Używanie hipnozy regresywnej do podróży do poprzednich wcieleń

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

W rzeczywistości jest wiele przykładów, kiedy ludzie nagle zaczynają mówić o sobie jako o zupełnie innej osobie, która żyła w innym czasie i innym miejscu.

Na przykład 6-letni Rakeshem Varna pewnego wiosennego poranka 1997 roku nagle zaskoczył rodziców, oświadczając, że nie jest ich synem, ale właścicielem dużego sklepu przy Nehru Avenue w Delhi. To, co powiedział chłopiec, było prawdziwym szokiem dla rodziców. Kontynuował opowiadanie dalej. Z jego słów wynikało, że oprócz sklepu miał piętrowy dwór, żonę i troje dzieci, a także kombi i samochód Chrysler wyprodukowany w 1989 roku.

Na początku to, co powiedziało dziecko, było odbierane przez rodziców jako dziecinne fantazje. Ale mały Warna nadal nalegał na siebie. Co więcej, jego przekonanie o swojej prawości było tak kategoryczne, że ojciec i matka z początku zaczęli się obawiać o zdrowie psychiczne ich dziecka. Ale ponieważ rodzice wiedzieli o takim zjawisku jak reinkarnacja, cała trójka w końcu wsiadła do samochodu i pojechała pod wskazany adres.

Można się tylko domyślać zdziwienia rodziców dziecka i nieznajomej kobiety, do której rzucił się ze słowami: „Gitadevi, kochana! Może przynajmniej mnie rozpoznasz?” A później dowiedzieli się, że chłopiec nie tylko doskonale porusza się po dwupiętrowej rezydencji i sklepie, zna imiona i daty urodzin swoich dzieci, ale także znał znamię, które było pod pachą Gitadevi…

A taka historia, choć wydarzyła się stosunkowo dawno, jest jednak bardzo ciekawa i przez niektórych badaczy uważana jest za klasyczną prawdziwą reinkarnację. Tak jest w przypadku Shanti Devi.

Urodziła się w 1926 w Delhi. W wieku 3 lat dziewczyna zaczęła opowiadać historie o swoim poprzednim życiu, w którym była żoną mężczyzny o imieniu Kendarnars. Devi mieszkała w okolicach miasta Matra, miała dwoje dzieci i zmarła przy porodzie w 1925 roku. Shanti w swoich opowiadaniach wymieniała wiele szczegółów z życia ludzi, o których, jak się wydaje, nie powinna mieć żadnego pojęcia. I oczywiście wymieniła też imię kobiety, z którą się identyfikowała - Laji. Sprawa zakończyła się tym, że krewni Shanti napisali list do Kendarnars, który został wysłany na wskazany przez dziewczynkę adres. Kiedy oszołomiony wdowiec go otrzymał, nie uwierzył w reinkarnację swojej żony i poprosił swoją bliską krewną Lalę, która mieszka w Delhi, aby odwiedziła rodzinę Devi.

Shanti otworzyła drzwi panu Lalowi. Na jego widok dziewczyna rzuciła się z okrzykiem radości na kark oszołomionego mężczyzny. Zdezorientowanej matce, która podbiegła do płaczu córki, wyjaśniła, że to kuzyn jej męża. Mieszkał w pobliżu Mattry, powiedział Shatra, a potem przeniósł się do Delhi. Bardzo się cieszy, że go widzi, pragnie zapytać o męża i synów. „Przesłuchanie z pasją” zakończyło się na korzyść Shanti. Po takim spotkaniu postanowili zaprosić Kendarnarów z dziećmi do Delhi.

Kiedy przybyli goście, Shanti pocałowała ich i zaczęła zachowywać się z Kendarnarami tak, jak powinna zachowywać się wierna żona, a kiedy ronił łzy z podniecenia i przytłaczających uczuć, zaczęła uspokajać wdowca intymnymi słowami i zwrotami, które rozmawiali ze sobą małżonkowie. Między innymi Shanti rozmawiała ze swoimi krewnymi nie w dialekcie Delhi, ale w dialekcie regionu Mattra.

Kendarnars zostawił na koniec najtrudniejsze pytanie. Zapytał Shanti, czy naprawdę jest Laji, niech powie, gdzie przed śmiercią ukryła kilka swoich pierścieni. Dziecko bez wahania odpowiedziało, że są w doniczce zakopanej w pobliżu ich starego domu. Naczynie pierścieniowe znajdowało się dokładnie w miejscu, które wskazała Shanti.

