważnego w „złym”. Jakby brak tego ważnego, podobnie jak brak światła, zamieniał od razu biel w czerń. Od dobra - zła (jako brak dobra). Niech każdy sam zastanowi się, czym dokładnie jest ten element, którego brak natychmiast radykalnie zmienia obraz ideału. Co najważniejsze, pamiętaj, że ten sam ideał może być różnie postrzegany przez różnych ludzi, a zatem „ziarno”, które sprawia, że ideał jest „dobry”, a którego brak czyni go „złym”, może być również różne dla różnych osób.

Dla mnie osobiście takim najwyższym ideałem, „ziarnem”, które czyni „dobrymi” wszystkie inne ideały, jest Bóg i Jego Opatrzność dla ludzi. Jeśli jakiś ideał jest zgodny z Opatrznością Bożą, to jest dla mnie „dobry”, a jeśli jest z Nim sprzeczny, to jest „zły”. Powtarzam, że to ziarno może być dla Ciebie inne. Ale wiesz dokładnie, co to jest. Przynajmniej czujesz to intuicyjnie.

Jeśli więc to „ziarno” nie jest idealne, to jest fałszywe, czyli puste. Tak, zgadza się, nie chcę dalej używać emocjonalnych słów „dobry”, „zły”, bo to tylko ludzkie oceny wywołane emocjami. Ideał może być albo wypełniony treścią, zgodną z niektórymi z najważniejszych i najważniejszych ideałów, albo może być takiej treści pozbawiony, z jakiegokolwiek powodu okazuje się fałszywy.

Jednak święte miejsce nigdy nie jest puste, fałszywe ideały szybko wypełniają się pasożytniczymi bytami i dlatego osoba służąca takiemu fałszywemu ideałowi zaczyna służyć tym bytom. Ale o tym porozmawiamy później. Najważniejsze tutaj jest zrozumienie, że fałszywe ideały są puste, nie w tym sensie, że w ogóle nic w nich nie ma, ale w tym sensie, że nie mają tej bardzo pozytywnej treści, obiektywnej w stosunku do osoby, że ten ideał wypełnia się sobą.

Gdy tylko jakiś fałszywy ideał stanie się miejscem zamieszkania bytów pasożytniczych, można podać inną definicję słowa slob. Jest to rodzaj osoby, która celowo służy pasożytniczym istotom lub dobrowolnie jest pod ich władzą.

Osobie o przekonaniach ateistycznych i materialistycznych może się wydawać, że od tego momentu (a nawet wcześniej) rozpoczął się jakiś ezoteryczny delirium. Ale nie jestem ezoterykiem, właśnie za pomocą takiej terminologii łatwiej i prościej wyjaśnić, co można było zrobić językiem naukowym, ale znacznie dłużej i trudniej. Pozwólcie, że wyjaśnię, dlaczego w tej definicji nie ma absolutnie żadnej różnicy, czy czyta ją ateista-materialista, czy idealista-ezoteryk. Wyobraź sobie ateistę, który ciągle nie ma czasu, zawsze się spóźnia, robi wiele rzeczy o złej porze lub w ostatniej chwili, rano nie może wstać na czas, żeby nie spóźnić się do pracy, wydarzeń wokół niego rozwijają się w taki sposób, że prawie zawsze czuje się niekomfortowo, akceptując ich udział. Czy to brzmi znajomo? Teraz zastanów się sam: jaka jest różnica, powiedz po prostu, że dana osoba jest pod rządami przypadkowego pasożyta (jest to pasożyt z przypadkowego, to znaczy strumienia wydarzeń w czasie) lub powiedz to samo w języku ateistycznym: czyny osoby nie zgadzają się w czasie z wydarzeniami wokół niej? Przyczyn tej niezgodności może być wiele, ale możesz po prostu powtórzyć, że pasożyt zabiera energię i czas osobie, lub możesz powiedzieć to samo, wymieniając kilka bezużytecznych rzeczy, które wydają się przydatne i ważne dla danej osoby a potem udowodnij mu, że wiele razy (a nawet kilkadziesiąt razy) jest możliwe, że bardziej optymalnie jest budować swoją strategię życiową, bardziej poprawnie dystrybuując rzeczy. Terminologia ezoteryczna, jeśli używa się jej poprawnie i nadaje słowom odpowiednią miarę, pomaga rozwiązywać takie problemy znacznie skuteczniej niż terminologia ateistyczna, ale wymaga bardziej rozwiniętego myślenia abstrakcyjnego.

