Nasi przodkowie nie byli „żebrakami” i „biednymi”

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Powszechnie uważa się, że zwykli ludzie w Rosji zawsze żyli ciężko, nieustannie głodowali i znosili wszelkiego rodzaju ucisk ze strony bojarów i właścicieli ziemskich. Czy jednak tak było naprawdę?

Oczywiście z obiektywnych powodów nie mamy obecnie prawie żadnych danych statystycznych dotyczących przedrewolucyjnej Rosji, takich jak PKB per capita, koszt koszyka konsumenckiego, koszty życia itp.

Jako materiał do tego artykułu posłużymy się cytatami ze wspomnień obcokrajowców o ich wizytach w Rosji w różnym czasie. Są dla nas tym cenniejsze, że obcokrajowcy nie muszą dla nich upiększać rzeczywistości obcego kraju.

Ciekawe notatki pozostawił Jurij Krizhanich, chorwacki teolog i filozof, który przybył do Rosji w 1659 roku. W 1661 został zesłany na wygnanie do Tobolska - jego poglądy na jeden, niezależny od sporów ziemskich kościół Chrystusowy były nie do przyjęcia zarówno dla obrońców prawosławia, jak i dla katolików. Spędził 16 lat na emigracji, gdzie napisał traktat „Rozmowy o panowaniu”, zwany też „Polityka”, w którym dokładnie analizował sytuację gospodarczą i polityczną w Rosji.

Ludzie nawet z niższych klas zlepiają całe kapelusze i całe futra z sobolami… a cóż może być bardziej absurdalnego niż to, że nawet czarni i chłopi noszą koszule haftowane złotem i perłami?… z pereł, złoto i jedwab…

Zwykłym ludziom należało zabronić używania jedwabiu, złotej przędzy i drogich szkarłatnych tkanin, aby klasa bojarska różniła się od zwykłych ludzi. Nie jest bowiem dobrze, żeby bezwartościowy skryba nosił tę samą suknię ze szlachetnym bojarem… Takiej hańby nigdzie w Europie nie ma. Najbiedniejsi czarni noszą jedwabne sukienki. Ich żony są nie do odróżnienia od pierwszych bojarów.

Należy zauważyć, że dopiero w XX wieku świat doszedł do wniosku, że styl ubierania się przestał decydować o bogactwie człowieka. Kurtki noszą ministrowie i profesorowie, a dżinsy może nosić zarówno miliarder, jak i zwykły robotnik.

A oto, co Krizhanich pisze o jedzeniu: „Ziemia rosyjska jest o wiele żyzniejsza i bardziej urodzajna w porównaniu z ziemiami polskimi, litewskimi, szwedzkimi i białą Rusią. W Rosji rosną duże i dobre warzywa ogrodowe, kapusta, rzodkiewka, buraki, cebula, rzepa i inne. Kurczaki i jajka indyjskie i domowe w Moskwie są większe i smaczniejsze niż w wyżej wymienionych krajach. Chleb rzeczywiście w Rosji, wieśniacy i inni zwykli ludzie jedzą dużo lepiej i więcej niż na Litwie, na ziemiach polskich i szwedzkich. Ryby są również obfite”. Ale to, co było, według W. Klyuchevsky'ego, w 1630 r. Typowym ubogim w ziemię (zasiane pole jednej dziesięciny, czyli 1,09 hektara) chłopskim gospodarstwem rejonu Murom: „3-4 ule pszczele, 2-3 konie z źrebięta, 1 -3 krowy z cielętami, 3-6 owiec, 3-4 świnie aw klatkach 6-10 ćwiartek (1, 26-2, 1 metr sześcienny) całego chleba.”

Wielu zagranicznych podróżników zwraca uwagę na taniość jedzenia w Rosji. Tak pisze Adam Olearius, który będąc sekretarzem ambasady wysłanej przez księcia szlezwicko-holsztyńskiego Fryderyka III do perskiego szacha, odwiedził Rosję w latach 1634 i 1636-1639. „Ogólnie w całej Rosji, ze względu na żyzną glebę, jedzenie jest bardzo tanie, 2 kopiejki za kurczaka, 9 jajek dostaliśmy za pensa”. A oto kolejny cytat z niego: „Ponieważ mają ogromną ilość ptactwa łownego, nie jest on uważany za taki rarytas i nie jest doceniany tak jak my: głuszce, cietrzewie i leszczyny różnych ras, dzikie gęsi i kaczki można uzyskać od chłopów za niewielką kwotę.”