Nie mniej przekonującym dowodem są przykłady zaczerpnięte z trzytomowej pracy Iana Stevensona „Reinkarnacja”, która opisuje 1300 przypadków transmigracji dusz.

Oto tylko jeden przykład z tej pracy:

„Swarnlata urodziła się 2 marca 1948 roku w rodzinie inspektora indyjskiej szkoły dystryktu w Chhatatarpur, Madhya Pradesh. Jakoś w wieku 3, 5 lat jechała z ojcem do miasta Katney i jednocześnie zrobiła wiele dziwnych uwag na temat domu, w którym rzekomo mieszkała. W rzeczywistości rodzina Mischerów nigdy nie mieszkała bliżej niż 100 mil od tego miejsca. Svarnlata później szczegółowo opowiedziała przyjaciołom i rodzinie o swoim poprzednim życiu; upierała się, że ma na nazwisko Pathak. Ponadto jej tańce i piosenki nie były typowe dla tego obszaru, a ona sama nie mogła się ich nauczyć.

W wieku dziesięciu lat Swarnlata twierdziła, że nowa znajoma ich rodziny, żona profesora college'u, była jej przyjaciółką w poprzednim życiu. Kilka miesięcy później Sri XN dowiedział się o tej historii. Bakkerjee z Wydziału Parapsychologii Uniwersytetu Jaipur. Spotkał się z rodziną Misherów, a następnie, kierując się instrukcjami Svarlaty, odszukał dom Pathaków. Odkrył, że historie Swarnlaty bardzo przypominają historię życia Biya, córki Pathaks i żony Sri Chinta-mini Pandai. Biya zmarł w 1939 roku.

Latem 1959 rodzina Pathak i teściowie Biya odwiedzili rodzinę Misherów w Chhatatarpur. Swannlata nie tylko ich rozpoznał, ale także wskazał, kto jest kim. Odmówiła rozpoznania dwojga obcych, których w celach eksperymentalnych chcieli uchodzić za jej krewnych. Później Svarlata została przywieziona do Katney. Tam poznała wiele osób i miejsc, odnotowując zmiany, jakie zaszły od śmierci Biya.”

Latem 1961 Stevenson osobiście odwiedził obie rodziny, aby ustalić prawdziwość tej sprawy. W wyniku ankiety naukowiec ustalił, że na 49 wiadomości dziewczyna pomyliła się tylko w dwóch przypadkach. Szczegółowo opisała nie tylko dom Biyi, ale także budynki znajdujące się obok i w formie, w jakiej znajdowały się przed jej narodzinami w 1948 roku. Ponadto nie tylko przedstawiła prawie pełny zewnętrzny opis lekarza, który leczył Biya, ale także opowiedziała szczegóły dotyczące jej choroby i śmierci. Przypomniała sobie również szereg epizodów z życia Biyi, o których nie wiedzieli nawet wszyscy jej krewni.

Dziewczyna opowiedziała Stevensonowi o innej swojej reinkarnacji - dziecku o imieniu Kamlem, które mieszkało w Kalkucie i zmarło w wieku dziewięciu lat. I jako dowód dość dokładnie opisała cechy geograficzne obszaru, w którym mieszkała.

Ale te i inne fakty są, by tak rzec, epizodyczną, spontaniczną reinkarnacją. Już w 1895 roku francuski lekarz A. de Rocha, po przeprowadzeniu serii sesji hipnotycznych, odkrył, że jeśli dana osoba jest w stanie głębokiej hipnozy, to jest w stanie „zapamiętać” więcej niż jedną ze swoich reinkarnacji.

Na przykład jest w stanie niespodziewanie przemówić obcym głosem w imieniu nieznajomego, opowiadając o jednym ze swoich przeszłych wcieleń. Jednocześnie jest tak szczegółowy i plastyczny, jakby on w nim aktualnie się znajdował.

Reinkarnacja jako zjawisko po tych eksperymentach przyciągnęła uwagę wielu naukowców. W związku z tym opublikowano nowe fakty, uzyskane już podczas hipnozy, dowodzące reinkarnacji.

