Artykuł o pierwotnych ziemiach różnych ludów

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Najbardziej uderzającym wydarzeniem w dziejach ludzkości jest rewolucja neolityczna (Gordon Child), kiedy w wyniku dodania pierwszej nauki – religii, rytuału ofiarowania „napoju bogów”, kultu drzewa wiedzy, nastąpił gwałtowny wzrost świadomości i inteligencji i powstała cywilizacja. Aby zrekonstruować warunki rewolucji neolitycznej, konieczne jest ustalenie miejsca jej dokonania i rozpoznanie jej obiektów geograficznych.

Aby rozwiązać ten problem, same narzędzia nauki – historia i jej dział archeologii – okazały się niewystarczające. Jednak integracyjne podejście obejmujące narzędzia językoznawstwa, geografii i innych nauk, oparte na zasadzie dowodów naukowych, może odnieść sukces. Teorię rewolucji neolitycznej należy uzupełnić teorią monogenezy języków (A. Trombetti, H. Pederson), która stwierdza, że wiele ludów na kontynencie euroazjatyckim wywodzi się z jednego „krzaka”. Oprócz najliczniejszej rodziny języków indoeuropejskich istnieje jeszcze uralski, ałtajski i inne.

A jeszcze wcześniej, na pograniczu mezolitu i neolitu, istniała jedna borealna makrorodzina Nostratic, związek plemion żyjących zwarto, na tym samym terytorium, mówiących blisko spokrewnionymi językami (Andreev ND, 1986; Illich-Svitych VM, 1971; Starostin SA, 2005-2007). Integracja tych teorii sugeruje, że to oni dokonali cudu rewolucji neolitycznej. Dlatego spadkobiercy ich kultury zamieszkiwali prawie całą ziemię. Opierając się na bliskości pierwszych stanów z architekturą kamienną: Sumerów, Urartu, Egiptu, miejsca powstania cywilizacji, dokonania rewolucji neolitycznej, niektórzy badacze uważają, że napływa do regionu Azji Mniejszej.

Jednak ignoruje to dane z dziedziny językoznawstwa, archeologii, biologii i innych nauk. Informacje ze starożytnych mitów różnych narodów są ignorowane. Rodzina języków uralskich, podobnie jak Ałtaj, wywodziła się z borealnej makrorodziny Nostratic (Andreev N. D.), ale oni i ich przodkowie z pewnością nie żyli w zachodniej Azji pod koniec mezolitu i neolitu. Ponadto ignorowane są dane archeologiczne. Zgodnie z teorią Kurgana rodzina języków indoeuropejskich powstała w międzyrzeczu Wołgi i Uralu, a to nie mogło być daleko od miejsca zamieszkania makrorodziny Nostratic z jej zimowym i górskim słownictwem (M. Gimbutas, 1956; F. Kortlandt, 2002).

Regiony addycji rodzin języków uralskich, ałtajskich i indoeuropejskich, które oddzieliły się od makrorodziny nostrackiej, borealnej, powinny zbiegać się w rzucie jej miejsca zamieszkania. Na mapie to miejsce jest rzutowane na Ural Południowy. Wynalazki rolnictwa, hodowli zwierząt, hutnictwa, kół, udomowienie konia to zdobycze rewolucji neolitycznej. Pierwszym uprawianym warzywem była rzepa, znana Egipcjanom, Fenicjanom, starożytnym Grekom - endemiczna dla Uralu i Syberii. Udomowiony koń jest endemicznym zwierzęciem stepów kaspijskich i uralskich [1, s. 229-230]. Najstarszy rydwan został znaleziony na Uralu Południowym [2]. Datowanie żużli hutniczych znalezionych na wyspie Wiera na jeziorze Turgojak (obwód czelabiński, Ural Południowy) odnosi się do okresu eneolitu [3, s. 154-155; 4, s. 147-156]. Na Uralu Południowym odkryto budowle megalityczne z czasów mezolitu i neolitu [5, s. 195-204] i odkryli istnienie najwyższej kultury antycznej epoki brązu, uzbrojonej we wszystkie zdobycze rewolucji neolitycznej i oddzielonej od społeczności boreańskiej [6, s. 25-66].

