Spontaniczne wnioskowanie o zjawisku samospełniających się przepowiedni. Część III

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

W części pierwszej i drugiej omówiłem związki między pewnymi zjawiskami w społeczeństwie iw życiu jednej osoby, które są bezpośrednio związane ze zjawiskiem samospełniających się przewidywań. Przyjrzyjmy się teraz niektórym innym przejawom sił, które leżą u podstaw takich przewidywań. Będę dalej spierał się zgodnie z zasadą „myślenia na głos”, czyli zaczynam artykuł, nie wiedząc z góry, jak się skończy i co powinienem w ogóle napisać – po prostu strumień myśli z małą korektą.

Każdy chyba zna taki żart, że młodzi specjaliści nie są zatrudniani, ponieważ nie mają doświadczenia zawodowego. Powstaje naturalne pytanie: jak mogą zdobyć doświadczenie zawodowe, jeśli nie są zatrudnieni? W tym przypadku nie mamy nic więcej niż samospełniające się błędne koło, które ma te same korzenie, co samospełniająca się przepowiednia. Inny przykład: mama mówi dziecku „nie zbliżaj się do wody, dopóki nie nauczysz się pływać”, albo np. dziewczynka mówi: „nie spotykam obcych”. Oczywiste jest, że wygląda to bardziej na żarty, ale mają to samo znaczenie.

Teraz o poważnych sprawach. Robert Merton, jeden z popularyzatorów tego zjawiska, w jednym ze swoich artykułów (Przepowiednia samospełniająca się (Twierdzenie Tomasza)) pisał m.in. z ubiegłego wieku w ten sposób, na przykład, dlaczego nie zostali zatrudnieni do dobrej pracy i skąd wzięły się uprzedzenia etniczne i rasowe. Przeczytaj ten artykuł; jeśli krótko powtórzymy jedną z jej myśli (a jest ich tam wiele), to esencja jest następująca. Czarni nie otrzymali wystarczającego wykształcenia i doświadczenia zawodowego, ale dlaczego? Bo ich umiejętności nie były dostatecznie doceniane, bo wszyscy wiedzieli, że czarni nie wiedzą, jak zrobić coś, w czym biali byli silni (na przykład w handlu). Oto błędne koło: ludzie nie zdobywają wystarczającego doświadczenia, ponieważ wszyscy uważają ich za niedorozwiniętych, chociaż ten „niedorozwój” jest konsekwencją tego, że nie zdobywają doświadczenia. To nie tylko błędne koło, ale także permutacja przyczyny i skutku, o której mówiłem wcześniej. Generalnie Merton twierdzi, że takie procesy są bezpośrednią konsekwencją zjawiska samospełniającej się przepowiedni jako podstawowego procesu społecznego.

Odsuńmy się jednak od ścisłej socjologii i zobaczmy, co widzimy w rzeczywistości. W rzeczywistości widzimy, że istnieje wyjście z takiego błędnego koła. Niedoświadczeni ludzie wciąż znajdują pracę, dziecko mimo to przychodzi do wody i uczy się pływać, dziewczyna mimo to znajduje nowych znajomych, a czarni stali się pełnoprawną częścią świata zachodniego. Cóż, skoro takie samowystarczalne problemy mają rozwiązanie, to każdy problem samospełniającej się przepowiedni ma rozwiązanie.

Aby czytelnikowi zastanowić się nad możliwym rozwiązaniem, przypomnę starą anegdotę (skopiuję ją z internetu, była publikowana w wielu miejscach):

Kiedyś Henry Kissinger był ciekawy:

- Co to jest dyplomacja wahadłowa?

Kissinger odpowiedział:

- O! To jest bezpieczny żydowski sposób! Pokazuję na przykładzie, jak działa dyplomacja wahadłowa. Powiedzmy, że chcesz poślubić córkę Rockefellera dla prostego faceta z syberyjskiej wioski.

- Czy to możliwe?

- To całkiem proste. Idę do rosyjskiej wsi, spotykam tam zdrowego faceta i pytam:

- Chcesz poślubić amerykańską Żydówkę?

Powiedział mi:

- Dlaczego do diabła?! Jest tu wystarczająco dużo naszych własnych dziewczyn.

Powiedziałem mu:

- Ale jest córką miliardera Rockefellera!

On:

- O! Wtedy to się zmienia…

Następnie jadę do Szwajcarii na spotkanie zarządu banku i zadaję pytanie:

- Chciałbyś mieć syberyjskiego prezydenta chłopa?

- Dlaczego potrzebujemy syberyjczyka? - dziwią się mnie w banku.

- Więc będzie zięciem Rockefellera?

- O! Cóż, to oczywiście zmienia rzeczy!