Tak więc w 1955 roku pewien lekarz hipnotyzer przeprowadził ze swoją żoną kilka sesji hipnozy. Kiedy w trakcie eksperymentu dowiedział się, że kobieta bardzo łatwo popada w trans, postanowił spróbować przywrócić ją do poprzedniego życia.

Aby eksperyment nie wpłynął na zdrowie jego żony, robił to ostrożnie i stopniowo, ogólnie rzecz biorąc, zwłaszcza nie mając nadziei na sukces. I nagle, ku zaskoczeniu lekarza, podczas jednej z sesji kobieta szorstkim męskim głosem wypowiedziała kilka zdań niezrozumiałym językiem. Z całego zestawu słów mąż mógł zrozumieć, że żona nazywa siebie Jensen Jacobi. Później okazało się, że odpowiadała po szwedzku, chociaż całkiem dobrze rozumiała, kiedy rozmawiali z nią również po szwedzku współczesnym.

Psychoanalityk Stanislav Grof z Ameryki poszedł jeszcze dalej w swoich eksperymentach. Aby wysłać pacjentów do ich przeszłych wcieleń, użył potężnego leku LSD wraz z czysto hipnotycznymi metodami. Będąc w transie LSD, pacjenci „wrócili” do swojego poprzedniego życia, opisując bardzo szczegółowo osobliwości czasów, w których żyli, a także mówili bardzo szczegółowo o wioskach lub miastach, w których akurat się znajdowali. Jednocześnie zgodność opowieści pacjentów z realiami tych historycznych epok, w których żyli wcześniej, potwierdzili historycy…

Jak wiecie, jeśli w Tybecie umrze opat klasztoru lub lama, to zaczynają szukać jego nowego wcielenia. W poszukiwaniach tych nie bierze udziału nie jedna, nie dwie osoby, ale prawie wszyscy mnisi, którzy przybywają w tym czasie w mury klasztoru.

Poszukiwania nowego lamy ciągną się czasem przez wiele lat. A czasami trwają 10, 20, a nawet 30 lat. Kiedy w końcu mnisi znaleźli takiego chłopca, aby uniknąć ewentualnej pomyłki, organizują dla niego specjalne egzaminy: chłopca wprowadzają do pustego pokoju i stawiają przed nim torbę z przedmiotami, który piąty należał do zmarłego opata. A kandydat na stanowisko lamy powinien nie tylko nauczyć się tych przedmiotów, ale także coś o nich opowiedzieć.

Ciekawy przypadek z takiej serii, którego sama była świadkiem, opisał w swojej książce „Mistycy i magowie Tybetu” słynny badacz A. David-Neel z Francji.

Oto podsumowanie tego przypadku, zaczerpnięte z książki A. V. Martynova „Filozofia życia”, która ukazała się w 2004 roku w Petersburgu: „Jako mała karawana, w której podróżowała przez Mongolię Wewnętrzną, zatrzymała się na noc w obozie nomadów. W karawanie był kierownik klasztoru, który przez ponad dwadzieścia lat był bez lamy. Kiedy wszyscy weszli do chaty nomadów, kierownik usiadł na podłodze, wyjął kosztowną tabakierkę i zaczął wpychać sobie tabakę do nosa. W tym czasie podszedł do niego dziesięcioletni syn nomady i surowo zapytał: „Skąd wziąłeś moją tabakierkę?” Kierownik natychmiast zerwał się na równe nogi i padł przed nim na kolana… Było to bezwarunkowe uznanie chłopca za wcielenie starego lamy.

Później, gdy karawana z chłopcem uroczyście wjechała do klasztoru, dziecko nagle ogłosiło, że powinni iść w prawo. Jak się okazuje, rzeczywiście było tam przejście, ale 15 lat temu zostało ułożone. I w końcu, gdy chłopiec siedział już na tronie lamy i podano mu rytualny napój, odmówił przyjęcia kubka, oświadczając, że nie należy do niego, i wskazał, gdzie ma być jego kubek i jak wygląda” …

Te niesamowite przypadki są jednym z wielu setek i tysięcy dobrze znanych mieszkańcom Indii i Azji Południowo-Wschodniej. Wszystkie należą do kategorii wędrówki dusz, czyli reinkarnacji.

