Kto tak naprawdę był założycielem księcia Rusi Kijowskiej Włodzimierza

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Spory o to, kim był książę Włodzimierz, trwają od czasów starożytnych. Źródła historyczne opisujące jego dokonania są fragmentaryczne i często ze sobą sprzeczne.

Irina Karatsuba, kandydatka nauk historycznych i Dmitrij Wołodikhin, doktor nauk historycznych, profesor Wydziału Historycznego Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, starali się przedstawić pełniejszy obraz tej osoby podczas dyskusji zorganizowanej przez Fundację Jegora Gajdara we współpracy z Wolne Towarzystwo Historyczne.

Historia mitów

Wołodychin:

Moje spojrzenie na los i wkład św. Włodzimierza w historię Rosji jest spojrzeniem tradycjonalistycznego historyka. Uważam, że w pierwszym etapie swojej działalności był zwycięskim zdobywcą, człowiekiem, który w swojej działalności przestrzegał pogańskiej moralności. Jeśli chodzi o fakt chrztu, był on uzasadniony zarówno strategicznie, jak i kulturowo i niósł światło, które następnie wypełniło rosyjską historię i kulturę. To było wielkie błogosławieństwo.

Ponadto po chrzcie sam Włodzimierz Święty stał się prawdziwym wzorem władcy chrześcijańskiego, co więcej, człowieka, który stał się pierwszym prawdziwym władcą Rosji. Zrobił to, czego nie zrobił ani Ruryk, ani Oleg, ani Igor, ani Światosław: przestał być wikingiem i zaczął tworzyć system obrony kraju przed zagrożeniami zewnętrznymi, przede wszystkim przed drapieżnymi elementami stepowymi. Ta strategia sprawdzała się później przez wieki. Święty Włodzimierz jest jednym z najlepszych władców w całej historii ziemi rosyjskiej.

Cokolwiek mówią o nim tysiąc lat później, książę zrobił to, co było ważne i konieczne dla Rosji. Czy go teraz pamiętamy, czy nie pamiętamy, smarujemy go czymś czarnym lub złoconym - to jest absolutnie nieistotne dla jego losu. Zajmował już miejsce jako władca, baptysta, dowódca.

Karatsuba:

Zapewne wszyscy pamiętają pamiętny projekt „Nazwa Rosji 2008”. Wtedy postać księcia Włodzimierza nie znalazła się nawet w pierwszej pięćdziesiątce ważnych dla Rosjan nazwisk, w przeciwieństwie np. do jego syna Jarosława Mądrego, Dmitrija Donskoja i Aleksandra Newskiego.

Dmitry posłużył się kiedyś bardzo dobrym obrazem: powiedział, że przeszłość należy postrzegać jako mozaikę smalta. Załóżmy, że składa się ze stu kawałków i wyjmujemy 95. Zostało nam pięć kawałków, z których próbujemy odrestaurować mozaikę.

Źródła, którymi dysponujemy, na podstawie których możemy tworzyć nie mity, ale coś rzeczywistego, to w zasadzie „Opowieść o minionych latach”, która została napisana w Kijowie na początku XII wieku, a książę Włodzimierz jest ostatnim trzeci X - początek XI wieku. Tak, oparła się na niektórych kronikach z końca XI wieku, które do nas nie dotarły. Jasne jest, co to za opóźnienie w źródłach: opisują to, co wydarzyło się 100-150 lat temu, i robią to w prawie niepisanych warunkach. Tak, istnieją źródła zachodnie – bizantyjskie, łacińskie, arabskie, ormiańskie itd., które sobie przeczą, są mroczne, rzadkie i wymagają interpretacji.

Ogólnie rzecz biorąc, w badaniu źródeł wszystko jest złe, więc wyobraźnia historyków, pisarzy, publicystów i innych strategów politycznych krąży po okolicy. Oczywiście nie można zaprzeczyć znaczeniu postaci Włodzimierza w chrzcie Rusi. Ale tutaj stajemy przed bardzo dużym problemem – konsekwencjami przyjęcia przez Rosję chrześcijaństwa w wersji bizantyjskiej. Ponadto wcale nie jestem pewien, czy termin „państwo” można zastosować do tej formacji z końca X - początku XI wieku. Mówiąc więc o księciu Włodzimierzu, wkraczamy w sferę historii mitów.

