Sekret mitu tatarsko-mongolskiego. Kontynuacja

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Archiwa Chin i Mongolii, a także azjatyckiej Rosji mogą otworzyć zasłonę tajemnic mongolskiej „władzy”, ale są one dla badacza ukryte.

Poważnie podeszli do badań Syberii za czasów cesarzowej Katarzyny II. Wśród ekspedycji naukowej tamtych czasów był historiograf Rosyjskiej Akademii Nauk Gerard Firidrich Miller, który posiada prawdziwie encyklopedyczną wiedzę.

Bogata wiedza leksykograficzna, biegłość w kilku językach, w tym rosyjskim, uczyniły z jego pracy niewyczerpane źródło wiedzy o narodach azjatyckiej Rosji i Syberii, jego życiu i historii.

Jego trafne doniesienia etnograficzne natychmiast stawiają pod znakiem zapytania wiarygodność całej historiografii, tak zwanego „jarzma tatarsko-mongolskiego”.

„Historia genealogiczna Tatarów” Abulgazi Bayadur Khan, w redagowaniu i „wyjaśnianiu” niektórych „wiadomości”, brał udział, jak nazywa bajka, napisana, jak nazywa autor Abulgazi, - ze słów kupców Buchary.

A także dzieła Petit de Croa „Historia wielkiego Czyngis-chana” i Herbelot „Z chińskich ksiąg” wydane przez jezuitę Gobila w Paryżu w 1739 roku. To wszystko jest kontynuacją „1001 nocy”…

Miller spędził dziesięć długich lat na Syberii. Odwiedził prawie wszystkie duże miasta i miasteczka Uralu i Syberii, zbadał ich archiwa i zebrał ogromną ilość materiału naukowego w postaci oryginalnych dokumentów i ich kopii, opisów historyczno-geograficznych i kwestionariuszy, najbogatszych danych językowych i etnograficznych, informacji o ekonomia i demografia, dzienniki podróży i opisy.

Cały ten materiał do dziś nie tylko nie stracił swojej wartości naukowej, ale jest daleki od pełnego zbadania. To właśnie do tego zbioru sięga znaczna część bazy źródłowej na temat historii „okresu mongolskiego Rosji”, a także Czasu Kłopotów.

To właśnie w celu zbadania i rozważenia Czasu Kłopotów Miller, podobnie jak Tatiszczew, został poddany hańbie i prześladowaniom. Kto za tym wszystkim stoi, możemy się tylko domyślać.

W swoich pismach Miller wspomina utalentowanego tłumacza rękopisów chińskich i mongolskich z XII-XIV wieku, rosyjskiego urzędnika Lariona Rossochina, „który zebrał wszystkie rękopisy chińskie i mongolskie i powinien to wyjaśnić”.

Ale prace tych utalentowanych ludzi: Millera, rękopisy, kilka skrzyń, które Katarzyna II kupiła za duże pieniądze po śmierci naukowca, oraz ogromne archiwum L. Rossochona wciąż są ukryte w archiwach Akademii Rosyjskiej Nauk i czekają na swojego badacza.

Czas Kłopotów nie powstał od zera, to nie jest nowy dom, to zerwanie starych tradycji i ustanowienie nowych. Na przełomie tych czasów nastąpił rozłam religijny i rozważanie tego okresu może ujawnić „tajemnicę jarzma tatarsko-mongolskiego” i „pogańskiej” Rosji.

Ten ciemny zakątek historii łatwiej dostrzec z punktu widzenia zwykłych ludzi świeckich – obcokrajowców. Nikołaj Storozhenkov wydobył kilka listów z rękopisów British Museum dotyczących czasów Iwana Groźnego i odnotowuje kilka dokumentów:

Kronikarz pskowski (w archiwum) przypisuje obcowanie cara za namową „niejakiego Niemczina, zaciekłego czarownika imieniem Elizeusz, którego wysłał (Niemców i Litwinów) i szybko go pokochał, gdy się zbliżył, ogarnął zaciekłością Rosjanie i nałożyli cara na jego miłość do Niemców, a wiele rodziny Bojarzy i Księstwa zabije Cariewę, ostatni w końcu sprowadzi jeża do angielskiej ziemi i tam się ożeni, i pokonali Bojarzy, którzy pozostali”.