W rzeczywistości jest wiele przykładów, kiedy ludzie nagle zaczynają mówić o sobie jako o zupełnie innej osobie, która żyła w innym czasie i innym miejscu.

Na przykład 6-letni Rakeshem Varna pewnego wiosennego poranka 1997 roku nagle zaskoczył rodziców, oświadczając, że nie jest ich synem, ale właścicielem dużego sklepu przy Nehru Avenue w Delhi. To, co powiedział chłopiec, było prawdziwym szokiem dla rodziców. Kontynuował opowiadanie dalej. Z jego słów wynikało, że oprócz sklepu miał piętrowy dwór, żonę i troje dzieci, a także kombi i samochód Chrysler wyprodukowany w 1989 roku.

Na początku to, co powiedziało dziecko, było odbierane przez rodziców jako dziecinne fantazje. Ale mały Warna nadal nalegał na siebie. Co więcej, jego przekonanie o swojej prawości było tak kategoryczne, że ojciec i matka z początku zaczęli się obawiać o zdrowie psychiczne ich dziecka. Ale ponieważ rodzice wiedzieli o takim zjawisku jak reinkarnacja, cała trójka w końcu wsiadła do samochodu i pojechała pod wskazany adres.

Można się tylko domyślać zdziwienia rodziców dziecka i nieznajomej kobiety, do której rzucił się ze słowami: „Gitadevi, kochana! Może przynajmniej mnie rozpoznasz?” A później dowiedzieli się, że chłopiec nie tylko doskonale porusza się po dwupiętrowej rezydencji i sklepie, zna imiona i daty urodzin swoich dzieci, ale także znał znamię, które było pod pachą Gitadevi…

A taka historia, choć wydarzyła się stosunkowo dawno, jest jednak bardzo ciekawa i przez niektórych badaczy uważana jest za klasyczną prawdziwą reinkarnację. Tak jest w przypadku Shanti Devi.

Urodziła się w 1926 w Delhi. W wieku 3 lat dziewczyna zaczęła opowiadać historie o swoim poprzednim życiu, w którym była żoną mężczyzny o imieniu Kendarnars. Devi mieszkała w okolicach miasta Matra, miała dwoje dzieci i zmarła przy porodzie w 1925 roku. Shanti w swoich opowiadaniach wymieniała wiele szczegółów z życia ludzi, o których, jak się wydaje, nie powinna mieć żadnego pojęcia. I oczywiście wymieniła też imię kobiety, z którą się identyfikowała - Laji. Sprawa zakończyła się tym, że krewni Shanti napisali list do Kendarnars, który został wysłany na wskazany przez dziewczynkę adres. Kiedy oszołomiony wdowiec go otrzymał, nie uwierzył w reinkarnację swojej żony i poprosił swoją bliską krewną Lalę, która mieszka w Delhi, aby odwiedziła rodzinę Devi.

Shanti otworzyła drzwi panu Lalowi. Na jego widok dziewczyna rzuciła się z okrzykiem radości na kark oszołomionego mężczyzny. Zdezorientowanej matce, która podbiegła do płaczu córki, wyjaśniła, że to kuzyn jej męża. Mieszkał w pobliżu Mattry, powiedział Shatra, a potem przeniósł się do Delhi. Bardzo się cieszy, że go widzi, pragnie zapytać o męża i synów. „Przesłuchanie z pasją” zakończyło się na korzyść Shanti. Po takim spotkaniu postanowili zaprosić Kendarnarów z dziećmi do Delhi.

Kiedy przybyli goście, Shanti pocałowała ich i zaczęła zachowywać się z Kendarnarami tak, jak powinna zachowywać się wierna żona, a kiedy ronił łzy z podniecenia i przytłaczających uczuć, zaczęła uspokajać wdowca intymnymi słowami i zwrotami, które rozmawiali ze sobą małżonkowie. Między innymi Shanti rozmawiała ze swoimi krewnymi nie w dialekcie Delhi, ale w dialekcie regionu Mattra.

Kendarnars zostawił na koniec najtrudniejsze pytanie. Zapytał Shanti, czy naprawdę jest Laji, niech powie, gdzie przed śmiercią ukryła kilka swoich pierścieni. Dziecko bez wahania odpowiedziało, że są w doniczce zakopanej w pobliżu ich starego domu. Naczynie pierścieniowe znajdowało się dokładnie w miejscu, które wskazała Shanti.

