Historia magicznych ziół Słowian od czasów starożytnych

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Historyk Iwan Zabelin pisał, że w starożytności poganie traktowali rośliny jak żywe istoty: według legend zioła mogły przemieszczać się z miejsca na miejsce, zmieniać swój wygląd i nagle znikać, rozmawiać ze sobą, krzyczeć i płakać. Przodkowie wierzyli również, że każda roślina ma swój własny charakter i usposobienie.

Zbierali zioła w określonym czasie i na obszarach chronionych. Łąki, skraj lasu i bagna z niezbędną roślinnością znajdowali ludzie „poinformowani”. Rośliny zbierano, przestrzegając rytuałów: należy „upaść twarzą na ziemię i modlić się do matki – do ziemi, aby z przyjemnością wzięła od siebie jakiekolwiek lekarstwo”. Przed zebraniem kwiatu otaczano go z czterech stron srebrnymi monetami, biżuterią wykonaną z metali szlachetnych lub drogim materiałem. Nie wszystkie rośliny zostały pokazane zwykłemu człowiekowi, magiczne zioła oddano w ręce tylko uzdrowicieli, czarowników i czarowników.

Najcenniejsze były rośliny zebrane wczesnym rankiem, przed wschodem słońca, w święto Iwana Kupały (7 lipca). Wierzyli, że właśnie w noc Kupały zakwitły magiczne kwiaty i pokazano magiczne zioła. Miejscowi uzdrowiciele i czarownicy przechowywali rośliny przez cały rok, a dzielni młodzieńcy udali się w noc Iwana Kupały do lasu po mityczny kwiat paproci. Wierzono, że ten, kto znalazł kwiat, nabędzie umiejętności znajdowania skarbów, stanie się niewidzialny lub będzie w stanie zrozumieć język zwierząt. W noc Kupały zebrali głowę Adama, trawę łzową, oset i inne zioła lecznicze.

Inne rośliny mają te same niezwykłe właściwości … Trawa Mary-Magdalene pomaga od melancholii, Bratki od złego oka, Iwan da Marya i słodka koniczyna - od psucia się, trawa rabunkowa - od stagnacji krwi, trawa Bogorodskaya - od zepsucia czarownika i brownie, gdy w nocy wpadnie na śpiącą osobę, robaki lub wycieki, jeśli dziewczyny umyją je naparem, sprzyja to porostowi włosów.

Gabriela Popowa. Z książki „Rosyjska medycyna ludowa”

Odręcznie pisani zielarze i uzdrowiciele

Początkowo czarodzieje-zielonkowie utrzymywali w tajemnicy wiedzę o magicznych ziołach i przekazywali z pokolenia na pokolenie tylko wtajemniczonym. Z biegiem czasu, w oparciu o swoje doświadczenia, pojawili się ręcznie pisani zielarze. Ze zbiorów korzystali uzdrowiciele, ale potem rozprzestrzeniły się one w środowisku chłopskim, cieszyły się popularnością wśród kupców i mieszczan. Książki medyczne opisywały, gdzie rosną magiczne zioła i kwiaty, jak wyglądają, kiedy je zbierać i jak ich używać. Nie wszystkie przepisy były wykorzystywane w praktyce, niektóre z nich były po prostu zabawną lekturą.

Ziele Bel Talentz, jeśli upierasz się przy nim i pijesz z innymi ziołami tego samego rodzaju lub tylko jednym, poznasz wszystkie rodzaje ziół i czego potrzebujesz; jeśli pójdziesz gdziekolwiek, zioła i inne rzeczy przemówią do ciebie i będą miały na ciebie wpływ, ale cokolwiek jest potrzebne; z tymi samymi i innymi głosami zwierząt, gadów i bestii rozpoznasz, że rozmawiają między sobą i poznasz wszystkich mądrych.

Z książki Iwana Zabelina „Historia życia rosyjskiego od czasów starożytnych”

Pomimo szczegółowych opisów kwiatów i ziół w tych kolekcjach, folklorystom raczej trudno jest zidentyfikować prawdziwe rośliny w magicznych miksturach i jakoś je sklasyfikować. Zioła i kwiaty miały wiele odmian, często ta sama roślina była różnie nazywana w zależności od regionu i odwrotnie, nawet kilkanaście ziół mogło nosić jedną nazwę.