Powyższe wskazuje na Ural Południowy jako miejsce zamieszkania makrorodziny Nostratic i miejsce, w którym miała miejsce rewolucja neolityczna. Wreszcie, jeśli statystycznie porównamy stosunek wysiłków i zasobów poniesionych przez archeologów na poszukiwania miejsca rewolucji neolitycznej w Azji Zachodniej do liczby znalezionych artefaktów i potwierdzimy to w takim samym stosunku na Uralu, to wyniki porównania będą wyraźnie opowiedz się za hipotezą Uralu. Teoria monogenezy mitów antycznych różnych ludów powinna również wywodzić się z teorii monogenezy języków. Mity o „złotym wieku” sięgają czasów rewolucji neolitycznej (Mircea Eliade, 1976). Powinno to również obejmować mity teogoniczne; mity o pierwotnej ziemi; o „Oceanie światowym”; mity o „Górze Świata”, na której nadano Drzewo Wiedzy; o świętym jeziorze morskim; o „wyspach błogosławionych”.

Techniki mitologii porównawczej pozwalają na wyodrębnienie ww. wspólnych elementów mitów antycznych i uzupełnienie ich opisów o istotne szczegóły. A więc na przykład „Ocean Świata” w pierwotnej krainie, znanej z mitów różnych narodów (Chang Szambala to pierwotna kraina, „ukryte królestwo północy” Tybetańczyków znajduje się „za Oceanem”; „ Ocean Świata” w ojczyźnie Skandynawów, w krainie „olbrzymów mrozu” i innych) nazywany jest w mitach greckich „rzeką” [7, s. 23, 78]. Opisy geograficzne rzeki „Ocean”, wzdłuż której znajdowało się ujście do oceanu i która „opływa całą ziemię” w rodowym domu Greków w Hyperborei [7, s. 31, 40, 43; 8, s. 15-16, 19-20, 34-38, 134] sugerują, że rzekę „Ocean” nazwano obszarem wodnym rzek „Wołga” i „Ob”, których górny bieg został położony na „Górze Świata (działu wodnego)” [8, Z. 26-28, 124-125]. Widać to schematycznie na starożytnej greckiej monecie „talent”.

Na przykład w arabskiej tradycji geograficznej górny bieg Wołgi, rzeka Ak Idel, rzeka Biała (Belaya Volozhga, Belovodya) znajdowały się tylko na Uralu [9, s. 16, 92, 159]. Na mapie G. Gerritsa z 1614 r. górne biegi Wołgi na południowym Uralu [7, s. 348]. Górny bieg rzeki Ob uwzględniono także na południowym Uralu, umiejscawiając źródło w jeziorze Teletskoye, jest to również China Lake, Riphean Lake [7, s.215-217], zwany także Lukomorye. Ramię Wołgi - Ob, z ciągiem na Górze Świata, Grecy zaczęli nazywać „Zatokę Kaspijską (Girkan) Oceanu Scytyjskiego (Kronid) [8, s. 93, 226; 7, s. 36-37, 43]. Sami Grecy i autorzy średniowieczni opierający się na źródłach greckich nie pomylili się i śmiało utożsamiali góry Hyperborean (Rypejskie) z górami Ural [8, s. 226; 7, s. 38, 110, 188-189, 218]. Dlatego greckim bogom i bohaterom pradawnej ziemi nadano honorowy przydomek „Hiperborejczyk”. Na przykład: Hyperborean Hercules, Hyperborean Perseus, Hyperborean Prometheus, Hyperborean Apollo, Hyperborean Hermes itp. Góry Hyperborean ze źródeł greckich zwane również górami Ripean. W Mahabharacie orzeł przyniósł Somę ze szczytu Ripy. Ripa po ukraińsku to rzepa, endemiczna dla Uralu i Syberii. W mitologii egipskiej światowa góra Taa Te Nen „wyrosła z Oceanu”.

W mitologii skandynawskiej, w pierwotnej krainie „Wielkiego Svitod” [10, s.324], pierwszy człowiek Ymir został zabity na brzegu „Oceanu”, wpadł do „Oceanu” i zamienił się w (ogólnoświatowy) Góra. Analogią w mitologii greckiej jest mit o Perseuszu i olbrzymiej Atlancie, zamienionej w górę w Hyperborei przez Rzekę Ocean. Światową górą w mitologii Czuwaski jest Ama-tu (Egorov N. I., 1995). Pramatka pierwszego cesarza Japonii w szintoizmie - Amaterasu [11] w pierwotnym kraju na zachód od Japonii. Można przypuszczać, że „wyspy błogosławionych” nazwano osadami typu Pra-Arkim nad rzeką „Ocean” i jej dopływami pod koniec mezolitu i w neolicie, zbudowanymi na wzgórzu, na zakolu rzeki z przekopanym kanałem, otoczonej ze wszystkich stron wodą. Holm oznacza po szwedzku wyspę.