Nie mniej przekonującym dowodem są przykłady zaczerpnięte z trzytomowej pracy Iana Stevensona „Reinkarnacja”, która opisuje 1300 przypadków transmigracji dusz.

Oto tylko jeden przykład z tej pracy:

„Swarnlata urodziła się 2 marca 1948 roku w rodzinie inspektora indyjskiej szkoły dystryktu w Chhatatarpur, Madhya Pradesh. Jakoś w wieku 3, 5 lat jechała z ojcem do miasta Katney i jednocześnie zrobiła wiele dziwnych uwag na temat domu, w którym rzekomo mieszkała. W rzeczywistości rodzina Mischerów nigdy nie mieszkała bliżej niż 100 mil od tego miejsca. Svarnlata później szczegółowo opowiedziała przyjaciołom i rodzinie o swoim poprzednim życiu; upierała się, że ma na nazwisko Pathak. Ponadto jej tańce i piosenki nie były typowe dla tego obszaru, a ona sama nie mogła się ich nauczyć.

W wieku dziesięciu lat Swarnlata twierdziła, że nowa znajoma ich rodziny, żona profesora college'u, była jej przyjaciółką w poprzednim życiu. Kilka miesięcy później Sri XN dowiedział się o tej historii. Bakkerjee z Wydziału Parapsychologii Uniwersytetu Jaipur. Spotkał się z rodziną Misherów, a następnie, kierując się instrukcjami Svarlaty, odszukał dom Pathaków. Odkrył, że historie Swarnlaty bardzo przypominają historię życia Biya, córki Pathaks i żony Sri Chinta-mini Pandai. Biya zmarł w 1939 roku.

Latem 1959 rodzina Pathak i teściowie Biya odwiedzili rodzinę Misherów w Chhatatarpur. Swannlata nie tylko ich rozpoznał, ale także wskazał, kto jest kim. Odmówiła rozpoznania dwojga obcych, których w celach eksperymentalnych chcieli uchodzić za jej krewnych. Później Svarlata została przywieziona do Katney. Tam poznała wiele osób i miejsc, odnotowując zmiany, jakie zaszły od śmierci Biya.”

Latem 1961 Stevenson osobiście odwiedził obie rodziny, aby ustalić prawdziwość tej sprawy. W wyniku ankiety naukowiec ustalił, że na 49 wiadomości dziewczyna pomyliła się tylko w dwóch przypadkach. Szczegółowo opisała nie tylko dom Biyi, ale także budynki znajdujące się obok i w formie, w jakiej znajdowały się przed jej narodzinami w 1948 roku. Ponadto nie tylko przedstawiła prawie pełny zewnętrzny opis lekarza, który leczył Biya, ale także opowiedziała szczegóły dotyczące jej choroby i śmierci. Przypomniała sobie również szereg epizodów z życia Biyi, o których nie wiedzieli nawet wszyscy jej krewni.

Wychudzony o 36 kg trwały zadziwił: „1 szklanka i tyle. Brzuch zniknął za 5 dni, boki

Wychudzony Stepanenko: 1 szklanka na noc i tyle. Brzuch zniknął w 3 dni z boku w tydzień

Rak ją zabił: smutek Marii Kulikovej jest nie do ogarnięcia

Kłopoty pojawiły się w domu Valerii - piosenkarka płacze za córką

Dziewczyna opowiedziała Stevensonowi o innej swojej reinkarnacji - dziecku o imieniu Kamlem, które mieszkało w Kalkucie i zmarło w wieku dziewięciu lat. I jako dowód dość dokładnie opisała cechy geograficzne obszaru, w którym mieszkała.

Ale te i inne fakty są, by tak rzec, epizodyczną, spontaniczną reinkarnacją. Już w 1895 roku francuski lekarz A. de Rocha, po przeprowadzeniu serii sesji hipnotycznych, odkrył, że jeśli dana osoba jest w stanie głębokiej hipnozy, to jest w stanie „zapamiętać” więcej niż jedną ze swoich reinkarnacji.

Na przykład jest w stanie niespodziewanie przemówić obcym głosem w imieniu nieznajomego, opowiadając o jednym ze swoich przeszłych wcieleń. Jednocześnie jest tak szczegółowy i plastyczny, jakby on w nim aktualnie się znajdował.