Perski Oruj-bek Bayat (Urukh-bek), który pod koniec XVI wieku był częścią ambasady perskiej w Hiszpanii, gdzie przeszedł na chrześcijaństwo i stał się znany jako Don Juan Persian, dostarcza podobnych dowodów na stosunkowo taniość jedzenie w Rosji: „Zostaliśmy w mieście [Kazaniu] przez osiem dni i byliśmy traktowani tak obficie, że jedzenie trzeba było wyrzucić przez okno. W tym kraju nie ma biednych ludzi, bo zaopatrzenie w żywność jest tak tanie, że ludzie wychodzą w drogę szukać kogoś, komu można by je dać.”

A oto, co pisze wenecki kupiec i dyplomata Barbaro Jozafat, który odwiedził Moskwę w 1479 r.: „Obfitość chleba i mięsa jest tutaj tak wielka, że wołowinę sprzedaje się nie na wagę, ale na oko. Za jedną markę można dostać 4 funty mięsa, 70 kurczaków kosztuje dukata, a gęś nie więcej niż 3 marki. Zimą tak wiele byków, świń i innych zwierząt jest przywożonych do Moskwy, całkowicie obranych i zamrożonych, że można kupić do dwustu sztuk na raz.” Sekretarz ambasadora Austrii w Rosji Gvarienta John Korb, który był w Rosji w 1699 r., również zwraca uwagę na taniość mięsa: „Kuropatki, kaczki i inne dzikie ptaki, które są przedmiotem przyjemności wielu narodów i są dla nich bardzo drogie, są tu sprzedawane za niewielką cenę, na przykład kuropatwę można kupić za dwie lub trzy kopiejki, a innych ras ptaków nie kupuje się za dużą sumę.” Rodak Korby, Adolf Liesek, który był sekretarzem ambasadorów austriackich przebywających w Moskwie w 1675 r., zauważa, że „jest tak wiele ptaków, że nie jedzą skowronków, szpaków i drozdów”.

W tym samym XVII wieku w Niemczech problem z mięsem został rozwiązany w inny sposób. Tam w czasie wojny trzydziestoletniej (1618-1648) zniszczono około czterdziestu procent ludności. W rezultacie doszło do tego, że w Hanowerze władze oficjalnie zezwoliły na handel mięsem zmarłych z głodu, a w niektórych rejonach Niemiec (kraju chrześcijańskim notabene) zezwolono na poligamię, by zrekompensować utrata życia.

Wszystko to jednak odnosi się do okresu przed XVIII wiekiem, tj. Królestwo Moskwy. Zobaczmy, co wydarzyło się w okresie Imperium Rosyjskiego. Interesujące są zapiski Charlesa-Gilberta Romma, aktywnego uczestnika Wielkiej Rewolucji Francuskiej. Od 1779 do 1786 mieszkał w Rosji, w Petersburgu, gdzie pracował jako nauczyciel i wychowawca u hrabiego Pawła Aleksandrowicza Stroganowa. Odbył trzy podróże do Rosji. Oto, co pisał w 1781 r. w liście do G. Dubreula: (niestety nie precyzuje, o jakim regionie chłopów mówi).

„Chłopa uważa się za niewolnika, ponieważ pan może go sprzedać, wymienić według własnego uznania, ale ogólnie rzecz biorąc, ich niewolnictwo jest lepsze niż wolność, którą cieszą się nasi rolnicy. Tutaj każdy ma więcej ziemi, niż może uprawiać. Chłop rosyjski, z dala od życia w mieście, jest pracowity, bardzo bystry, gościnny, humanitarny i z reguły żyje w obfitości. Kiedy kończy przygotowania do zimy wszystkiego, co niezbędne dla siebie i swojego bydła, oddaje się odpoczynkowi w szałasie (isba), jeśli nie jest przydzielony do żadnej fabryki, których na tym terenie jest wiele, dzięki bogatym kopalnie, lub jeśli nie wyrusza w podróż przez swój własny biznes lub biznes mistrza. Gdyby rzemiosło było tu lepiej znane, chłopi mieliby mniej czasu na wypoczynek w okresie, gdy nie zajmują się pracą na wsi. Zarówno pan, jak i niewolnik odnieśliby z tego korzyści, ale ani jedno, ani drugie nie wiedzą, jak obliczyć swoją korzyść, ponieważ nie odczuli jeszcze wystarczająco potrzeby rzemiosła. Tu panuje prostota obyczajów i zadowolony wygląd nigdy nie opuściłby ludzi, gdyby drobni biurokraci lub wielcy właściciele nie okazywali chciwości i chciwości. Mała populacja regionu jest pod wieloma względami przyczyną obfitości wszystkiego, co niezbędne do życia. Jedzenie jest tak tanie, że chłop żyje bardzo dostatnio z dwoma ludwikami.”