Czyli jeszcze raz: osoba służąca fałszywemu ideałowi zawsze służy jakimś pasożytom, i to niekoniecznie są pasożyty ludzkie, mogą to być inne byty. Powiedzmy, że istnieje astralny pasożyt, który żywi się ludzkimi emocjami. Osobę znajdującą się pod kontrolą takiego pasożyta można bardzo łatwo rozpoznać. To emocjonalny hedonista – osoba dążąca do przyjemności natury emocjonalnej, która na pierwszym miejscu stawia swój komfort emocjonalny i potrafi robić wręcz głupie rzeczy dla samej przyjemności emocjonalnej. Jednak taka osoba może łatwo okazać się histeryczną, niestabilną emocjonalnie osobą, którą każdy drobiazg może rozwścieczyć na długi czas. Trzeba przyznać, że łatwiej jest powiedzieć, że człowiek służy pasożytowi, niż długo i uporczywie opisywać niedopasowanie tej czy innej sfery człowieka do rzeczywistości, aby pokazać mu marnotrawstwo energii lub wskazać „esencja”, na którą ta energia jest wydatkowana. Można powiedzieć, że człowiek znajduje się pod władzą psychicznego (ze sfery rozumu) pasożyta, albo możemy mu udowodnić, że jest pod władzą fałszywej koncepcji porządku świata (np. będąc w sekta), regularnie popełnia głupie rzeczy. To ostatnie można zrobić bez wchodzenia w ezoteryzm, ale jest to o wiele trudniejsze niż przekształcenie ateisty w ezoteryzm.

Pisałem już o trudności uświadomienia sobie, że dana osoba jest w sekcie. Jak to się mówi, lina łatwiej przechodzi przez ucho igły.

Inne znaczenie słowa „pozora” przejawia się w fakcie podążania za ideałem. Ideał wypełniony treścią zawsze prowadzi podążającego za nim człowieka do sensownego rezultatu zgodnego z życiową misją tej osoby. Zewnętrznie wygląda na to, że człowiek jest we wszystkim dobry, łatwo osiąga swoje cele, nie doświadcza żadnych specjalnych nieprzyjemnych problemów i ostatecznie wiele osiąga. Fałszywy ideał odbiera tylko siłę danej osobie, NIE dając w rezultacie niczego poza poczuciem dewastacji. W rezultacie okazuje się, że dana osoba zainwestowała swoją energię, ale nie otrzymała w zamian nic znaczącego. Cała energia została zużyta przez pasożyty. Zewnętrznie może się wydawać, że człowiek nie może osiągnąć tego, czego chce, bez względu na to, jak bardzo się stara, cały czas coś idzie nie tak, ciągle pojawiają się problemy, które uniemożliwiają mu osiągnięcie upragnionych celów, wiele się dzieje w życiu., do góry nogami, a nawet w dodatku, a ręce mogą być z dupy. Ilość takich problemów u takiej osoby jest wprost proporcjonalna do ilości pasożytów jakim on służy.

