Żądza dominacji

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

I Bóg im pobłogosławił i rzekł do nich Bóg:

„Bądź płodny i rozmnażaj się, i

wypełnij ziemię i ujarzmij ją …

(Rodzaju 1:28)

A Pan pobłogosławił lud i dał mu wszelką władzę nad wszystkim.

Moc twórczego błogosławieństwa, której wcześniej uczono niższe zwierzęta, była związana tylko z ich rozmnażaniem; człowiek otrzymuje nie tylko zdolność do reprodukcji na ziemi, ale także prawo do jej posiadania.

To ostatnie jest konsekwencją wysokiej pozycji, jaką człowiek, będący obrazem Boga na ziemi, musiał zajmować w świecie.

Samo panowanie człowieka nad naturą należy także rozumieć w sensie wykorzystywania przez człowieka dla własnej korzyści różnych sił przyrody i jej bogactw.

Idea ta jest doskonale wyrażona w następujących natchnionych liniach I. Zlatousta:

„Jak wielka jest godność dusz! Dzięki jej mocom budowane są miasta, przemierzane są morza, uprawiane są pola, odkrywane są niezliczone sztuki, dzikie zwierzęta są oswajane! Ale co najważniejsze, dusza zna Boga, który ją stworzył i rozróżnia dobro od zła.

Tylko jedna osoba z całego widzialnego świata posyła modlitwy do Boga, otrzymuje objawienia, bada naturę rzeczy niebieskich, a nawet wnika w boskie tajemnice! Dla niego jest cała ziemia, słońce i gwiazdy, dla niego otwarte są niebiosa, dla niego zostali posłani apostołowie i prorocy, a nawet sami aniołowie; w końcu dla jego zbawienia Ojciec zesłał swego Jednorodzonego Syna!”

Jan Chryzostom jest największym z ojców Kościoła wschodniego, jednym z jego trzech „nauczycieli powszechnych”. Urodzony ok. 344 w Antiochii, gdzie znajdował się jeden z ośrodków rozwoju chrześcijaństwa, wraz z którym nadał kościołowi wielu luminarzy.

Poszła na czele wczesnego chrześcijaństwa. Tutaj po raz pierwszy powstało imię wyznawców nowej religii. Tutaj apostoł Paweł rozpoczął swoją pracę, a stąd wyszedł Chryzostom.

Przyszedł do chrześcijaństwa z głębokim doświadczeniem w zakresie samodoskonalenia i z niezmierzoną naiwnością osoby, która absolutnie nie uznaje żadnych układów i kompromisów w środowisku utkanym z tych układów, intryg i sztuczek.

A przy tym natychmiast wypowiedział wojnę wszystkim - duchowieństwu, monastycyzmowi, wojnę dworskiej kamaryli, arianizmowi, nowacjanizmowi, wojnę episkopatowi, bogatym i samej cesarzowej.

Jej kierunek różnił się od szkoły aleksandryjskiej, gdzie panował idealizm, odziedziczony po filozofii Platona, wyrażający się alegoryzmem i mistycyzmem w interpretacji św. Pismo i głębokie spekulacje w rozwiązywaniu problemów dogmatycznych.

W szkole antiocheńskiej natomiast panował realizm - podstawowa zasada filozofii Arystotelesa, którą przyznał św. Pismo Święte jest przeważnie dosłowne i wymaga prostoty i jasności w zrozumieniu chrześcijańskich dogmatów. Oba te kierunki, doprowadzone do skrajności, stały się podstawą rozwoju herezji w Kościele w IV wieku i późniejszych.

Nestoriusz i jego zwolennicy opuścili szkołę w Antiochii. W irańskiej Syrii nestorianie odizolowali swoje teologiczne zachwyty i położyli podwaliny pod niesamowitą wyprawę misyjną dalej na wschód – przez Kaukaz po Rosję, przez Azję Środkową po stepy Eurazji, Mongolię, Chiny, a nawet Japonię.

W ciągu kilku stuleci Kościół Nestorian stworzył duchowe imperium, które obejmowało prawie połowę Azji, ale upadło pod presją islamu i kapryśnym temperamentem feudalnego katolicyzmu.

Otwarta historia, a ty, przy najbardziej pobieżnym spojrzeniu na wydarzenia historyczne, będziesz przekonany, że tylko to państwo i że ludzie odnieśli sukces i wzmocnili się pod względem kulturowym i cywilizacyjnym, które miały długie okresy pokojowego prosperity.

To dały światu Ateny, tylko zmuszone do wojny, i Sparta, przepojona do głębi żołnierstwem.

Ateny odcisnęły głębokie piętno na cywilizacji narodów, nakreślając i kładąc podwaliny w nauce, sztuce i rzemiośle, a Sparta deklarowała się jedynie tym, że przez kilka stuleci była z Atenami wrogami, uniemożliwiając im prawidłowy rozwój i równomiernie w sensie kulturowym.

