Żydowska historia Ormian

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Żydowska historia Armenii ma ponad 2000 lat i zaczyna się na długo przed pojawieniem się nowoczesnej Armenii. Już w starożytności osady żydowskie istniały we wszystkich dużych miastach i stolicach Armenii. Asyria, która przejęła kontrolę nad Izraelem i Urartu / Armenią w 700 rpne, deportowała Żydów na te ziemie.

Ormiański historyk Kevork Aslan wskazuje, że Żydzi z Samarii zostali deportowani do Armenii. Po klęsce Asyrii Babilon podbił większość zachodniej Azji. Judea, bez potężnego sojusznika w osobie Asyrii czy Egiptu, nie byłaby w stanie sama przeciwstawić się wielkiej armii babilońskiej. Babiloński król Nabuchodonozor zebrał ogromną armię, by ukarać Judę za przejście na stronę Egipcjan (598 pne). Kiedy duża armia Babilonu pojawiła się pod murami Jerozolimy, nowy król Judy, Jeconiasz, zdając sobie sprawę, że opór jest daremny, przekazał miasto Nabuchodonozorowi (597 pne). Zdobywca wyznaczył następnie Sedekiasza na nowego króla Judy. Zgodnie z ówczesną tradycją Nabuchodonozor deportował do swojej stolicy w Babilonie około 10 000 Żydów. Była to strategia osłabiania oporu wobec obcych rządów poprzez eliminację elity kulturalnej. Deportowani zostali starannie wyselekcjonowani. Była to żydowska elita fachowców, zamożnych i rzemieślników. W Judei pozwolono pozostać klasie chłopskiej i innym zwykłym ludziom. Deportacja żydowskiej elity jest obecnie znana jako niewola babilońska. Potem nastąpił opór i reakcja Babilonu. 11 lat po tym, jak Sedekiasz (Cedkijahu) ogłosił oddzielenie Judei od Babilonu, Babilończycy pod wodzą Nabuchodonozora w 586 pne. ponownie zdobył Jerozolimę i tym razem doszczętnie zniszczył do samych fundamentów Świątynię Salomona, którą często nazywa się Pierwszą Świątynią. Większość mieszkańców Jerozolimy zginęła, reszta została wzięta do niewoli i wtrącona do niewoli babilońskiej. W Ustnej Torze (Midrasz Eikha Raba, rozdz. 1) mówi się, że babiloński król Nabuchodonozor po zburzeniu Pierwszej Świątyni w V wieku p.n.e. mi. wywiózł część Żydów do Armenii.

Ormiański historyk z V wieku Movses Khorenatsi poinformował, że klan Bagratuni, który później dał dwie królewskie dynastie - ormiańską i gruzińską, wywodził się od Żydów schwytanych i przesiedlonych po podboju Królestwa Izraela w Armenii. Bagratuni posiadał ogromne terytorium, w tym górę Ararat, gdzie według legendy znajdowały się pozostałości arki Noego. Udało im się zjednoczyć kilka rywalizujących księstw feudalnych i stali się władcami całej Armenii. Artashes udaje się do zbiegu Yeraskh i Metsamor i wybierając tutaj wzgórze, buduje na nim miasto i nazywa je swoim imieniem Artashat … Bierze jeńców z miasta Yervand, którzy zostali tam przeniesieni z Armaviru, i osadza ich w Artaszacie. W Historii Armenii Movses Khorenatsi pisze: O ormiańskim królu imieniem Chraceai, współczesnym babilońskiemu królowi Nabuchodonozorowi, mówi się, że wybłagał od Nabuchodonozora jednego z głównych jeńców żydowskich o imieniu Szambat, przywiózł go do Armenii, osiedlił tam i obsypał honorami. Od Szambat (lub Smbat) pochodzi, według legendy, klan Bagratuni, co potwierdza fakt, że Bagratuni często nadawali swoim synom imię Smbat i jest to prawda.