Ten Elizeusz był Holendrem z urodzenia, był to medyk Bomelius, który zdecydowanie nauczył cara zabijać, stanowił truciznę, ale oskarżony o obcowanie z polskim królem Batorym „został uśmiercony (spalony) w Moskwie”.

Inny materiał: „List od Anglika naocznego świadka o spaleniu Moskwy przez Tatarów (???) w 1571 roku” pokazuje, że pozycja Cara Strasznego nie poprawiła się ani trochę w stosunku do sytuacji sprzed roku.

Chociaż nie myślał już o ucieczce za granicę, nie odważył się nawet wrócić do swojej stolicy z brzegów Oki i udał się z obrzeżami Opriczniny do swojej Aleksandrowskiej Słobody i dalej do Rostowa (Imperium Osmańskie !!!).

Powodem tego było rzeczywiście obcowanie z chanem krymskim niektórych jego sąsiadów ze świty, którzy chcieli uwolnić się od wiecznego lęku o swoje życie.

Wysłani ich umiejętnie poprowadzili Krymcewa (!!!) przez Okę, a potem do samej Moskwy, w której, jak zapewniali, „przez dwa lata panowała wielka mina (głód) i zaraza, wielu ludzi wyginęło, i wielu, w swojej hańbie bił ich, ale car znokautował wszystkich, którzy byli w Niemcach (w Inflantach), w Zemsky i w Opriczninie; my sami jesteśmy z Opriczniny.”

Książę Michajło Iwanowicz Worotynski, jeden z jego gubernatorów, później (1572), który później (1572) pokonał tego samego chana w Mołodi, na brzegu Łopasnia (50 wiorst z Moskwy), wyznał to samo Strasznemu, a książę Michajło Iwanowicz Worotynski sam, ale z pomocą Zemschina …

Moskwa zginęła wtedy od niezrównanego ognia, z wyjątkiem tylko jednego Kremla, a wszystko to o godzinie 3-4, ze straszliwym tłumem moskiewskich ludzi i uciekających z okolic: między ulicami Arbat i Nikitsky) i Moskwą rzeka nie niosła zmarłych, „do których zwłoki wrzucano do niewoli, bo nie było ich gdzie pochować:” umieszczano ich w niewłaściwym miejscu, aby posyłać zmarłych na dno rzeki – zauważa kronikarz.

(Czyż w tym pałacu nie spłonęła też słynna biblioteka Iwana Groźnego?)

Inna współczesna wiadomość o tym strasznym spaleniu Moskwy również należy do Anglika Richarda Uscomby'ego: jest to jego list do Henry'ego Len'a, datowany na 5 sierpnia tego samego roku 1571. Jest drukowany w I tomie: „Zbiór Hakluyts dotyczący wczesnych podróży, podróży i odkryć narodu angielskiego. Londyn, 1809, „ref. 459. Oto jest:

„Panie Len!

Moje komplementy dla ciebie. 27 lipca przyjechałem tu z Magdaleną i tego samego dnia i godziny przybyli tu także Sualou i Harry. Przybywając tutaj, zastałem tu pana Proctora, od którego dowiedzieliśmy się bardzo smutnych wiadomości.

Moskwa została doszczętnie spalona przez Krymów 24 maja, z niezliczonymi rzeszami ludzi, a Thomas Soweam, Tofield, Weverly, żona Greena z dziećmi, dwójką dzieci Refa i ponad 25 osób zginęło w naszej piwnicy w Angielski dom, w którym, o dziwo jednak Ref, przeżyli jego żona, John Brown i John Clark.

Pan Glouer i pan Rowley również tam przybyli; ale ponieważ upał był zbyt wielki, wybiegli z niego z wielkim niebezpieczeństwem, tak że jeden gość deptał im po piętach i uciekli z zamkniętymi oczami do innej piwnicy, gdzie dzięki Bogu byli zapisane.