Potem wracam do domu do Rockefellera i pytam:

- Chcesz mieć zięcia rosyjskiego chłopa?

Powiedział mi:

- Co sugerujesz? Nasza rodzina zawsze miała tylko finansistów!

Powiedziałem mu:

- A więc będzie też prezesem zarządu Szwajcarskiego Banku!

On:

- O! To wszystko zmienia! Suzy! Chodź tutaj. Przyjaciel Kissinger znalazł ci świetnego narzeczonego. Tu prezes Szwajcarskiego Banku!

Suzy:

- Fu… Wszyscy ci finansiści są bezsilni i martwi!

I powiedziałem jej:

- Tak! Ale ten jest potężnym Syberyjczykiem!

Ona:

- Sp. z o.o! To wszystko zmienia!

Co widzimy? Podano pewną prognozę, która w momencie jej prezentacji niekoniecznie jest w ogóle wiarygodna. Okazuje się, że trochę „pożyczamy”. Następnie z tej przepowiedni budowany jest łańcuch zdarzeń, prowadzący do prawdziwości pierwotnej przepowiedni – „spłacimy dług”. Jednak w trakcie samego tego cyklu nie tylko zaciągnęliśmy i spłaciliśmy dług, ale także otrzymaliśmy świadczenia. Oznacza to, że możesz porównać go z pewną pożyczką w banku (nie ma znaczenia, z odsetkami lub bez) - bierzemy go na jakiś biznes, a następnie oddajemy, kończąc ten biznes i uzyskując pożądany rezultat zarówno dla nas samych oraz o spłatę zadłużenia….

Przypominając stare starożytne powiedzenie „klinem wybijają klin” lub „nie ma sztuczki z łomem, jeśli nie ma innego łomu”, myślący czytelnik już zdał sobie sprawę, że w metodologii takich „zamknięć” można znaleźć jedna z opcji radzenia sobie z samospełniającymi się proroctwami, ponieważ mają one ten sam socjologiczny rdzeń.

Tym korzeniem jest twierdzenie Thomasa, które mówi, że „Jeśli ludzie definiują sytuacje jako realne, to są one realne w swoich konsekwencjach” lub, nieco przeformułowując, „definicja sytuacji społecznej jest częścią tej sytuacji”.

Jeśli więc znajdziemy się w błędnym kole samospełniającej się przepowiedni, możemy ją opuścić w taki sam sposób, w jaki w nią weszliśmy - musimy okazać wolę i anulować początkową fałszywą przesłankę, od której wszystko się zaczęło, jakby odmawiając zrobienia tego. czyny, które zrobiliśmy tylko dlatego, że wierzyli, że proroctwo jest prawdziwe. Mniej więcej to samo powiedział R. Merton we wspomnianym artykule:

Zastosowanie twierdzenia Tomasza pokazuje również, że tragiczne, często wręcz błędne koło samospełniających się proroctw może zostać przerwane. Konieczne jest porzucenie początkowej definicji sytuacji, która uruchamia rondo. A gdy zakwestionuje się pierwotne założenie i wprowadzi się nową definicję sytuacji, dalszy rozwój wydarzeń obala to założenie. I wtedy wiara przestaje określać rzeczywistość.

Możesz spróbować zdefiniować sytuację po swojemu, rozpocząć kolejny łańcuch działań prowadzący do pożądanego rezultatu, jakby tworzył własną przepowiednię, a nie tę, z której chcemy się wydostać. Ale tutaj musisz być ostrożny: tworzenie własnej kontrproroctwa zamiast oryginalnej może po prostu uruchomić mechanizm jej [początkowej] realizacji. Czemu? Bo zacząłeś działać, przyjmując za prawdę pierwotną przepowiednię, o czym świadczy sam fakt walki z nią.

Niestety R. Merton nie odpowiada na szereg innych ważnych pytań. W końcu proponowane rozwiązanie może (a nawet wtedy nie zawsze) być odpowiednie dla jednej osoby. A jak przekonać grupę ludzi, którzy się nie znają, że trzeba wyjść z błędnego koła? Jak wytłumaczyć deponentom banku, że pogłoski o bankructwie były kłamstwem i że gdyby wszyscy pobiegli po pieniądze, bank naprawdę by zbankrutował? Jak wytłumaczyć tłumowi, że sam zmierza do tego, czemu się sprzeciwia?

Odpowiedź na te pytania dopiero się pojawi. Na razie potrzebuję czytelnika, aby zrozumiał, że takie zjawiska są podstawą prawie wszystkich procesów społecznych, a zatem to właśnie te zjawiska, które są dla siebie zamknięte, stanowią podstawę nowej nauki leśnictwa społecznego.