Tajemne zioła

Głowa Adama była często wymieniana u zielarzy. Uważano, że roślina służyła jako atrybut czarowników i uzdrowicieli, zbierano ją wczesnym rankiem na Iwanie Kupały. Według popularnych wierzeń, korzeń głowy Adama pomógł dostrzec ukryte złe duchy, a osoba, która użyła naparu „zobaczy”, na kim leży szkoda. Zioło to przypisywało wiele wspaniałych właściwości: ułatwiało trudny poród, dawało odwagę żołnierzom i pomagało leczyć rany. Stolarze zabrali ją ze sobą na wieżowce kościołów i komnat, by przełamać lęk wysokości. Głowa Adama była wszyta w ubranie chroniące przed chorobami lub noszona na łańcuszku na szyi. Korzeń ziela konsekrowano wodą święconą, umieszczano w kościele na 40 dni, a następnie noszono ze sobą jako talizman.

Kolejnym magicznym ziołem jest zły wiatr. Rosyjski etnograf Iwan Sacharow napisał, że osoba, która posiada tę trawę, według legend może zatrzymać wiatr na wodzie, uratować siebie i statek przed zatonięciem i łowić ryby bez sieci. Rosła zimą nad brzegami rzek i jezior, szukali rośliny 1 stycznia o północy: wierzono, że w tym czasie złe duchy chodzą po jeziorach i rzekach i rzucają magiczną trawę, aby uspokoić burzę. Tylko ludzie niewidomi od urodzenia mogli znaleźć trawę. Iwan Sacharow zakładał, że ten przesąd został wymyślony przez wędrownych ślepców, którzy cieszyli się zaufaniem prostomyślnych chłopów.

Różne ludy słowiańskie wierzyły w cudowną trzcinę, zwaną również grabią. Opisywano ją jako krótką roślinę o ostrych liściach, u zielarzy porównywano ją do szabli lub igły. Według legend ślusarz odblokował wszelkie zamki i zniszczył bariery, pomógł przed złym okiem i uszkodzeniami. Wierzyli, że trawa rośnie w starych osadach, w ciemnych miejscach w lesie i na tajemnych łąkach. Odnaleźli ją tylko ludzie wtajemniczeni w czary, lub chtoniczne zwierzęta - węże i żółwie, wrony i sroki. Według innych wierzeń, z ziemi nie pojawiła się trawa szczelinowa, można ją było znaleźć przypadkiem w miejscu, w którym kosa nagle pękła: wierzono, że trawa niszczy metale. Innym sposobem jest wrzucenie do wody skoszonych traw łąkowych i tylko magiczna trawa łez będzie unosić się pod prąd.

Jeśli skuty koń znajdzie się na tej trawie, gruczoły opadną; jeśli nadejdzie podkuty, to podkowa wyrwie się z kopyta… A żeby ją rozerwać tak: jeśli tam, gdzie pług jest skręcony, a koń rozluźniony, to o świcie podszycie płótno lub kaftan, lub epanchu, czy coś, tylko po to, aby być czystym w tym miejscu, a wyjdzie”.

Z książki Iwana Zabelina „Historia życia rosyjskiego od czasów starożytnych”

Słowianie wierzyli, że jeśli nosisz ze sobą luźny drążek, będziesz chroniony przed wszelkimi chorobami. Etnograf i badacz medycyny ludowej Gavriil Popov pisał o takim przekonaniu: „Jeśli ktoś, po nacięciu, włoży go do ręki, będzie niezwyciężony w walce i nabierze takiego uroku, że nawet szef się mu ukłoni i nie obrazi go …” o skarbach: rabusie rzekomo zakopali skradzione bogactwo w ziemi i zamknęli go żelaznym zamkiem, a skarbu strzegły złe duchy. Aby dostać się do skarbu, kopacze szukali trawy łzowej: wierzyli, że rozerwie każdy metal.