Mam nadzieję, że z pojęciem „fałszywy” to rozgryźliśmy. Porozmawiajmy teraz o wiedzy i intencji samej osoby. Każda osoba ma mniej lub bardziej rozwinięty instynkt obecności tego „ziarna” lub pozytywnej treści w jakimkolwiek ideale. Na ten instynkt składa się kilka elementów: poczucie sumienia i wstydu, poczucie proporcji, intuicja, rozum. Te i inne cechy osoby, a także znajomość kultury, w której żyje, pozwalają mu, w razie potrzeby, bezbłędnie określić charakter ideału: czy jest pełny, czy fałszywy. Nawet jeśli błędy w tej definicji mogą powstać z powodu wad ludzkiej psychiki (nikt nie jest doskonały), wymienione powyżej cechy nadal pozwalają – JEŚLI POTRZEBA – naprawić ten błąd wystarczająco szybko. Co więcej, nawet przy braku takiego pragnienia, uczucia religijne, takie jak sumienie i wstyd, będą od czasu do czasu dręczyć człowieka i wskazywać mu na niepowodzenie jego ideałów. Tak, to zrozumiałe, że tylko niejasno intuicyjne odczucie nie wystarczy do rozwiązania problemu, ale w zupełności wystarczy, aby zrozumieć, że coś tu nie jest czyste – i zacząć o tym myśleć.

Z tego, co zostało powiedziane, wynika, że KAŻDA osoba, w takim czy innym stopniu, WIE o naturze swoich ideałów, jeśli nie wszystkiego, to wystarczy, aby przynajmniej zacząć myśleć o słuszności lub niepoprawności swoich dążeń. Z tego powodu odstępstwo od prawidłowych (dla osoby) ideałów i wartości, a także podążanie za fałszywymi ideałami i wartościami może być TYLKO CELOWE. W zasadzie nie może być inny. Nawet jeśli człowiek był w stanie całkowicie zabić w sobie cechy niezbędne do uzyskania właściwej dyskryminacji, mógł to zrobić tylko celowo, poprzez długą i żmudną pracę, to znaczy początkowo wiedział, co robi, zanim w końcu stracił rozum.

Jeśli chodzi o błędy spowodowane ignorancją, tutaj to samo: instynkt osoby zawsze pokaże, że popełniono błąd, który w rzeczywistości ignorancja zostanie natychmiast wyeliminowana, to znaczy osoba już wie, od czego zacząć eliminować swoją ignorancję. Życie jest ułożone w taki sposób, że błędy z powodu ignorancji zawsze przechodzą bezboleśnie dla osoby, ale pod jednym warunkiem: jeśli ta ignorancja jest spowodowana obiektywnymi przyczynami, a nie subiektywnym pragnieniem osoby, aby zapomnieć o uczeniu się, kiedy była okazja i trzeba się nauczyć. Można więc powiedzieć, że błędy z niewiedzy w ogóle nie istnieją, to tylko część procesu uczenia się.

Teraz powtórzmy naszą definicję innymi słowami, ale ze zrozumieniem znaczenia tych słów, o którym mowa w tym artykule.

Człowiek, który świadomie służy fałszywym ideałom i wartościom, wiedząc, że powinien był służyć innym, bardziej poprawnym ideałom i wartościom, o których istnieniu wie, a nawet niejasno się domyśla, jest nierobem. Innymi słowy słoweńczyk to taki, który dobrowolnie znajduje się pod rządami pasożytniczych istot

Naturalnie niechluj, który przeczyta tę definicję, powie, że nie ma z nim absolutnie nic wspólnego. Jednak powodem takiej odmowy zaakceptowania rzeczywistości jest to, że Słowian nie zadał sobie trudu, aby pomyśleć o konsekwencjach jego niechlujstwa, które doskonale widoczne są w jego życiu poprzez zewnętrzne znaki. Możesz zaprzeczyć wszystkim, ale uszy osła nadal będą wystawać spod kapelusza. Dlatego wymagane są tutaj dodatkowe wyjaśnienia, że tak powiem, różne rodzaje tych właśnie uszu osła. Wymienię je po krótkim, ale ważnym wyjaśnieniu.

Jak zrozumieć?