Legenda o wyborze wiary przez Włodzimierza, którą daje nam Opowieść o minionych latach, to piękna legenda, związana raczej ze środowiskiem wyznaniowym Rosji, a nie z tym, co się właściwie wydarzyło. Ze względu na swoją handlową, militarną i dyplomatyczną bliskość do Bizancjum starożytna Rosja była z góry zdeterminowana do przyjęcia chrześcijaństwa w jego wschodniej wersji. Chociaż nie były dla nas bardzo jasne próby porozumiewania się z ziemiami łacińskimi i Olgą i Jaropolkiem. Ale, jak powiedział Karamzin, „co mogło być, ale nie mogło się stać”. Myślę, że ani my, ani Ukraina nie jesteśmy spadkobiercami Rusi Kijowskiej. To była zupełnie inna edukacja. Pod względem kulturowym może tak. To „światło”, o którym mówił Dmitry. Problem w tym, że było też dużo ciemności.

Wołodychin:

Jeśli mówimy o tym, czy pamiętali go wcześniej, czy nie, możesz wysiąść na stacji metra Kitay-Gorod, udać się na Starosadsky Lane, a naprzeciwko klasztoru Ioannovsky będzie kościół św. Włodzimierza. Został zbudowany nie w 2014 roku, ale w XVII wieku, a jego kanonizacja odbyła się dość wcześnie - podobno w XIII wieku. Zapisał się nie tylko w annałach, ale także w ogromnej liczbie innych zabytków, a zapamiętali go historycy XIX wieku.

Rzeczywiście, dziedzictwo św. Włodzimierza nie należy do Rosji, Ukrainy ani Białorusi, należy w równym stopniu do wszystkich trzech ludów wschodniosłowiańskich, ponieważ starożytna Rosja w czasach księcia Włodzimierza znajdowała się na terytorium współczesnej Rosji i na terytorium współczesnej Białorusi i na terytorium współczesnej Ukrainy. Wszystkie te trzy kraje są obecnie w swoich wyznaniach głównie prawosławne.

Dwóch Władimirów

Władimir został kanonizowany później, nie za życia. Dla wielu zmiany w jego osobowości wydają się psychologicznie niewiarygodne. Ale jeśli spojrzeć na chronologię działań św. Włodzimierza, zmiany te wydają się dość przemyślane, głęboko odczuwalne. Zastanawiał się, jaka wiara jest potrzebna, jak zmienić zdanie i odejść od pogaństwa. Pytałem ludzi, którzy odwiedzili inne kraje i zapoznali się z istotą innych wyznań. Był też targ z Konstantynopolem, dość prozaiczny politycznie.

Już ochrzczony Włodzimierz atakuje Korsun, chrześcijańskie miasto. Po tym decyduje bardzo trudna kwestia rozstania z poprzednimi żonami. Nie zdarzyło się to w dzień, nie za tydzień, nie za miesiąc. Czy można zmienić w sześć miesięcy, rok? Myślę, że tak.

Jeśli chodzi o powody wyboru orientacji na Cesarstwo Konstantynopolitańskie, korzyści było wystarczająco dużo. Ale pamiętajmy, że chrześcijaństwo w Rosji istniało jeszcze przed św. Włodzimierzem. W Kijowie kościół Eliasza już stał, babcia księcia została ochrzczona i to ona wychowywała dzieci. W mieście było wystarczająco dużo chrześcijan. Strażnikami byli chrześcijanie, a to chrześcijaństwo było właśnie wschodnie, ponieważ pierwszy mały chrzest miał miejsce nie w X wieku, ale sto lat wcześniej. Oczywiście było to organiczne, naturalne - zrobić to, na co przygotowała cała historia (zarówno rodzinna, jak i państwowa).

Karatsuba:

Wydaje mi się mitem: jest mało prawdopodobne, aby wychowywał go babcia, ponieważ chłopcy starożytnych rosyjskich książąt z reguły byli wychowywani przez specjalnie dobranych mężczyzn. Światosław ze swoją świtą śmiał się z chrześcijaństwa Olgi. Może tak jest, a może nie, ale nie można o tym mówić z taką pewnością, jakby tak było.