Izolacja w starożytnej mitologii od wielu innych obiektów geograficznych pierwotnej krainy dwojga - góry świata i świętego jeziora morskiego oraz wskazanie, że rośnie tu drzewo świata, łączące niebo (świat duchowy) i ziemię (świat materialny) [7], s. 78, 81-83] nie jest przypadkiem. Sugeruje to, że istniały dwa ośrodki religijne i naukowe, które zjednoczyły zjednoczenie plemion wspólnoty nostratów i zapoczątkowały, dzięki wynalezieniu kultu drzewa wiedzy, rewolucję neolityczną. Wykorzystując techniki mitologii porównawczej, możliwe jest dokładne zidentyfikowanie tych obiektów pierwotnej krainy czasów mezolitu i neolitu na południowym Uralu, uzupełniając ich opisy szczegółami z mitów różnych ludów:

jeden. Góra ma trzy szczyty (Góra Meru z trzema szczytami; hieroglif Szan w Chinach jako symbol światowej góry w kształcie trójzębu; trójząb w ręku Posejdona, boga Oceanu z Hyperborei; trójząb jako symbol góry świata na herbie Ukrainy itp.)

2. Zbocza góry Meru „błyszczą w słońcu klejnotami”. Mahabharata.

3. Na światowej górze Aquilon [7, s.45] według mitologii greckiej powinien znajdować się słup wiatru „Boreas”. Aquilon w tłumaczeniu należy rozumieć jako „łono wody” lub „łóżko wodne”. To jest oznaczenie do przenoszenia łodzi.

4. W pobliżu góry świata, w odległości niespełna jednego dnia marszu, znajduje się święte morze - jezioro z niezwykle zimną, czystą i przejrzystą wodą. Na przykład: Jezioro Manas z epitetem Anavatapta, nieogrzewane, obok góry Meru („Mahabharata”); Morze Worukasza - wybrzeże w kraju Bawri - bobry pocięte przez zatoki cebulowe w pobliżu góry Khara Berezaiti ("Avesta"); Łukomorye w mitologii słowiańskiej to także Jezioro Teleckie, Jezioro Chińskie i Jezioro Ripiejskoje [7, s.202-203, 216-217, 247, 284, 291] jako źródło rzeki Ocean (rzeka Ob), położonej starożytni na południowym Uralu; zbiornik Mahomet Al-Houd obok góry Kaf w muzułmańskich legendach itp.

5. W pobliżu Góry Świata znajduje się żyzna dolina, gdzie po złotym dnie płyną rzeki, znajduje się złoże złota [7, s.111; 8, s. 34-38].

6. Na brzegach jeziora Worukasza oraz w „podziemnym schronieniu” w centrum jeziora (na wyspie) składane są ofiary i czczony jest Bóg w postaci Tury – Byka („Avesta”).

7. Pierwotna ziemia zawiera kryształ górski, chryzolity, szmaragdy i inne klejnoty.

8. Światowa Góra Syjon położona jest w krainie „cienia śmierci” obok morza (jeziora), „pierścienia otoczonego górami” i innych górskich jezior na obszarze, gdzie rosną sosny i świerki, z mrozami, które człowiek może z trudem wytrzymać [12, s. … 103, 133, 141, 170]. Góra Syjon nazywana jest źródłem wszystkich ludów, wzmianki o niej wiążą się ze wzmiankami o rydwanach (archeologiczna historia rydwanów) i obfitości żywności (przejście do rolnictwa w neolicie) [12, s. 154, 170]. Na Górze Syjon, na północy, „Dom Boga” (analogia – miasto Indra Amaravati na Górze Meru. „Mahabharata”) i „Drzewo Świata”, które w znaczeniu utożsamiane jest ze „Słowem” (łac. verba), również dane na Górze Świata i z Bogiem [12, s. 47, 55, 99, 101, 106].