Podałem więc szczegółową definicję, ale na jej podstawie trudno zrozumieć, czy dana osoba jest gnuśna, czy nie, zwłaszcza gdy weźmie się pod uwagę, że gnuśny, który jakimś cudem doczytał do tego miejsca, NIE BĘDZIE wystarczająco długo zastanawiał się nad definicją rzetelnie określić stopień jego niechlujstwa. Potrzebuje pomocy i wyjaśnienia, jak można wykorzystać taką definicję.

Wyobraź sobie dobrze znany proces układania zapałek na stole w dowolnej kolejności. Oto jeden mecz, oto dwa. Oto dziesięć, dwadzieścia, a potem w pewnym momencie na twoim stole jest już „kupa” zapałek. W którym momencie pewna liczba meczów stała się kupą? Ten moment jest inny dla każdej osoby. To samo można powiedzieć o niechlujstwie. Poniżej wymienię kilka znaków (nie wszystkie, ale tylko te, które przyjdą Ci do głowy za dwadzieścia minut), które możesz zastosować do siebie. Kiedy jest wystarczająco dużo znaków, możesz bezpiecznie uważać się za słowika. Ile potrzebujesz? Nie wiem, pomyśl za siebie, bo nie wiem, kiedy dla Ciebie losowo leżące zapałki na stole zamieniają się w „stertę” zapałek.

Oznaki niechlujstwa (uszy osła)

Myślę, że 20 znaków wystarczy, choć w rzeczywistości jest ich znacznie więcej. Ale jeśli wpadniesz na pomysł, to ci wystarczy, a jeśli nie, to pełna lista też nie pomoże, ponieważ w tym przypadku nie jesteś tylko słowianem, ale wojowniczym i głupim słowianem.

Tutaj nie mogę ci w niczym pomóc… a raczej nawet nie chcę.

1 Masz co najmniej jeden pomysł, ale zazwyczaj jest ich kilka, które od dłuższego czasu znajdują się w fazie „rozwoju”. To może być obietnica zrobienia czegoś, co trwa od lat. Może być swego rodzaju propozycją pomocy człowiekowi w czymś, co w końcu nigdy się nie spełnia i samo w sobie zostaje zapomniane. Może to być projekt, który został rozpoczęty i w pewnym momencie zatrzymany, a wszelkie próby jego wskrzeszenia zawsze napotykają na jakieś zewnętrzne przeszkody lub własne lenistwo i inne formy prokrastynacji.

2 Twoje oczekiwania bardzo różnią się od rzeczywistości. Może to być projekt, który „nie wypalił” z powodu niespodziewanie złego wyniku: spodziewano się, że ludzie się nim zainteresują i tym samym zysk pójdzie, albo inni pasjonaci mogą nadrobić zaległości, ale wszyscy tylko patrzą, a nikt nie wszystko. Może to głupi pomysł, którego autor spodziewał się, że teraz wyjawi światu wielką prawdę, ludzie będą czytać i penetrować, ale w rzeczywistości okazało się, że wszystkim to nie zależy, bo wszyscy już wiedzieli, że żyją niepoprawnie (w rzeczywistości brak zrozumienia tego prostego faktu jest również oznaką niechlujstwa). W prostszych przypadkach człowiek oczekuje jednego, ale dostaje coś znacznie gorszego. Przykłady takich prostych sytuacji można znaleźć pod hasłem „oczekiwanie rzeczywistości” w dowolnej wyszukiwarce (wyszukuj dokładnie po zdjęciach).

3 Poczucie, że świat jest niesprawiedliwy, ludzie żyją niewłaściwie, ludzie są nierozsądni, nie widzą własnej głupoty, a ty po prostu to wszystko wiesz i wiesz, co zrobić, aby to naprawić. Chociaż nawet jeśli tego nie wiesz, ale po prostu myślisz, że wszystko jest nie tak, to już wystarczy.