Car uciekł z pola, a wielu jego ludzi zostało zabranych przez Tatarów krymskich: młodych i starych nie tknęli i zostawili w spokoju; w ten sposób Krymowie powrócili do domu z niezwykłymi łupami i niezliczonymi więźniami.

Z jednej strony Krym, az drugiej wściekłość cara zabiła wielu ludzi, tak że niewiele osób przeżyło. Moje wyrazy uznania dla twojej żony, pani Len, a także dla pana Locka i wszystkich naszych przyjaciół.

Miej swojego Richarda Uscomby'ego.

(List Richarda Uscomby do M. Henrie Lane, dotyczący spalenia miasta Mosco przez Crimme Tatar, napisany na Wyspie Róż, 5 sierpnia 1571 r.

Mistrzowska aleja! Poleciłem ci mnie. 27 lipca przyjechałem tu z Magdaleną i tego samego dnia i godziny przybyli tu również Jaskółka i Harry.) …

Jest też trzecia anglojęzyczna wiadomość o tym incydencie. Należy do nieszczęsnego w domu i tutaj, Gilesa Fletchera.

Do praw doktora lub, jak ujął to nasz spis artykułów jego ambasady, „Do mistrza modlących się ksiąg angielskiej królowej Elżbiety”, który przebywał w państwie moskiewskim 17 lat po spaleniu Moskwy, dokładnie od września 1588 r. do sierpnia następnego roku, a po powrocie do Anglii oprócz raportu do ministerstwa o swojej ambasadzie napisał esej „O państwie rosyjskim (bogactwa wspólnego ruskiego)”, opublikowany w Londynie w 1591 roku.

Ponieważ w nim ten ambasador bez wahania wyraził swoje spostrzeżenia i przemyślenia na temat tego, co zauważył i usłyszał w ówczesnej Rosji, sami Brytyjczycy, obawiając się, że takie recenzje nie zaszkodzą ich stosunkom z nami, natychmiast to zakazał,tak, że przez długi czas nie odważył się pojawić w pełnej formie i dlatego stał się największą rzadkością.

Dopiero w XIX wieku został przedrukowany za granicą z pierwszego wydania, najwierniejszego i najpełniejszego; były też jej przekłady po francusku i rosyjsku.

Który został zakazany po pierwszym czytaniu w „Czytanie w Cesarskim Towarzystwie Historii i Starożytności Rosji na Uniwersytecie Moskiewskim” (sekcja III), jesienią 1848 r. przedruk wykonany bez wiedzy Towarzystwa, który, jak każdy już wie, Wciąż się boimy i po całych wiekach, aby przysłuchiwać się niekorzystnym dla nas opiniom obcokrajowców, wciąż myślimy, że kiedy mówią o Rosji, której nie znamy, mówią o dzisiejszej Rosji, o nas i naszym zamówieniu.

Co więc zrobił ten mąż, Iwan IV, że został zmuszony do ucieczki z lenna i zwrócenia się do chanów Imperium Osmańskiego?

Opowie o tym Heinrich Staden, westfalczyk, urodzony w 1542 roku, mieszkający w państwie moskiewskim od 1564 do 1576 roku jako opricznik, aktywny uczestnik i świadek wielu wydarzeń panowania Groznego.

„Opricznye” to ludzie wielkiego księcia, ludzie ziemstw to reszta ludu. To właśnie zrobił Wielki Książę. Przejeżdżał kolejno miasta i powiaty i spisywał majątki od tych, którzy według zbadanych spisów nie służyli ze swoich majątków swoim przodkom w czasie wojny, majątki te oddawano opriczninie.