Zwróćmy uwagę na to, że rosyjska „niewola” chłopów jest bardziej lepsza niż „wolność” Francuzów, nie ktoś pisze, ale przyszły aktywny uczestnik Wielkiej Rewolucji Francuskiej, która odbyła się pod hasłem „Wolność”. równość i braterstwo”. Oznacza to, że nie mamy powodu podejrzewać go o stronniczość i propagandę poddaństwa.

Oto, co pisał w jednym ze swoich listów o sytuacji chłopów francuskich jeszcze przed wyjazdem do Rosji:

Wszędzie, drogi przyjacielu, zarówno pod murami Wersalu, jak i sto mil od niego, chłopi są traktowani tak barbarzyńsko, że cała dusza wrażliwego człowieka przewraca się. Można nawet słusznie powiedzieć, że są tu bardziej tyranizowani niż w odległych prowincjach. Uważa się, że obecność lorda powinna pomóc zmniejszyć ich nieszczęścia, że widząc ich nieszczęścia, ci panowie powinni spróbować im pomóc sobie z nimi poradzić. To opinia wszystkich, którzy mają szlachetne serce, ale nie dworaków. Szukają rozrywki w polowaniu z takim zapałem, że są gotowi poświęcić za to wszystko na świecie. Wszystkie okolice Paryża zostały zamienione na rezerwaty zwierzyny łownej, dlatego nieszczęśni [chłopi] nie mogą wyplenić chwastów na swoich polach, które duszą ich zboże. Mogą tylko nie spać przez całą noc, wypędzając jelenie, które ich pustoszą z ich winnic, ale nie wolno im uderzyć żadnego z tych jeleni. Robotnik zgarbiony w niewolniczym posłuszeństwie często marnuje swój czas i umiejętności służąc upudrowanym i złoconym bożkom, którzy bezlitośnie go prześladują, jeśli tylko zdecyduje się poprosić o zapłatę za swoją pracę.

Mówimy o tych bardzo „wolnych” francuskich chłopach, których „wolność”, według Romma, jest gorsza niż „niewolnictwo” rosyjskich chłopów pańszczyźnianych.

A. S. Puszkin, który miał głęboki umysł i dobrze znał rosyjską wieś, zauważył: „Fonvizin pod koniec XVIII wieku. wyjechał do Francji, mówi, że z czystym sumieniem los chłopa rosyjskiego wydał mu się szczęśliwszy niż los rolnika francuskiego. Wierzę… Obowiązki wcale nie są uciążliwe. Czapka jest opłacana przez świat; pożywka jest określona przez prawo; quirent nie rujnuje (z wyjątkiem okolic Moskwy i Petersburga, gdzie różnorodność obrotów przemysłowych nasila się i irytuje chciwość właścicieli)… Posiadanie krowy w całej Europie jest oznaką luksusu; brak krowy jest oznaką ubóstwa.”

Pozycja rosyjskiego chłopstwa pańszczyźnianego była lepsza nie tylko od Francuzów, ale i od Irlandczyków. Tak napisał angielski kapitan John Cochrane w 1824 roku. „Bez wahania… mówię, że sytuacja chłopstwa tutaj jest znacznie lepsza niż tej klasy w Irlandii. W Rosji produktów jest pod dostatkiem, są dobre i tanie, aw Irlandii ich brakuje, są brudne i drogie, a większość z nich jest eksportowana z drugiego kraju, podczas gdy lokalne przeszkody w pierwszym sprawiają, że nie są warte kosztów. Tu w każdej wiosce można znaleźć ładne, wygodne domy z bali, ogromne stada rozrzucone są na ogromnych pastwiskach, a cały las drewna opałowego można kupić za grosze. Chłop rosyjski może się wzbogacić zwykłą gorliwością i gospodarnością, zwłaszcza we wsiach położonych między stolicami”. Przypomnijmy, że w 1741 r. głód zabrał do grobu jedną piątą ludności Irlandii – około 500 tys. osób. W okresie głodu 1845-1849. w Irlandii zginęło od 500 tys. do 1,5 mln osób. Emigracja znacznie wzrosła (od 1846 do 1851 wyjechało 1,5 mln osób). W rezultacie w latach 1841-1851. Populacja Irlandii spadła o 30%. W przyszłości Irlandia również szybko straciła ludność: jeśli w 1841 r. ludność liczyła 8 mln 178 tys., to w 1901 r. już tylko 4 mln 459 tys.