4 Czujesz, że zasługujesz na więcej.

5 Masz wybuch entuzjazmu, kiedy mówisz do siebie „no cóż, przestań siedzieć na tyłku!” - i biegnij do jakiejś pożytecznej roboty, ale po bardzo krótkim czasie entuzjazm znika, a sprawa zatrzymuje się do następnego impulsu. Jako wariant tej sytuacji, szybko rozpoczęta praca przechodzi następnie w tryb ospały, ciągnący się latami, po czym pomysł po prostu przestaje być aktualny i trzeba zrobić coś nowego. Ta cecha jest również typowa dla wszystkich klubów przegranych, których głównym celem jest zmienianie świata na lepsze.

6 Jesteś przywiązany do wyniku swojej pracy lub do swoich osiągnięć. Nie możesz spokojnie „odpuścić” tego, co zrobiłeś własnymi rękami, oddać za darmo lub sprzedać taniej tego, co drogo otrzymałeś, ale uważasz, że zasługujesz na więcej. Pragnąc czegoś więcej, z reguły w ogóle nic nie dostajesz, a to, czego już nie potrzebujesz, czego nie możesz oddać lub sprzedać taniej (z pozorną szkodą dla siebie), głupio i bezużytecznie starzeje się w stodole, po czym OGÓLNIE nikt tego nie będzie potrzebował. Nie dla siebie, nie dla ludzi - tak to się nazywa. Obejmuje to również Twoją zależność od starych osiągnięć (na przykład rekordów w sporcie), ciągle chcesz o tym rozmawiać w dogodnych momentach i wspominać przeszłość z nostalgią: jak silny (mądry, dobry, zaradny) byłeś wcześniej.

7 Twoje działania nie są motywowane wysokimi, znaczącymi ideałami, które wykraczają poza twoje życie, ale banalną chęcią zobaczenia wyniku swojej aktywności w ciągu życia, cieszenia się nim w sensie emocjonalnym lub fizjologicznym, po czym możesz bezpiecznie powiesić łyżwy ściana.

8 W podejmowaniu decyzji kierujesz się osobistymi interesami, ważąc własne korzyści i koszty, nie przywiązując jednakowej wagi do interesów innych. Jeden z najtrudniejszych przykładów: zaciągnięcie pożyczki z odsetkami – wiedząc z góry, że niszczysz stabilność finansową niektórych osób, które będą zmuszone gdzieś szukać tych nieistniejących pieniędzy generowanych przez odsetki od pożyczki, nadal uważasz, że cel uświęca środki, a cel jest uwarunkowany tylko twoimi własnymi interesami (twoja rodzina, przyjaciele itp.)ponieważ w rzeczywistości próbujesz ominąć mechanizm uczciwej nagrody, wyrzucając negatywną opinię za głupotę na innych ludzi. Bierzesz pożyczkę, a to generuje pieniądze, których w gospodarce nie ma, a potem ktoś je za ciebie zgarnie. Prostsze przykłady: biegnij z końca kolejki do właśnie otwartej kasy obok, nie pytając innych przed tobą, czy chcą tam iść przed tobą; jednorazowo zająć 2-3 miejsca parkingowe jednym samochodem; palenie obok innych osób w miejscu publicznym; trąbić z samochodu na całe podwórko w środku nocy krzycząc: „Masza, wyjdź, przyjechaliśmy”; kupuj przedmioty jednorazowe lub używaj jednorazowych opakowań plastikowych, bo: „W takim razie czym mam posmarować twarz, żeby rano wyglądała jak człowiek?” – mówi osoba, która nie może odmówić kosmetyków w opakowaniach nienadających się do recyklingu. Odpowiedź na to pytanie jest prostsza niż generowanie wymówek dla swojej głupoty, ale człowiek nadal woli szukać wymówek, wiedząc z góry, że jest to samooszukiwanie się, a zapłata za głupotę będzie o wiele większa niż otrzymywana obecnie korzyść… jednak, będzie „później”, a tacy ludzie myślą kategoriami „tu i teraz”.

9 Łatwiej jest Ci wypracować wymówkę dla swoich działań, niż myśleć o ich poprawności.