Kronika gruzińska „Kartvelis tskhovreba” – „Życie Gruzji” – mówi: I to było… Król Nabuchodonozor opanował Jerozolimę, a prześladowani stamtąd Żydzi przybyli do Kartli i obiecując haracz błagali o ziemię od starosty Mccheta. I dano im prawo …a w tym samym miejscu: Siedmiu braci uciekło z niewoli i ostatecznie przybyło do Ekletsi, gdzie znajdował się pałac ormiańskiej królowej Rakael. Tutaj wkrótce przeszli na chrześcijaństwo, a trzech braci pozostało w Armenii. Pozostała czwórka postanowiła udać się dalej na północ. Więc wylądowali w Kartli. Jeden z braci wstąpił i został Eristav. Jest przodkiem gruzińskiego Bagrationa. Mimo pewnych różnic historyczna wersja gruzińska potwierdza wersję ormiańską. Pierwsza wzmianka o nazwie Armenii (która była synonimem Urartu) znajduje się w inskrypcji behistuńskiej datowanej na 520 rpne. mi. Na mapach największych historyków i geografów starożytności zaznaczono Armenię wraz z Persją, Syrią i innymi starożytnymi państwami. Po upadku imperium Aleksandra Wielkiego powstały królestwa ormiańskie: królestwo Airarat i Sofena, następnie podbite przez Seleucydów; po klęsce tego ostatniego przez Rzymian na początku II wieku. pne mi. powstały trzy ormiańskie królestwa: Wielka Armenia, Mała Armenia i Sofena.

W IV wieku p.n.e. mi. w Armavirze istniała duża osada żydowska. Podczas gdy król Yervand IV zasiadał na tronie Armenii, Żydzi z Armawiru zostali przesiedleni do nowej stolicy - miasta Yervandashat. Wraz z dojściem do władzy Artaszów stolica Armenii została przeniesiona do zbudowanego przez niego miasta Artaszat, do którego przenieśli się również Żydzi z dawnej stolicy. Wielka Armenia pod rządami Tigranesa II. Inny król ormiański, Tigran II Wielki, panujący w latach 95-55 pne, kontynuował politykę przesiedlania Żydów do Armenii. e.. Według Hovhannesa Draskhanakerttsi Tigran, po uporządkowaniu i zaaranżowaniu wielu rzeczy, jedzie do Palestyny i bierze do niewoli wielu Żydów … Tigran Wielki, wycofując się z Izraela, zabiera 10 000 Żydów do swojej ojczyzny, gdzie osiedla się w mieście Armavir i w wiosce Vardkes nad brzegiem rzeki Kasakh. Rodziny żydowskie deportowane do Armenii osiedlały się w miastach Artashat, Vaghasabat, Yervandashat, Sarekhavan, Sarisat, Van i Nachichevan. Innym razem dzieło ojca kontynuował Artavazd II, panujący w latach 55-34 p.n.e. e. interweniując w morderczej wojnie Żydów o tron, biorąc jedną ze stron, bierze do niewoli zwolenników drugiej, których osiedla w mieście Van.

Pierwsza fala Żydów przesiedlonych przez Tigrana w końcu przyjęła chrześcijaństwo, a druga fala przesiedleń, zorganizowana przez Artavazd – Żydów Van – kontynuowała wyznawanie judaizmu.

Królowie ormiańscy rozwijali miasta, a do ich rozwoju potrzebne były osiedla żydowskie, ponieważ te ostatnie posiadały umiejętność miejskiego życia. W rezultacie liczba Żydów w Armenii znacznie wzrosła, w niektórych miastach nawet o połowę wszystkich mieszkańców. Żydzi w Armenii rozwinęli handel i rzemiosło, więc Józef Flawiusz, który był na przyjęciu cesarzowej rzymskiej, zapytany o to, co wiedział o Armenii, odpowiedział: Żydzi dobrze żyją w Armenii … Miasta ormiańskie z tego okresu zachowały hellenistyczny wygląd i żyły stosunkowo swobodnie, Żydzi stanowili znaczną część ludności miejskiej w Armenii i odgrywali ważną rolę w handlu. Władcy nie ingerowali w swobodny przepływ mieszkańców różnych wyznań, co przyczyniało się do pomyślności gmin żydowskich zajmujących się handlem i rzemiosłem.