Książęta i bojarzy, zabrani do opriczniny, zostali rozdzieleni według stopni, nie według bogactwa, ale według rasy. Ucałowali krzyż, aby nie byli jednocześnie z ziemstvo i prowadzili z nimi przyjaźń - nie byli. Ponadto opricznina musiała nosić czarne kaftany i kapelusze, a przy kołczanie, w którym chowano strzały, coś w rodzaju szczotki lub miotły przywiązanej do kija. Dlatego rozpoznali gwardzistów …

Z powodu buntu wielki książę wyjechał z Moskwy do Aleksandrowa Słobody - dwa dni drogi od Moskwy, otoczył kordonem tę osadę siłą wojskową i kazał sprowadzić do siebie z Moskwy i innych miast tych bojarów, których domagał się.

Wielki Książę przybył z Aleksandrowej Słobody do Moskwy i zabił jednego z pierwszych bojarów w Ziemszczynie, mianowicie Iwana Pietrowicza Czeladnina …

Po nim gubernatorem i gubernatorem był książę Andriej Kurbski. Jak tylko zrozumiał tę sprawę z opriczniną, postawił żonę i dzieci i pojechał do polskiego króla Zygmunta Augusta.

[Czeladnin] został wezwany do Moskwy; w Moskwie został zabity i wrzucony do dołu gnojowego nad rzeką Nieglinnaja. A wielki książę wraz ze swoimi gwardzistami poszedł i spalił wszystkie majątki, które należały do wspomnianego Iwana Pietrowicza w całym kraju.

Usiadła z kościołami i wszystko, co w nich było, z ikonami i ozdobami kościelnymi - spłonęło. Kobiety i dziewczęta zostały rozebrane do naga iw tej postaci zmuszone do łapania kurczaków przez pole…

Stworzyli wielki smutek na całej ziemi! I wielu z nich [tj. e. opriczników?] zostali potajemnie zabici.

Zemstvoys zabrakło cierpliwości! Zaczęli naradzać na księcia Włodzimierza Andriejewicza, którego córka poślubiła księcia Magnusa, jako Wielkiego Księcia, a także zabić i zamordować Wielkiego Księcia wraz z jego gwardzistami. Umowa została już podpisana…

Pierwszymi bojarami i książętami w Zemszczinie byli: książę Wołodymyr Andriejewicz, książę Iwan Dmitriewicz Wielki, Mikita Romanowicz, metropolita Filip ze swoimi biskupami - Kazań i Astrachań, Riazań, Włodzimierz, Wołogda, Rostów i Suzdal, Twerskoj, Połock, Niżny Nowogród oraz w Inflantach Dorpat. Trzeba pomyśleć, że planowali umieścić biskupa w Rydze…

Za Wielkiego Księcia, w opriczninie, w skrócie, znajdowali się: książę Afanasy Wiazemski, Maluta Skuratow, Aleksiej Basmanow i jego syn Fiodor.

Wielki Książę odszedł z dużym strojem; nic nie wiedział o tym spisku i udał się na granicę litewską w Porchowie. Jego plan był następujący: wziąć Wilno na Litwę, a jeśli nie, to Rygę w Inflantach…

Książę Wołodymyr Andriejewicz otworzył traktat Wielkiemu Księciu i wszystkim, co zaplanowali i przygotowali ziemstwo. Wtedy wielki książę rozpuścił pogłoskę, że wcale nie chce jechać na Litwę ani w okolice Rygi, ale poszedł „ochłodzić się” i zbadać dziedzictwo rodowe.

W Yamsky wrócił z powrotem do Aleksandrowa Słoboda i kazał przepisać bojarów zemstvo, których chciał zabić i eksterminować przy pierwszej egzekucji …

A wielki książę kontynuował: kazał przyprowadzać do siebie bojarów jednego po drugim i zabijał ich, jak mu się podobało - jednego w ten sposób, drugiego innego …

Metropolita Filip nie mógł już dłużej milczeć w związku z tym… A dzięki swoim przemówieniom dobry metropolita popadł w niełaskę i aż do śmierci musiał siedzieć w żelaznych, bardzo ciężkich łańcuchach…

Następnie wielki książę wyruszył z Aleksandrowej Słobody wraz ze wszystkimi gwardzistami. Wszystkie miasta, szosy i klasztory od osady po Inflanty były zajęte przez placówki opriczni, jakby z powodu zarazy; aby jedno miasto lub klasztor nic nie wiedziało o drugim.