Reinkarnacja jako zjawisko po tych eksperymentach przyciągnęła uwagę wielu naukowców. W związku z tym opublikowano nowe fakty, uzyskane już podczas hipnozy, dowodzące reinkarnacji.

Tak więc w 1955 roku pewien lekarz hipnotyzer przeprowadził ze swoją żoną kilka sesji hipnozy. Kiedy w trakcie eksperymentu dowiedział się, że kobieta bardzo łatwo popada w trans, postanowił spróbować przywrócić ją do poprzedniego życia.

Aby eksperyment nie wpłynął na zdrowie jego żony, robił to ostrożnie i stopniowo, ogólnie rzecz biorąc, zwłaszcza nie mając nadziei na sukces. I nagle, ku zaskoczeniu lekarza, podczas jednej z sesji kobieta szorstkim męskim głosem wypowiedziała kilka zdań niezrozumiałym językiem. Z całego zestawu słów mąż mógł zrozumieć, że żona nazywa siebie Jensen Jacobi. Później okazało się, że odpowiadała po szwedzku, chociaż całkiem dobrze rozumiała, kiedy rozmawiali z nią również po szwedzku współczesnym.

Psychoanalityk Stanislav Grof z Ameryki poszedł jeszcze dalej w swoich eksperymentach. Aby wysłać pacjentów do ich przeszłych wcieleń, użył potężnego leku LSD wraz z czysto hipnotycznymi metodami. Będąc w transie LSD, pacjenci „wrócili” do swojego poprzedniego życia, opisując bardzo szczegółowo osobliwości czasów, w których żyli, a także mówili bardzo szczegółowo o wioskach lub miastach, w których akurat się znajdowali. Jednocześnie zgodność opowieści pacjentów z realiami tych historycznych epok, w których żyli wcześniej, potwierdzili historycy…

Jak wiecie, jeśli w Tybecie umrze opat klasztoru lub lama, to zaczynają szukać jego nowego wcielenia. W poszukiwaniach tych nie bierze udziału nie jedna, nie dwie osoby, ale prawie wszyscy mnisi, którzy przybywają w tym czasie w mury klasztoru.

Poszukiwania nowego lamy ciągną się czasem przez wiele lat. A czasami trwają 10, 20, a nawet 30 lat. Kiedy w końcu mnisi znaleźli takiego chłopca, aby uniknąć ewentualnej pomyłki, organizują dla niego specjalne egzaminy: chłopca wprowadzają do pustego pokoju i stawiają przed nim torbę z przedmiotami, który piąty należał do zmarłego opata. A kandydat na stanowisko lamy powinien nie tylko nauczyć się tych przedmiotów, ale także coś o nich opowiedzieć.

Ciekawy przypadek z takiej serii, którego sama była świadkiem, opisał w swojej książce „Mistycy i magowie Tybetu” słynny badacz A. David-Neel z Francji.

Oto podsumowanie tego przypadku, zaczerpnięte z książki A. V. Martynova „Filozofia życia”, która ukazała się w 2004 roku w Petersburgu: „Jako mała karawana, w której podróżowała przez Mongolię Wewnętrzną, zatrzymała się na noc w obozie nomadów. W karawanie był kierownik klasztoru, który przez ponad dwadzieścia lat był bez lamy. Kiedy wszyscy weszli do chaty nomadów, kierownik usiadł na podłodze, wyjął kosztowną tabakierkę i zaczął wpychać sobie tabakę do nosa. W tym czasie podszedł do niego dziesięcioletni syn nomady i surowo zapytał: „Skąd wziąłeś moją tabakierkę?” Kierownik natychmiast zerwał się na równe nogi i padł przed nim na kolana… Było to bezwarunkowe uznanie chłopca za wcielenie starego lamy.

Później, gdy karawana z chłopcem uroczyście wjechała do klasztoru, dziecko nagle ogłosiło, że powinni iść w prawo. Jak się okazuje, rzeczywiście było tam przejście, ale 15 lat temu zostało ułożone. I w końcu, gdy chłopiec siedział już na tronie lamy i podano mu rytualny napój, odmówił przyjęcia kubka, oświadczając, że nie należy do niego, i wskazał, gdzie ma być jego kubek i jak wygląda” …