Ponadto Ateńczycy osiągnęli szczególny dobrobyt po wojnach grecko-perskich, kiedy to głowa republiki Perykles skupiła całą swoją uwagę nie na powiększaniu i wzmacnianiu armii, ale na budowie budynków i pomników, zarówno w celu dekoracji Aten. oraz w celu podniesienia stanu nauki, sztuki, rzemiosła i handlu.

Odciągając obywateli od bezczynnego i mało produktywnego życia i zajmując ich budynkami, Perykles w krótkim czasie wzbogacił Ateńczyków i znacząco podniósł ich rozwój umysłowy i naukowy, a kto wie, jakie byłyby Ateny, gdyby mogli się spokojnie rozwijać, ale wojna peloponeska które powstały zrujnowane i osłabione, jak Ateny, w ogóle i cała Grecja.

W krótkim czasie Republika Kartagińska, pogrążona w nędzy przez Rzymian, zdołała odzyskać i odnowić swoje siły, gdy uzyskała możliwość spokojnego rozwoju i prosperowania.

Ale Kartagina była cierniem w oku Rzymian, a ci ostatni uspokoili się dopiero po tym, jak Kartagina nie pozostawiła żadnego kamienia odwróconego.

Gdzie się podziała rozdęta monarchia perska, macedońska i wielkie imperia rzymskie? Czy ciągłe wojny nie osłabiały ich i nie niszczyły, tych wojen, które wzbogacając i wywyższając nielicznych, zrujnowały, osłabiły i zepsuły masy.

W XI wieku w katolickiej Europie cała ziemia została podzielona między panów feudalnych.

Lasy, ziemie, rzeki zaczęły przynosić dzierżawy ziemi właścicielom i panującym monarchom.

Ubogie i zubożałe chłopstwo wypełniało miasta, powodując liczne pogromy, podpalenia i morderstwa. Odchodząc na dalszy plan, po władzy świeckiej, Kościół, za pomocą sfałszowanych dokumentów [„Veno Constantinovo” (Donatio Const antini) patrz], uzyskuje nieograniczoną władzę.

Aby uspokoić lud i zachować majątek panów feudalnych, w 1095 papież Urban II zaczął głosić krucjatę, wojnę prowadzoną w imię Krzyża Pańskiego.

W takiej wojnie, zdaniem Papieża, wierzący, zabijając, mógł znaleźć łaskę Pana i miejsce „po prawicy Ojca”. Zachęcał chrześcijan do powstrzymania się od niefortunnego zwyczaju wzajemnego zabijania się. Zamiast tego nakłaniał ich, aby skierowali swoje krwiożercze skłonności na sprawiedliwą wojnę pod przewodnictwem samego Pana.

Oprócz przywilejów duchowych i moralnych istniały również liczne przywileje, którymi krzyżowiec cieszył się w drodze przez ten świat, zanim jeszcze przeszedł przez Bramy Niebiańskie.

Mógł przywłaszczyć sobie majątek, ziemię, kobiety i tytuły na podbitym terytorium. Mógł zachować tyle łupów, ile chciał. Bez względu na jego status w domu - na przykład najmłodszy syn bez ziemi - mógł zostać dostojnym władcą z własnym dworem, haremem i sporą działką.

Tak hojną nagrodę można było otrzymać po prostu biorąc udział w krucjacie. Aby wziąć udział w kampanii, mógł zastawić majątek i ziemię z późniejszym okupem, gdyż nabył bogactwa na bogatym Wschodzie.

W następnych latach te same przywileje stały się dostępne dla szerszej kategorii ludzi. Aby je zdobyć, nie trzeba było nawet samemu iść na krucjatę. Wystarczyło tylko pożyczyć pieniądze na świętą sprawę.

Krzyżowcy zdobyli Konstantynopol w kwietniu 1204 r. i zdradzili miasto w celu grabieży i zniszczenia, po czym utworzyli tu państwo feudalne – Imperium Łacińskie pod wodzą Baldwina I z Flandrii. Ziemie bizantyjskie zostały podzielone na posiadłości feudalne i przekazane francuskim baronom.

W 1215 r. odbył się czwarty sobór Lutra nski (według Kościoła katolickiego – XII sobór ekumeniczny), na którym papież Innocenty III oficjalnie zatwierdził zakony dominikanów i franciszkanów w celu zwalczania herezji, a także usankcjonowano inkwizycję.

Wszyscy ludzie, którzy odtąd nie akceptowali żadnej religii, lub głosili inną, inną niż katolicyzm przesycony feudalizmem, zostali ogłoszeni poganami, a ich nawrócenie na chrześcijaństwo w jakikolwiek sposób było obowiązkiem wszystkich kościołów.