Gdy tylko gwardziści zbliżyli się do dołu lub Czarnej Poczty, zaczęli plądrować. Tam, gdzie Wielki Książę nocował, nad ranem wszystko zostało podpalone i spalone.

A jeśli któryś z jego wybranych ludzi, książąt, bojarów lub ich służących, przybył z moskiewskiej placówki i chciał przeniknąć do obozu, przywożono go z placówki związanego i natychmiast zabito. Niektórzy zostali zaciągnięci do Wielkiego Księcia nago i popędzeni przez śnieg na śmierć …

Następnie wielki książę przybył do Tweru i nakazał splądrować wszystko - zarówno kościoły, jak i klasztory, zabić więźniów, a także tych Rosjan, którzy zostali spokrewnieni lub zaprzyjaźnili się z obcokrajowcami.

Tak samo było w Torzhok, nie oszczędzono tu ani jednego klasztoru, ani jednego kościoła …

Wielki Książę wrócił do Nowogrodu Wielkiego i osiedlił z niego 3 wiorsty… Wszedł do Nowogrodu Wielkiego, na dziedziniec [arku] biskupa i zabrał całą jego [własność]. Usunięto też największe dzwony, a z kościołów zabrano wszystko, co mu się podobało…

Nakazał kupcom handlować, a od swojego ludu - opriczników - zabierać [grabieży] tylko za dobrą zapłatą.

Każdego dnia wstawał i przenosił się do innego klasztoru, gdzie [znowu] dawał pole do swojej psoty. Kazał torturować mnichów i wielu z nich zginęło. W mieście i poza nim było do 300 takich klasztorów i żaden z nich nie został oszczędzony. Potem zaczęli plądrować miasto…

Groza i nieszczęście w tym mieście trwały przez całe sześć tygodni bez przerwy!..

Wielki Książę udał się następnie dalej do Pskowa i tam zaczął postępować w ten sam sposób…

Następnie wielki książę otwarcie wypił księcia Włodzimierza Andriejewicza trucizną; i rozkazał rozebrać kobiety do naga i haniebnie rozstrzelać przez łuczników. Od niego [t. e. Władimir Andriejewicz] bojarzy nikt nie pozostał przy życiu …

… Wielki Książę "uporządkował" dzielnice, a gwardziści zabrali ziemstwu ich majątki, … zabrali wszystko, co znaleźli w tych majątkach, nic nie pozostawiając; jeśli coś im się podoba…

Rosjanie postanowili oddać Polakom Fellin, Tarvast i Marienburg w Inflantach. Wielki Książę dowiedział się o tym i wysłał rozkaz - ścinać głowy wszystkich głównych urzędników i urzędników w tych miastach i zamkach. Ich głowy zostały przywiezione w workach do Moskwy jako dowód [ich egzekucji] …

Kiedy Wielki Książę wraz ze swoimi gwardzistami rabował własną ziemię, miasta i wsie, dusił i bił na śmierć wszystkich więźniów i wrogów – tak się stało.

Przydzielono wielu furmanów z końmi i saniami - aby przywieźć do jednego klasztoru, znajdującego się poza miastem, wszystkie towary, wszystkie skrzynie i skrzynie z Nowogrodu Wielkiego. Tutaj wszystko było spiętrzone i strzeżone, aby nikt nie mógł niczego zabrać. Wszystko to powinno być sprawiedliwie podzielone, ale tak nie było. A kiedy to zobaczyłem, postanowiłem nie podążać już za Wielkim Księciem…

Potem zacząłem brać do siebie wszelkiego rodzaju służących, zwłaszcza tych nagich i bosych, i ubierałem ich. Podobało im się. A potem zacząłem własne wędrówki i poprowadziłem moich ludzi z powrotem w głąb lądu inną drogą.

W tym celu mój lud pozostał mi wierny. Za każdym razem, gdy brali kogoś w całości, pytali z honorem, gdzie - w klasztorach, kościołach czy na zagrodach - można by zabrać pieniądze i towary, a zwłaszcza dobre konie.