10 Ciągle się spóźniasz, wszystko robisz na ostatnią chwilę, rano zawsze spieszysz się do pracy. To przykład pracy nad fałszywym ideałem, w którym zadomowił się przypadkowy pasożyt. Możesz marnować czas na "seriale", "w kontakcie", na cokolwiek innego, ale kiedy nadchodzi poranek, ty z czerwonymi oczami i "pięciu minutami" zamieniasz to w szalony pośpiech po mieszkaniu, nie zamierzając być przynajmniej tym razem późno…

11 Twój główny motyw leży w sferze astralnej (emocjach), z tego powodu otrzymywanie pozytywnych emocji jest przez ciebie stawiane na pierwszym miejscu w stosunku do wszystkiego innego. Wszystkie twoje decyzje są uwarunkowane tylko tymi emocjami, których doświadczasz, gdy myślisz o problemie. Jeśli coś obiecuje nieprzyjemne emocje, prawdopodobnie odmówisz, chyba że odmowa prowadzi do jeszcze bardziej nieprzyjemnych emocji. W sercu twojego systemu wartości jest taki ideał jak hedonizm: życie dla przyjemności, strzała emocji jest zawsze odrzucana w najbardziej pozytywnym kierunku i nie obchodzi mnie wszystko inne, co w ogóle jest również przyjemne dla wielu z was.

12 Masz bałagan nie tylko w głowie, ale i w domu. Rzeczy są nie na miejscu, co prowadzi do dodatkowych kosztów za znalezienie ich we właściwym czasie. Nie można od razu włożyć rzeczy z powrotem na miejsce, bo jest niewygodna, łatwiej ją wrzucić gdziekolwiek z zamiarem „przeniesienia jej później”, a potem właściwie zapomnieć, gdzie ją położyłeś. NIE dotyczy to sytuacji, kiedy masz bałagan, ale szybko i dokładnie zawsze znajdziesz właściwą rzecz, bo w tym przypadku dla Ciebie osobiście jest to porządek, a dla innej osoby, która po prostu ma inny pomysł, wydaje się to bałaganem porządku.

13 Słowo „później” okazuje się częstym akompaniamentem do twoich decyzji. Wiele rzeczy nie kończysz do końca z zamiarem dokończenia ich później, w innym czasie, kiedy jest to dogodne. Ten „inny czas” może nadejść po znacznie dłuższym czasie, niż się spodziewałeś, lub nigdy nie nadejdzie z powodu utraty znaczenia. Dotyczy to również sytuacji, w których wolisz dostać to, czego chcesz „teraz”, wiedząc z góry, że poważne rozrachunki nadejdą „później”.

14 Jesteś w sekcie.

15 Masz ambitne plany, ale czas mija, a plany pozostają planami. Nic nie mogę zrobić. Wszystko może się jakoś zmienić, pozostając tak daleko od pożądanego, ale nadal myślisz, że „właśnie właśnie otworzyły się dobre perspektywy, obraz jednej fajnej rzeczy już migocze”. Ale widzisz migotanie tu i tam, ale w rzeczywistości, ponieważ byłeś głupią rzeczą, pozostajesz nią, nie robiąc CZEGOKOLWIEK z tego, co zostało zadeklarowane.

16 Jesteś przekonany, że musisz działać teraz i szybko, brakuje tylko niektórych elementów: ludzi, pieniędzy, czasu, czegoś innego.

17 Wydaje ci się, że za wszystkie (w tym twoje) problemy winne są warunki zewnętrzne. Np. nierozsądni mieszkańcy, zła pogoda, trudna sytuacja finansowa, krzywe ręce, głupi urzędnicy, przeciwnicy polityczni czy powiedzmy liberałowie.

18 Uważasz się za jednego z niewielu inteligentnych ludzi na planecie, a wszyscy inni są nierozsądni, robią wszystko źle. Jednocześnie stan ten nie zmienił się przez lata: nadal siedzisz na tyłku ze swoją wyłącznością, a reszta ludzi spokojnie żyje ze swoimi problemami, ale jednocześnie z jakiegoś powodu osiągają ich cele są lepsze od Ciebie, zmieniają się i rozwijają szybciej niż Ty. A ty wciąż jesteś tym wyjątkowym chrzanem z góry, którym byłeś 10-20-30 lat temu.