Jak sprawić, by złe duchy płakały

Zielarze często wspominali o trawie plakun i opisywali ją w ten sposób: „wysoki ze strzałą, koloru karmazynu”. Według legend w pobliżu jezior rósł plakun. Uważany był za talizman przeciwko złym duchom, pomagał radzić sobie z demonami i nimi rozkazywać. Historyk Michaił Czulkow napisał, że trawa „sprawia, że duchy nieczyste płaczą… Tylko ona jest w stanie wypędzić ciasteczka, kikimor i inne i otworzyć ją na zaprzysiężony skarb, którego strzegą duchy nieczyste”. Po przeczytaniu spisków właściciel korzenia trawy plakun mógł zawrzeć umowę z brownie. Krzyż wycięty z korzenia trawy plakun niósł ze sobą z "czarnej niemocy" - jak w dawnych czasach nazywano epilepsję. Trawa została umieszczona w wezgłowiu łóżka dla niespokojnych dzieci, aby dobrze spały w nocy.

Cierniste chwasty były również chronione przed złymi duchami. Na przykład oset może odstraszyć diabły, uspokoić rozpaczających po zmarłych i uratować ludzi od niepokoju. Roślina pomogła w ciekawy sposób: pogrążonego w żałobie osobę oszczędnie bito ciernistą trawą. Oset gotowano również z woskiem, aby uzyskać „wosk”, który został umieszczony w amulecie i noszony ze sobą jako talizman. Trawę umieszczano w szczelinie nad bramą lub pod dachem domu, aby chronić ją przed złymi duchami, a by ratować zwierzęta gospodarskie przed chorobami, fumigowano nią stodołę.

Chłopi wierzyli, że podczas Tygodnia Trójcy Świętej na początku lata w lasach i przy zbiornikach wodnych pojawiły się syreny. Mogły przestraszyć, połaskotać na śmierć, zaprowadzić głębiej w las lub utonąć. Piołun uważany był za talizman przeciwko ich wybrykom – jego gorzki smak i nieprzyjemny zapach powinny odstraszać mityczne postacie. Aby uchronić się przed nimi, gorzkie zioło dodawano do bukietów kwiatów i wieńców.

Magiczne zioła polne

Nadawali także roślinom polnym magiczne właściwości. I zanim chłopi metodą prób i błędów określili lecznicze właściwości ziół, przesądnie przypisywali im mistyczną moc.

U zielarzy często wspominano o śpiącej trawie: naukowcy zakładają, że tak nazywał się lumbago, dziś w Rosji ten kwiat jest coraz mniej powszechny. W przeciwieństwie do wielu roślin z ziół leczniczych, lumbago ma naprawdę właściwości lecznicze: w medycynie ludowej był używany jako środek uspokajający i nasenny. Lumbago jest jednym z pierwszych, które kwitną wiosną. W folklorze krążyła legenda, że śniąca trawa była sierotą, a macocha-ziemia jako pierwsza wypędziła go w zimną pogodę. Fioletowy lub jasnofioletowy kwiat z żółtym rdzeniem zaczęto zbierać już w maju. Zioło było używane jako silny środek nasenny, zdolny do zapadnięcia w głęboki sen, równoznaczny z chwilową śmiercią. Według jednej z legend niedźwiedź, liżąc korzeń śpiącej trawy, przez całą zimę leżał w jaskini, a idący za jego przykładem człowiek spał od początku zimy do wiosny. Trawa ze snów obudziła zdolności prorocze, chłopi używali jej podczas wróżbiarstwa: dziewczęta ukryły trawę pod poduszką, przeczytały ukochane słowa i czekały na przepowiednie we śnie, a następnie zinterpretowały to, co zobaczyły.

Chłopi zbierali też oset, który zielarze opisali w następujący sposób: „Rośnie na czerwono i jasno (trawa), liście są okrągłe, jak pieniądze, rozpiętość pieniędzy, a kolor jest różowy”. Kupcy i kupcy polecali lochom trzymanie, wierzyli, że pomnaża to pieniądze i przynosi zaszczyt i chwałę właścicielowi. A roślina krzyża Piotra została nazwana trawą carską i wierzono, że chroni przed uszkodzeniem. Zabrali ze sobą trawę w długą podróż, aby uchronić ich przed niebezpieczeństwami.

W szczególnym, mitologicznym stosunku do roślin, Słowianie zachowali echa pogańskiego kultu przyrody. Misternie ułożony i doskonały rodzaj roślin skłonił pogan do idei, że „mądra forma musi zawierać mądrą moc”.