Jeśli wzięty do niewoli nie chciał uprzejmie odpowiedzieć, torturowano go, dopóki się nie przyznał. Więc przynieśli mi pieniądze i towary …

Kiedyś przyjechaliśmy do kościoła w jednym miejscu. Moi ludzie wpadli do środka i zaczęli rabować, zabierać ikony i tym podobne bzdury. I nie było daleko od dziedzińca jednego z książąt ziemstw i zgromadziło się tam około 300 uzbrojonych ludzi. Tych 300 osób ścigało [niektórych] sześciu jeźdźców.

W tym czasie byłem jedyny w siodle i nie wiedząc [jeszcze], czy te sześć osób to ziemstwo, czy opricznina, zacząłem wzywać mój lud z kościoła na konie.

Ale wtedy prawdziwy stan rzeczy stał się jasny: tych sześciu to opriczniki prześladowani przez Zemskiego. Poprosili mnie o pomoc i wyruszyłem na Zemsky.

Kiedy zobaczyli, że tyle osób wyprowadziło się z kościoła, zawrócili w stronę dziedzińca. Od razu zabiłem jednego z nich jednym strzałem na miejscu; [wtedy] przedarł się przez ich tłum i przemknął przez bramę. Z okien kobiecej połowy spadły na nas kamienie. Zawoławszy ze mną mojego służącego Teshatu, szybko wbiegłem po schodach z siekierą w ręku.

Na górze spotkała mnie księżniczka, która chciała rzucić mi się do stóp. Ale przerażona moim niesamowitym wyglądem pospieszyła z powrotem do komnat. Wbiłem jej siekierę w plecy i upadła na próg. A ja przeszłam nad zwłokami i spotkałam ich dziewczęce…

Potem jechaliśmy całą noc i dotarliśmy do dużej, niezabezpieczonej posad. Tutaj nikogo nie uraziłem. Odpoczywałem.

Po dwóch dniach samotności otrzymałem wiadomość, że w jednym miejscu Żemski pokonał oddział 500 strzelców opriczników.

Potem wróciłem do mojej wsi Novoye i wysłałem [cały] towar do Moskwy.

Kiedy wyjeżdżałem z Wielkim Księciem, miałem jednego konia, ale wróciłem z 49, z których 22 zaprzęgnięto do sań pełnych wszelkiej dobroci…

Tutaj upewniłem się, że niewolnicy bojarscy otrzymali pozwolenie [opuszczenia swoich panów] podczas głodu. Potem dodałem jeszcze kilka do moich [byłych niewolników].

Gwardziści splądrowali cały kraj, wszystkie miasta i wsie ziemszczyzny…

(G. Staden. O Moskwie Iwan Groźny, 1925, s. 86-95, 121-123 i 141-145. Wydanie niemieckie. Heinrich von Sladen, Aufzeichnungen den Moskauer Staat. Hamburg, 1930.)

Przedstawiając te fakty, mimowolnie pojawia się kilka pytań:

Co spowodowało antagonizm carów moskiewskich do bojarów, nie tylko do ich własnych, ale także do innych osiedli? Jaka jest opricznina, której używali w tej walce?

Iwan Groźny jednego dnia dokonał egzekucji 300 „przestępców państwowych”. w Moskwie. W Nowogrodzie przez pięć tygodni Iwan Groźny codziennie zdradził karę śmierci, utonął za rzekomą zdradę od 500 do 1500 osób, a w sumie, według kronikarza, podczas swoich rządów dokonał egzekucji około 60 000 osób (Karamzin, „Historia Państwo Rosyjskie *, t. IX, s. 90-94).

Naśladując cara Iwana Groźnego, przejęli obowiązki katów przy egzekucjach politycznych „przestępców”: księcia Czerkaskiego, Malutę Skuratowa, księcia M. Temgryukowicza i innych książąt oraz utytułowanych subektów (Karamzin, t. X, s. 59, 86, 95. 110).