19 Pozwalasz na wykorzystanie przedmiotów do innych celów, aby uprościć proces załatwiania nieprzyjemnych spraw, wiedząc z góry, że możesz zepsuć przedmiot. Na przykład trzeba otworzyć puszkę, ale nie ma pod ręką otwieracza, jest gdzieś daleko. Bierzesz nóż i zaczynasz dłubać w pokrywce, niszcząc nóż. Jakoś otworzyłeś puszkę, ale czubek noża był wygięty, a nawet całkowicie odłamany. Jednak dla ciebie taka sytuacja jest łatwiejsza niż odłożenie otwarcia słoika na kilka minut i znalezienie otwieracza lub innego przedmiotu bardziej odpowiedniego niż nóż do tych celów. Może np. na budowie trzeba „przebijać” jeden schludny kawałek drewna w drugi, a to wszystko gdzieś na wysokości, ale masz pod ręką tylko żelazny młotek. Nie da się przebić kawałków drewna, które zostały już wykonane w ostatecznej formie, żelaznym młotkiem, pozostaną wgniecenia, a drewniany lub inny miękki młotek pozostanie poniżej. Nie zejdziesz na dół, zaakceptujesz, że wygląd będzie zepsuty, ale wtedy wszystko zostanie wybite bez zbędnych kłopotów tak jak powinno.

To samo dotyczy wszystkich innych sytuacji, w których wygrywa zdrowy rozsądek „i tak jest w porządku”, o ile jest to TERAZ wygodne.

20 Uciekasz przed presją jakiegoś ważnego, ale nieprzyjemnego czynnika środowiskowego, deklarując, że bez tej presji osiągniesz pozytywny wynik, a potem okazuje się, że nic nie zrobisz i nic nie zrobisz z na samym początku wszystko było makaronem. Na przykład student narzeka na głupi program studiów na uniwersytecie i mówi: „Opuszczę uczelnię i będę uczyć się wszystkiego z podręczników tak, jakbym studiował na dobrej uczelni”. Widziałem takich ludzi, gdy tylko z własnej woli zostaną wyrzuceni z uniwersytetu, zaczynają angażować się w różnego rodzaju śmieci, ale nie studiują. Niektórzy z nich w ogóle nic nie robią, odnosząc się „później”, a niektórzy kupują podręczniki i odkładają je na półkę w nadziei, że przeczytają je „później”. Ktoś nawet czasami je przegląda… tylko bez zrozumienia istoty, oszukując się, że jeśli czyta się np. rachunek na noc jako bajkę, to jest to skuteczniejsze niż „głupie wkuwanie”. Praktyka pokazuje, że nie jest to skuteczniejsze, ale jeszcze gorsze. Istnieje wiele innych podobnych przykładów niezwiązanych z badaniami. Np. mężczyzna sprzedaje mieszkanie w mieście i kupuje dom na dużej działce we wsi, aby teraz mieć „WSZYSTKIE WŁASNE” i uwolnić się od presji środowiska miejskiego, która mu nie pozwala żyjący. W efekcie widzimy przegranego w zawalonym domu i porośniętym pokrzywami cmentarzysku 1 hektara zakopanych nadziei. Jest jeszcze gorzej, gdy nie jest to tylko jeden przegrany, ale rodzina, która żywiła złudzenia co do życia we własnym domu. Rezultatem jest często niestety zerwanie relacji rodzinnych.

PS … Aby uspokoić słowiańskiego czytelnika, oświadczam, że po śledztwie osobiście doszedłem do wniosku, że ja, autor tego tekstu, jestem słowemem.

PPS … Jeśli słoweński czytelnik nie mógł się uspokoić, niech zrobi sobie zbawienne wyjaśnienie.