Pod rządami Tigranesa II Wielka Armenia przekształciła się w duże państwo rozciągające się od Palestyny po Morze Kaspijskie. Tygranes został jednak pokonany przez Rzymian i przegrał wszystkie podboje, z wyjątkiem właściwej Wielkiej Armenii (Wyżyny Ormiańskie między Eufratem, Kurą i Urmią) oraz Sofeny, o powierzchni około 220 000 metrów kwadratowych. km. Następnie Wielka Armenia przekształciła się w państwo buforowe między Partią a Rzymem, a później (w III-IV w. n.e.) – między Rzymem a Sasanijskim Iranem.

W 387 Wielka Armenia została podzielona: mniejsza, zachodnia część kraju trafiła do Rzymu, natomiast główna część trafiła do Persji. Stabilność i dobrobyt zakończyły się, gdy wielu Żydów zostało deportowanych do Persji w wyniku zdobycia Armenii przez szacha Sassanidów Szapura II. Liczbę ówczesnych Żydów jasno pokazują dane ormiańskiego historyka Favstosa Buzanda z V wieku, który opisuje znaczną liczbę żydowskich rodzin wziętych do niewoli przez najeźdźców, którzy najechali Armenię. Łącznie w Buzand wysiedlono 83 tys. Żydów z sześciu miast Armenii. „Ze wszystkich tych gawarów, terytoriów, wąwozów i krajów wzięli jeńców, wywieźli wszystkich do miasta Nachiczewan, które było koncentracją ich wojsk. Zabrali też i zniszczyli to miasto i stamtąd zabrali 2 tysiące rodzin Ormian i 16 rodzin Żydów i innych więźniów.” To właśnie ten region Nachczewan (z X wieku Nachiczewan) pokrywa się z miejscem zamieszkania zoków do lat 1989-1990. Favstos Buzand wymienia również inne miasta ormiańskie, z których perski szach sprowadził Ormian i Żydów wywieziono z miasta Artaszatu od 360 do 370, 40 tys. 10 tysięcy ormiańskich i 14 tysięcy rodzin żydowskich, z Van - 5 tysięcy ormiańskich i 18 tysięcy rodzin żydowskich Ya. A. Manandyan napisał, że „nie ma wątpliwości, że Żydzi i Syryjczycy…stanowili znaczną część ludności miejskiej w Armenii "." O eksmisji Żydów przez Persów pisze ormiański autor Raffi (Hakob Melik-Hakobyan) w powieści historycznej Samvel o walce narodu ormiańskiego o niepodległość, w której cały rozdział powieści poświęcony jest wypędzonym Żydom. od Armenii do Iranu w V wieku. Oto tylko jeden fragment z książki, w której z nieskrywaną sympatią i sympatią klasyk literatury ormiańskiej pisze o Żydach wypędzonych z Armenii do Persji: Więźniom nie zapewniono żadnego schronienia i leżeli pod gołym niebem, na gołej ziemi, cierpiąc z powodu palącego słońca w ciągu dnia i zimna w nocy. Wśród nich byli Ormianie i Żydzi (w większości przeszli na chrześcijaństwo za panowania Grzegorza Oświeciciela, pierwszego katolikosa Kościoła ormiańskiego)… Ci Żydzi zostali wzięci do niewoli za panowania Tigrana II i przesiedleni do Armenii z Judei przez Barzafrana Rshtuniego. Dzielny dowódca króla Tigrana zaludnił opustoszałe po wojnach ormiańskie miasta i zasilił ludność swojego kraju przedsiębiorczymi i inteligentnymi ludźmi … W tym samym okresie Talmud wspomina mędrca Jakowa z Armenii (Gittin 48a), ponadto wspomina się o jesziwie (szkole studiowania Tory) w ormiańskim mieście Nizbis.