Car Aleksiej Michajłowicz w ciągu jednego dnia rozstrzelał 150 osób, a za swoich rządów rozstrzelał 7000 osób. (Kotoshikhin, s. 82-83).

Piotr I w 1698 roku, w jednym miesiącu października, „ogolił głowy”, a raczej rozstrzelał 1166 osób w Moskwie w pobliżu klasztoru Nowodziewiczy.

W lutym 1699 ten sam król dokonał egzekucji setek osób.

(Sołowiow, „Historia Rosji”, t. XIV, s. 280-281, 292).

Papież Paweł III w 1540 roku zatwierdził w Europie męski zakon duchowy jezuitów w celu promowania i ochrony wiary katolickiej na nowo odkrytych ziemiach Nowego Świata w Ameryce.

Kilka lat później podobny zakon został otwarty w Rosji pod nazwą opricznina. Głównym działaniem, które polegało na umacnianiu prawosławia (walka ze schizmą) i ustanowieniu władzy carskiej nie tylko w królestwie moskiewskim, gdzie było proklamowane, ale w całej Rosji.

Opricznina jest więc męskim, świeckim zakonem kościelnym ze złożonym systemem hierarchii, absolutnym posłuszeństwem i zakazem komunikowania się z ziemstwami, bojarami i starym chrześcijaństwem antiocheńskim (nestorianami), które istniało w Rosji.

Mnisi, członkowie opriczniny, zebrali wszystkie odręczne dowody działalności księstw rosyjskich ze wszystkich klasztorów i osób prywatnych pod przykrywką: - „Cesarz żąda”… i pozbawili naród rosyjski historii.

Nie znajdziesz „Opowieści minionych lat”, napisanej ręką Nestora na przełomie XI-XII wieku. Jest tylko kopia Laurentian z XIV wieku, lista Ipatiev z XV, Chlebnikovsky z XVI itd. Wszystkie zostały dostosowane i przepisane w epoce patriarchy Nikona i „edukacyjnej” działalności opriczniny.

Według współczesnej historiografii wiadomo, że Nowogród był jednostką samorządową, wyrazem całego narodu - veche. Zjazd ogólnopolski nie mógł rozwiązać bieżących spraw, które narosły w mieście - tak zdecydował naród wybrany.

Mężczyźni wybrani przez lud, według współczesnych - posłowie, to jest - BOYARE. Stanowili jednostkę administracyjną Rusi, rządzili miejscowym sądem, pobierali podatki, bronili księstwa, organizowali wraz z innymi księstwami obronę ziem ruskich przed najazdami polskimi i niemieckimi.

(Duma bojarska Zemskiego, rozkazy Zemskiego. Armia Zemskiego. Skarb Zemskiego itp.)

BOYARIN - dr - rosyjski bojar sięga do zatoki starożytnych języków tureckich - "szlachetny, bogaty" + er - mąż, wojownik. Bayar „gospodarz; Rosyjski oficer; urzędnik"

OKOLNICHIY - biurokratyczny; (Słownik starożytnego języka słowiańskiego) wg OSTROMIROV GOSPEL

OKOLNICHY był członkiem Dumy Wielkich Książąt według Uszakowa w starożytnej Rosji - jednej z najwyższych rang dworskich bojarów. Do XIX wieku na Syberii sierżanta nazywano czasem synem bojara.

W Tłumaczu Słowa Powszechnego Ludu wyrażenie „Bojar lady” oznacza kobietę z podwórka, służącą na miejscowym dworze (słowo, które prawie zawsze jest kpiną).

Ale najlepsze i dokładniejsze o bojarach jest powiedziane w zbiorze I Snegirewa „Rosyjskie przysłowia ludowe i przypowieści” z 1848 r.:

„BOJARYN W WINIE SPOTYKA SIĘ Z GŁOWĄ, A KSIĄŻĘ Z ZIEMIĄ”. Jest to zaczerpnięte ze źródła: „Zapis nowogrodzki” w Aktach Ekspedycji Archeologicznej, I, nr 104.