Wołodychin:

Z przekonaniem mówisz, że Światosław śmiał się z tej wiary. Zobaczmy, skąd bierze się twoja pewność siebie i moja pewność siebie. Odwołujemy się do tego samego odcinka - 962, oblężenie Kijowa przez Pieczyngów. Światosław nie jest w Kijowie i od dawna. Zamiast niego rządzi Olga, ponieważ kroniki nazywają ją władczynią, zastępując Światosława. Z wnukami. W rzeczywistości odzwierciedla inwazję Pieczyngów wraz z namiestnikami syna, który wyjechał do walki. Po tym odcinku, kiedy Światosław wciąż wraca, Olga prosi go o chrzest, śmieje się i odmawia, ale jednocześnie jego życie pozostaje za ładny grosz, a to życie odejdzie bez powrotu do odległych krajów. A Olga zostaje w Kijowie i jej wnuki. Dlatego ich dzieciństwo i młodość minęły wraz z nią, a nie ze Światosławem.

Półlegendarny książę

Karatsuba:

Książę Włodzimierz jest postacią historyczną. Oczywiście są postacie dość legendarne, takie jak Rurik. Wciąż wiemy więcej o Vladimirze. Ale wszystkiemu, co o nim mówimy, musi towarzyszyć niewyobrażalna liczba zastrzeżeń. Nie znamy daty i miejsca jego urodzenia. Nie wiemy, gdzie i kiedy został ochrzczony. Tak, najprawdopodobniej naprawdę pod Kijowem, ale kto tak naprawdę wie? Możemy się domyślać motywów przyjęcia przez niego chrześcijaństwa, stopnia świadomości, czy było to spowodowane względami duchowymi, czy sytuacją czysto polityczną, gdy pod auspicjami Kijowa luźny konglomerat plemion słowiańskich, ugrofińskich i innych po prostu się rozpadał i potrzebny był mocniejszy pas niż panteon sześciu czy siedmiu pogańskich bogów, który Władimir wzniósł podczas pierwszej reformy religijnej.

I dlaczego, jeśli jest tak pobożnym chrześcijaninem, książę pozostał w historii i został kanonizowany pogańskim imieniem, a nie chrześcijańskim imieniem Wasilij? Tak, to samo okazało się z jego babcią, była Eleną po chrzcie i to też jest jakoś dziwne. Kiedy został kanonizowany, też nie wiemy. Tak, może pod koniec XIII wieku, a może później. Tak, nawrócił się na chrześcijaństwo, ochrzcił niewielką liczbę Kijowców, a następnie Dobrynia ochrzcił Nowogrodzie z pewnymi konsekwencjami. Religia ta stała się podstawą życia duchowego Rusi dopiero w XIV wieku.

Tutaj rozmawialiśmy o świetle – tak, było światło, ale wszystkiego innego było dużo. Były takie powiedzenia jak „Kto się uczył łaciny, ten zboczył w herezję”, „Nie czytaj wielu książek, ale nie popadaj w herezję”. Kochamy i czcimy świętych Cyryla i Metodego, ale w wyniku tłumaczenia Ewangelii i nabożeństw na język słowiański odgrodziliśmy się od świata zachodniego. Siedem soborów ekumenicznych jest dobrych, ale nie było scholastyki z teologią, nie było gorącej dysputy, nie było rozwoju myśli teologicznej aż do XIX wieku. Wiele rzeczy nie wyszło. A u źródeł tego wszystkiego jest książę Włodzimierz. Ale oczywiście był, jest i będzie w każdym podręczniku szkolnym, na każdym kursie uniwersyteckim.

U początków

Nie kojarzę całej naszej dalszej historii z księciem Włodzimierzem. Myślę tylko, że znaczenie tej osoby, która jest na swój sposób niezwykła, jest mocno przesadzone. Po jego śmierci państwo pogrążyło się w otchłani dzikiej krwawej masakry, a on sam to przygotował. Przyjęte za jego czasów chrześcijaństwo nie było takie jak obecne. Ale gdzieś daleko, w mitologicznej ciemności, stoi u początków państwa.

Wołodychin:

Wierzę, że Władimir stał u początków cywilizacji rosyjskiej i tutaj będę wspierał mnie znany historyk, autor książki „Władimir Święty”, doktor nauk historycznych Siergiej Aleksiejew. Imię księcia brzmiało głośno nie tylko w XI wieku, ale także w kolejnych stuleciach. Przypominam, że kiedy Księga Stopni powstawała za metropolitów Makarusa i Atanazego, św. Włodzimierz zajmował w niej centralne miejsce – punkt wyjścia do wszystkiego, co wydarzyło się później.