W połowie VII wieku ziemie ormiańskie zostały zajęte przez Arabów. Nowo utworzony region Arminiyya (arab. ارمينيّة) obejmował również Gruzję, Arran i Bab al-Abwab (Derbent) z centrum administracyjnym w mieście Dvin. W 1375, po upadku Małej Armenii, społeczności żydowskie zaczęły zanikać jako pojedyncze wspólnoty etniczne, wielu zaczęło akceptować chrześcijaństwo. Alexice Schneider w „Historii narodu żydowskiego” stwierdza, że Aszkenazyjczycy (dokładniej Chaczkinazi) w Piśmie Świętym oznaczają mieszkańców ormiańskiego Księstwa Chaczkinazi (państwa Chaczkinazi, Królestwa Aszkenazyjskiego, Księstwa Chaczańskiego), które istniało w tym czasie na terytorium współczesnego Karabachu. W listopadzie 1603 r. szach Abbas I wraz ze swoją 120-tysięczną armią zdobył Armenię, po czym, jak pisze XVII-wieczny pisarz Arakel Davrizhetsi, szach nakazał wysiedlenie wszystkich mieszkańców Armenii – zarówno chrześcijan, jak i Żydów – do Persji, aby Osmanowie, po przybyciu, kraj byłby wyludniony. Później ormiański pisarz z sympatią i sympatią opisał historię Żydów żyjących pod panowaniem królów perskich. Dane te jasno wyjaśniają, dlaczego w Armenii pozostało tak niewielu Żydów. Pozostając w judaizmie, prawie wszyscy zostali przesiedleni do Iranu. Żydzi, którzy przeszli na chrześcijaństwo, zostali Ormianami. Wyniki analizy DNA przeprowadzonej w ramach Projektu Ormian DNA ujawniły relacje między Ormianami, Turkami, Kurdami, Asyryjczykami i Żydami, pisze gazeta Milliyet. Celem projektu było zidentyfikowanie powiązań genetycznych między Ormianami, którzy rozproszyli się po całym świecie po ludobójstwie Ormian w 1915 roku. Po drodze znaleziono bliski związek na poziomie genetycznym wśród ludów żyjących obok Ormian przez wieki. Wyniki badania, opublikowane przez ormiańską gazetę Agos, zadziwiły naukowców. Najbardziej zbliżeni genetycznie do Żydów (zwłaszcza Sefardyjczyków) są Kurdowie i Ormianie, ale bynajmniej nie Palestyńczycy i Syryjczycy. Zespół genetyków z Uniwersytetu Hebrajskiego w Jerozolimie opublikował wyniki szeroko zakrojonego badania, które rzetelnie określiło stopień pokrewieństwa genetycznego między Żydami a ludami zamieszkującymi Bliski Wschód. Według liderów badania, Arielli Oppenheim i Mariny Fayerman, Kurdowie i Ormianie są najbardziej genetycznie związani z Żydami (zwłaszcza Sefardyjczykami), ale bynajmniej nie Palestyńczykami i Syryjczykami. Żydzi i Kurdowie mieli najwyraźniej wspólnego przodka - lud, który mieszkał gdzieś w rejonie obecnej granicy Iraku i Turcji, czyli tam, gdzie nadal mieszka większość Kurdów (podobno wspólny przodek też Asyryjczycy – plemiona północnoakadyjskie lub Izraelici, wzięty do niewoli przez Asyryjczyków w VIII wieku p.n.e.). Również amerykańscy genetycy pod przewodnictwem ormianki Zhanny Nersesyan, profesor medycyny, członka zwyczajnego Nowojorskiej Akademii Nauk, po przebadaniu 60 000 Ormian w Armenii, Górnym Karabachu i Moskwie doszli do zdumiewającego wniosku. Okazało się, że wszyscy Ormianie mają identyczny kod genetyczny… Nersesyan twierdzi, że Ormianie są praktycznie identyczni w kodzie genetycznym z Żydami.