Jak dawno temu w Rosji ustanowiono wybory bojarów:

„Coś w rodzaju wiadomości od Olgi do Wielkiego Księcia Ruskago i od wszystkich takich jest pod ręką jego błyskotliwego i wielkiego księcia i jego wielkich bojarów”.

Pies. Ol 911 (wg Wykazu Radz.) z materiałów (Słownik starożytnego języka rosyjskiego) I. I. Sreznevsky 1893

Tak więc, sądząc po tej liście Radziwiłłów, Kościół Nestorian przybył do Rosji w IX wieku i był chrześcijańskim samorządnym państwem, możemy to porównać z erą Yuan w Chinach.

Gdzie jest Kubilaj, ulepszyło chińskie rolnictwo, rozbudowując Canal Grande, drogi i publiczne stodoły. Marco Polo przychylnie opisuje swoje panowanie: zwolnienie ludności z podatków w trudnych czasach, budowę szpitali i sierocińców, dystrybucję żywności biednym.

Zachęcał do nauki i religii, wspierał handel wzdłuż Jedwabnego Szlaku, umożliwiając kontakty między chińskimi i zachodnimi technologiami.

Przejdźmy do Rosji. Rozległe ziemie i ziemie należące do ziemstw już u zarania oficjalnego chrześcijaństwa w Rosji, Ławra Kijowsko-Peczerska, a po niej inne klasztory stały się wielkimi właścicielami ziemskimi i przemysłowcami.

Klasztory były pierwszymi nośnikami kapitału handlowego i częściowo przemysłowego, pierwszymi bankami. Kiedy w Rosji ustanowiono pańszczyznę, klasztory zaczęły posiadać ogromną liczbę dusz pańszczyźnianych.

Cudzoziemiec Fletcher pisał: „do królewskiego dochodu można doliczyć także konfiskatę majątku zhańbionych. Należą do nich także nadzwyczajne podatki i opłaty, jak mawiał Iwan IV: ludzie są podobni do jego brody – im częściej ją ścinają, tym gęstsza będzie rosła, albo z owcami, które trzeba strzyc przynajmniej raz w roku, żeby nie dać są całkowicie zarośnięte wełną …

Sam Groźny należał do najbogatszych królów w Europie: jego dochód osobisty był czterokrotnie wyższy niż jego współczesnego, angielskiego króla Henryka VIII. W walce ze starym ziemstwem i bojarami Iwan IV, największy pan feudalny, uznał za korzystne poleganie na małych gwardzistach służbowych i kościele.

W Rosji była moneta NAGATA - 1 / 20 hrywien, a naród rosyjski znał wszystkie ludy plemion tureckich jako Nagays.

„Nagays, nie w historii Czyngis-chana i jego potomków, a także we wszystkich późniejszych zachodnich publikacjach dotyczących historii Rosji, nigdzie nie jest wymieniony.

Byli to obywatele Dasztu - Kipczak, tj. posiadał nad Wołgą i rozprzestrzenił się od Wołgi do Yaik, a stamtąd do Irtyszu. Z tego wynika, że w pobliżu miasta Ufa znajduje się obecnie tak zwana droga nogajska, a miejsce na Irtyszu to step nogajski.

Wielu książąt z Nogajów z Terek oraz Don i Saraichik służyło jako wojewodowie w wojskach rosyjskich.” (Młynarz)

Można też dodać, że dekabrysta, pułkownik Pestel opracował statut (konstytucję), oprócz otwartego celu, ustanowienia republikańskiej formy rządów, społeczeństwo postawiło sobie za cel wprowadzenie reprezentatywnej formy rządów w Rosji. Towarzystwem kierowała rada naczelna BOYAR (założyciele), a pozostali członkowie zostali podzieleni na okręgi, pod przewodnictwem dum na czele z przedstawicielami rady naczelnej.

(Słownik historyczny i społeczno-polityczny V. V. Bitnera, 1906) W 1818 r. Karta została zmieniona, ale bojarzy jako elekcji pozostawiono …