Opisy Góry Świata i świętego jeziora morskiego w pierwotnej krainie w starożytnych mitach różnych ludów z jednej strony są tak zbieżne, a z drugiej są tak wyjątkowe, że tylko grzbiet Taganai - Kosotur - Urenga i jezioro Turgoyak w regionie Czelabińska na południowym Uralu są dla nich odpowiednie … Punkty:

1. Góra ma trzy szczyty.

2. Zbocza Taganai usiane są ziarnami granatu, kryształami staurolitu i cyjanitu.

3. W Dalniy Taganai, Vernadsky V. I. odkrył biegun wiatru. Średnia prędkość wiatru to 10,5 m/s, aw niektóre dni ponad 50 m/s. Zaproponował zorganizowanie tam stacji pogodowej Taganai Gora.

4. W odległości niecałego dnia spaceru znajduje się Jezioro Turgojak z niezwykle zimną, czystą i leczniczą wodą. Spośród sześciu rzek i strumieni wpadających do jeziora, dwie mają nazwy „bóbr”. Rzeka Bobrovka i potok Bobrovy.

5. Góra Taganay i jezioro Turgoyak leżą na skraju doliny Miass, gdzie wydobycie złota trwa nieprzerwanie od 300 lat. Największa bryłka „Złotego Trójkąta”, która przetrwała na planecie, została znaleziona w Dolinie Miass. Przechowywany w kolekcji bryłek Funduszu Diamentów Rosji.

6. Na Uralu, a zwłaszcza na wyspie Vere, odkryto budowle megalityczne z czasów mezolitu i neolitu: miejsca kultu, podziemne świątynie, dolmeny, grobowce z wizerunkiem Tur-Bulla [5, s. 195-204].

7. W pobliżu jeziora Turgoyak i Mount Taganai - rezerwat mineralogiczny Ilmensky, w którym gromadzone są wszystkie minerały i klejnoty znajdujące się na planecie.

8. Na południowym Uralu występują silne mrozy w zimie, a jezioro Turgoyak otoczone jest górami. Ponadto niektóre nazwy miejsc na południowym Uralu wywodzą się z sanskrytu, jako języka bliskiego praindoeuropejskiemu. Na przykład: Urenga wywodzi się z dwóch rdzeni: „uren” (w innej transkrypcji „ayran”) - zsiadłe mleko ubijane z ubijaniem i „ha” - pochodzące z … Mahabharata ). Taganai najwyraźniej w czasach starożytnych wymawiano jako „Ta ga naga” - Bóg pochodzący z góry (ofiara na Górze Świata). Wreszcie Turgoyak rozkłada się na słowa Tur ga jagat – „byk pochodzący z kosmosu” (kult prymitywów wśród Proto-Indoeuropejczyków).

Dane o Górze Taganay z zakresu lokalnej wiedzy, nawet przy najbardziej powierzchownych badaniach, są zaskakujące. Niemniej jednak, chociaż uważamy to za przypadek, po wizycie w Taganay: V. I. Vernadsky stworzył doktrynę Noosfery; mgr Uljanova urodziła i wychowała VI Lenina; Dal V. I. opracował „słownik żywego języka wielkoruskiego”; Wasniecow W. M. został wielkim malarzem; Mendelejew W. I. odkrył prawo okresowe pierwiastków chemicznych; Żukowski W. A. wykształcony car Aleksander II i Puszkin A. S., został uznanym poetą; Bazhov PP napisał „Opowieści uralskie”; Skoblikova L. P. został jedynym na świecie sześciokrotnym mistrzem olimpijskim w łyżwiarstwie szybkim; Karpow A. E. został mistrzem świata w szachach; Czajkowski P. I. został wielkim kompozytorem itp. Jest bardzo prawdopodobne, że przyszły prezydent USA Clark Hoover odwiedził Taganai, gdy na początku XX wieku pracował jako inżynier górnictwa w hucie miedzi Kyshtym; IV Kurczatow po wizycie w Taganai stworzył bombę atomową. Istnieją powody, by sądzić, że Siddhartha Gautama, założyciel buddyzmu, odwiedził Taganai podczas swoich wędrówek. Puszkin A. S. najwyraźniej odwiedził Urengę - Taganai we wrześniu 1833 r. Po powrocie z Orenburga - Uralska, gdzie zebrał materiały dotyczące historii buntu Pugaczowa. Zaraz potem nastąpiła druga jesień Boldinskaya, kulminacja jego pracy, kiedy w ciągu zaledwie półtora miesiąca powstały: powieść „Królowa pikowa”, „Historia Pugaczowa”, „Pieśni Zachodu Słowianie”, dwa wiersze – „Jeździec spiżowy” i „Angelo”, kilka bajek, m.in. „Bajka o rybaku i rybie”, „Bajka o morskiej księżniczce”, „Opowieść o zmarłej księżniczce i siedmiu bohaterach”, przekłady wierszy polskiego poety Mickiewicza AB oraz kilkanaście wierszy, m.in. takie arcydzieło jak „Jesień”.

