Kiedy pójdziemy zmierzyć siłę?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Czas walk na pięści i zmagań wśród Słowian Wschodnich w XIX-początku XX wieku. Kiedy i dlaczego Słowianie woleli organizować zawody wręcz.

Na ziemiach Słowian Wschodnich walki na pięści rozpoczynały się wraz z nadejściem zimy i trwały zwykle do połowy lata. Organizowane były w niedziele i głównie w święta i miały dużą (pod względem liczby uczestników i widzów) skalę:

• Mikołajkowa zima (19 grudnia),
• Wigilia (7-18 stycznia),
• Objawienie Pańskie (19 stycznia),
• Zapusty (koniec lutego),
• Tydzień Wielkanocny (marzec-kwiecień),
• Fomin tygodnia (pierwsza niedziela po Wielkanocy),
• Tydzień Rusalski (koniec maja - początek czerwca),
• Iwana Kupała (6-7 lipca),
• Dzień Piotra (8 lipca).

W tym samym czasie szczególnie duże bitwy odbywały się z reguły w dni Bożego Narodzenia i Maslenicy. Ogólnie rzecz biorąc, około dwie trzecie walk na pięści ma miejsce zimą, a około jedna trzecia wiosną i latem. Walki na pięści w drugiej połowie lata i jesieni są rzadkie ze względu na duże nakłady pracy rolniczej mające na celu zebranie plonów i przygotowanie gospodarstwa do zimy. Bitwy były w tym czasie wyznaczane z reguły na miejscowe święta patronackie.

Walczyli najczęściej na Maslenicy oraz w wiosenne i letnie wakacje - w tygodniu Fomin, Rusalsky Sunday, który często zbiega się ze świętem Yarila. Zapaśnicy rywalizowali w tym okresie iw niedziele. Dość rzadko walczył o ferie zimowe. W okresie letnio-jesiennym rzadko urządzano walki zapaśników i odbywały się one głównie na uroczystościach patronackich. Stosunek wiadomości o zapasach w ferie zimowe i wiosenno-letnie wynosi około 1 do 4. Wynika to w dużej mierze z niedogodności prowadzenia walki (na przykład owinięcia przeciwnika rękami) w ciężkiej i nieporęcznej odzieży zimowej (kożuch itp.). To nie przypadek, że podobno większość dowodów o „zimowych” zawodach zapaśników pochodzi z południa Ukrainy i Rosji.

Na początku XX wieku walki na pięści na terenach wiejskich rzadko toczono więcej niż 2-3 razy w roku podczas głównych świąt. Jednak w dużych ośrodkach przemysłowych, gdzie w ostatniej trzeciej połowie XIX wieku napływały zewsząd rzesze byłych chłopów, czasami dochodziło do sztucznej rekonstrukcji pełnego lub prawie pełnego cyklu zawodów. Tak więc w Petersburgu, na obrzeżach robotników w różnych częściach miasta, bitwy odbywały się zimą we wszystkie niedziele i święta, i tak dalej, aż do Święta Trójcy Świętej włącznie. To samo zaobserwowano w Moskwie.

Czas konkursu nie był taki sam w różnych miejscach. Wynikało to z różnic w historycznych i przyrodniczo-geograficznych warunkach życia poszczególnych grup Słowian Wschodnich w niektórych regionach. Dla Rosjan (północny zachód, Rosja Centralna) maksymalny zakres gier (zarówno pod względem liczby uczestników, jak i częstotliwości bitew - codziennie) był podczas Tygodnia Naleśników. Dla Ukraińców maksimum przypadało na Boże Narodzenie. Dla Białorusinów punkt kulminacyjny walk zaobserwowano w święta Bożego Narodzenia i Kupały. Na Syberii wystąpiły znaczne nierówności zarówno w ramach czasowych, jak i w momencie maksymalnego zasięgu zawodów. Wynika to z różnych czasów zasiedlania Syberii przez różne grupy Rosjan, Ukraińców, Białorusinów.

Wśród Słowian Wschodnich nieodłącznym elementem świąt i niedziel były walki na pięści i zapasy. Najbardziej ambitne konkursy odbywały się w najważniejsze święta. Walczyli głównie zimą, a walczyli wiosną i latem. Oprócz ogólnej „świątecznej” cechy, Słowianie Wschodni mieli szereg cech terytorialnych w czasie pojedynków.