Osobno chciałbym zwrócić uwagę na kwestię mieszkaniową:

„Ci, których domy spłonęły, mogą łatwo pozyskać nowe domy: za Białą Ścianą na specjalnym targowisku jest wiele domów, częściowo złożonych, częściowo rozebranych. Można je kupić i dostarczyć tanio i złożyć”- Adam Olearius.

„W pobliżu Skorodum rozciąga się rozległy plac, na którym sprzedaje się niesamowitą ilość wszelkiego rodzaju drewna: belki, deski, nawet mosty i wieże, już powalone i gotowe domy, które po zakupie i demontażu bez trudu przewozi się wszędzie” – Jakub Reitenfels, szlachcic kurlandzki, przebywał w Moskwie w latach 1670-1673.

„Ten targ znajduje się na dużej powierzchni i reprezentuje całą masę gotowych domów drewnianych najróżniejszych typów. Kupujący, wchodząc na rynek, ogłasza, ile chce pokoi, przygląda się lasowi i płaci. Z zewnątrz wydaje się niewiarygodne, jak można kupić dom, przenieść go i postawić w jeden tydzień, ale nie należy zapominać, że domy są tu sprzedawane z całkowicie wykończonymi domkami z bali, więc ich transport i postawienie nic nie kosztuje z powrotem razem”- napisał William Cox, angielski podróżnik i historyk, dwukrotnie odwiedził Rosję (w 1778 i 1785 r.). Inny angielski podróżnik, Robert Bremner, w swojej książce „Wycieczki po Rosji”, opublikowanej w 1839 roku, napisał, że „Są obszary Szkocji, gdzie ludzie gromadzą się w domach, które rosyjski chłop uzna za nieodpowiednie dla jego bydła”.

A oto, co rosyjski podróżnik i naukowiec Władimir Arseniew pisał o chłopskim mieszkaniu w swojej książce „Przez terytorium Ussurijska”, opartej na wydarzeniach z jego wyprawy przez tajgę Ussuri w 1906 roku:

Wewnątrz chaty znajdowały się dwa pokoje. W jednej z nich znajdował się duży rosyjski piec, a obok różne półki z naczyniami, zasłonięte zasłonami i umywalka z polerowanej miedzi. Wzdłuż ścian stały dwie długie ławki; w rogu stoi drewniany stół przykryty białym obrusem, a nad stołem bóstwo ze starożytnymi wizerunkami przedstawiającymi świętych z dużymi głowami, ciemnymi twarzami i cienkimi długimi ramionami.

Drugi pokój był bardziej przestronny. Pod ścianą stało duże łóżko, obwieszone perkalową zasłoną. Pod oknami znów rozciągały się ławki. W rogu, podobnie jak w pierwszym pokoju, stał stół nakryty domowym obrusem. W przegrodzie między oknami wisiał zegar, a obok znajdowała się półka z dużymi starymi książkami w skórzanych oprawach. W innym rogu stał ręczny samochód Singera, przy drzwiach na gwoździu wisiał małokalibrowy karabin Mauser i lornetka Zeissa. W całym domu podłogi były czysto wyszorowane, sufity dobrze rzeźbione, a ściany dobrze wylane.

Z powyższego wynika jasno, że według zeznań samych cudzoziemców, którzy mogli porównać życie zwykłych ludzi zarówno w Rosji, jak i w swoich krajach, i którzy nie muszą upiększać rosyjskiej rzeczywistości, w okresie przed- Piotra Rusi, aw okresie Cesarstwa Rosyjskiego, na ogół żyli zwykli ludzie, nie biedniejsi, a często bogatsi niż inne narody Europy.

Literatura:

1. „Rosja to samo życie. Notatki cudzoziemców o Rosji od XIV do XX wieku”

Wydawnictwo Klasztor Sretensky, 2004

2. A. Goryanin. Mity o Rosji i duchu narodu, M., Pentagraphic 2002

3. W. Miediński. O rosyjskim pijaństwo, lenistwo i okrucieństwo. M. Olma, 2008

4. AV Chudinov W podróży Gilberta Romma na „Syberię” (1781): hipotezy i fakty

5. Richard Pipes. Rosja pod starym reżimem.

6. VK Arseniev. Wzdłuż regionu Ussuri. Dersu Uzala. M., Prawda, 1983.