Wnioski:

1. Należy przyjąć, że oryginalna kraina, znana z mitów różnych ludów (Wielki Svitod - mity skandynawskie; Hyperborea - mity greckie; Iriy, Belovodye - mity słowiańskie; Szambala - mity tybetańskie; Nenokuni - ziemia leżąca u podstaw - szintoizm, Japonia Raj – mity żydowskie itp.) to południowy Ural u schyłku mezolitu, a w neolicie to miejsce zamieszkania nostrackiej społeczności językowej i miejsce rewolucji neolitycznej.

2. Wyczynu rewolucji neolitycznej dokonały dwa ośrodki religijne i naukowe. Jeden na Górze Świata - Mount Taganay, drugi na świętym jeziorze morskim Turgoyak.

3. Obecnie megalityczne pomniki i jaskinie z malowidłami naskalnym z epoki kamienia na Uralu w większości przypadków nie są chronione i nie są badane z powodu braku siły roboczej i zasobów, są niszczone przez „dzikich” turystów i „czarnych archeolodzy. Ich największa wartość nie jest uznawana za dziedzictwo całej ludzkości.

4. Wyjątkowość geologiczna, krajobrazowa i inne cechy góry Taganai i jeziora Turgojak (największy uskok geologiczny, połączenie azjatyckiej i europejskiej płyty skorupy ziemskiej, prawie pionowe występowanie warstw kwarcu itp.) sugeruje, że miejsce, w którym dokonała się rewolucja neolityczna, nie było przypadkowe, dalsza eksploatacja naturalnych efektów podnoszących poziom świadomości.

5. Zastosowanie integratywnego, interdyscyplinarnego podejścia rzuca światło na „słabe punkty” historii.

Literatura:

1. Matyushin G. N. „U kolebki historii: (O archeologii)”.- M.: Edukacja, 1972.-255 s.

2. Vinogradov NB „Cmentarzysko Krzywego Jeziora z epoki brązu na południowym Trans-Uralu”. - Czelabińsk: Ural Południowy pr. wydawnictwo, 2003r. - 362 s.

3. Grigoriev S. A. „Miedziany piec epoki kamienia” w Żurnie. „Rynek metali Ural” nr 1-2, 2011.

4. Grigoriev S. A. „Kamienne narzędzia osadnictwa wyspy Vera 4” w czasopiśmie. „Czelabiński Humanitarny” nr 1, 2010 r.

5. Grigoriev SA Megality Uralu w świetle problemu indoeuropejskiego // Historia indoeuropejska w świetle nowych badań. Moskwa: wydawnictwo MGOU, 2010, s. 195-204.

6. Arkaim. Poprzez karty starożytnej historii Uralu Południowego. - Czelabińsk: Wydawnictwo Crocus, 2004.-348p.

7. Atlas tatarski. Eurazja na starych mapach. Kazań-Moskwa: Wydawnictwo Theoria, 2006.-- 479.

8. Starożytna Rosja w świetle źródeł obcych: Czytelnik. Tom I: Źródła starożytne. Moskwa: Rosyjska Fundacja Promocji Edukacji i Nauki. - 2009.-- 352s.

9. Starożytna Rosja w świetle źródeł obcych: Czytelnik. Tom III: Źródła wschodnie. Moskwa: Rosyjska Fundacja Promocji Edukacji i Nauki. - 2009.264s.

10. Starożytna Rosja w świetle źródeł obcych: Czytelnik. Tom V: Źródła staronordyckie. Moskwa: Rosyjska Fundacja Promocji Edukacji i Nauki. - 2009.-379s.

11. Radziecka encyklopedia historyczna. Tom 1. Moskwa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe „Sowiecka Encyklopedia”. - 1961.-- 530 s.