Cała uwaga Kościoła skierowana jest na Europę Wschodnią - Rosję, gdzie kwitło chrześcijaństwo nestoriańskie. Pokojowa polityka wczesnego chrześcijaństwa w całej Azji pozwalała pokojowo żyć wszystkim religiom od judaizmu po buddyzm, a także ludziom, którzy nie mieli żadnej religii.

Oficjalna historia Europy opisuje ten czas jako epokę niepokojów chłopskich i ataków na panów feudalnych. A historia Kościoła to ten sam czas - to jest czas schizmy - masowych ruchów heretyckich, które przybrały charakter masowy, kiedy rozwój burżuazji miejskiej umożliwił bardziej zdecydowany sprzeciw wobec panów feudalnych i Kościoła.

Ponieważ utożsamiali Kościół z feudalizmem, ruchy społeczne, które walczyły z feudalizmem, miały również charakter antykościelny.

Na Bałkanach herezje antyfeudalne przeniosły się na ruch Patarenów i Bogomiłów, w Lombardii – poniżających (od łac. humilis – poniżani, nieznaczący, pokorni), a na południu Francji – katarów i waldensów.

Z pewnymi różnicami głosili i pragnęli jednego: spełnienia doskonałego życia ewangelicznego, w kierunku społecznej idei wczesnochrześcijańskiego kościoła. Uważali, że pośrednictwo kościoła jest niepotrzebne, aby otrzymać boską łaskę, a sam kościół nie był im potrzebny.

Dlatego kwestionowali potrzebę istnienia organizacji kościelnej, kościoła feudalnego, a tym samym systemu feudalnego. Coraz częściej ich programy podnosiły kwestię zmiany społeczeństwa.

Zorganizowanie krucjaty przeciwko chrześcijaństwu wzbudziło wątpliwości, jak przelewać chrześcijańską krew, a górnictwo na Bałkanach nie obiecywało korzyści.

Gdy król węgierski Imre podbił Serbię, papież poparł ekspansję na Bałkanach, gdyż oczekiwał od Imre wyeliminowania tutejszych herezji (Bogomiłów i Patarenów), ale kampania nie spełniła oczekiwań.

Godność i nienaruszalność kościołów chrześcijańskich przed 1258 r. były rzadko naruszane. Ale w tym roku świat muzułmański został sprowokowany (KTO ???), kalif al-Mustasim i większość jego krewnych z klanu Abbasydów zginęło w Bagdadzie, a pałac kalif został przekazany patriarsze nestoriańskiemu.

Klasyczny islam w zasadzie nie czyni rozróżnień narodowych, uznając trzy statusy ludzkiej egzystencji: jako wierny (muzułmanin), jako patron (Żydzi i wcześni chrześcijanie w świecie islamu, są też „ahl al-kitab” – ludzie Księgi, posiadacze Pisma Świętego, nie podlegający przymusowemu nawróceniu na islam) oraz jako politeista podlegający nawróceniu.

A pokojowe, wielowyznaniowe imperium bizantyjskie eksplodowało od wewnątrz. Z okrzykiem: „Atu go!” Muzułmańscy fanatycy religijni Seldżuków zaczęli „bronić” islamu, niszcząc kościoły chrześcijan – Nestorian, Żydów i Ormian.

D'Ohsson w Histoire des mongols II, s. 352-358 pisze: w 1262 r. w Hordzie doszło do wielkiego zamieszania, możemy się tylko domyślać, że zmieniła się polityka i władza Hordy…

1264 - Najazd Turków na Trację (europejskie wybrzeże Bizancjum), a pod koniec stulecia, a dokładniej od 1288 roku, kiedy Osman Pasza dowodził wszystkimi plemionami tureckimi, całe wybrzeże Morza Czarnego, Bułgaria, Krym rządy Turcji osmańskiej.

Katedra w Vienne została zwołana przez papieża Klemensa V (bull Regnans in coelis z 12 sierpnia 1308) w małym mieście Vienne (obecnie Vienne) w południowo-wschodniej Francji, niedaleko Lyonu. W katedrze wiedeńskiej wzięło udział 20 kardynałów, 4 patriarchów, 39 arcybiskupów, 79 biskupów, 38 opatów. W katedrze uczestniczył król Francji Filip IV i panowie świeccy. Łączna liczba obecnych to około 300 osób.

W tych latach po raz pierwszy otrzymano informacje o okrucieństwie Osmanów na Bałkanach i na Krymie. Do którego król Filip po raz pierwszy podał definicję tych barbarzyństwa, nazwał najeźdźców - tatarami - diabłem z piekła.

Rada przyjęła dokument, odnoszący się przede wszystkim do przygotowania nowej krucjaty na rzecz wyzwolenia Europy z rąk Turków. Katedra zwana Filipem IV i inż. kor. Edward II do prowadzenia kampanii. Aby go sfinansować, zgodnie z decyzją Rady, od 6 maja do 1312 r. miał być pobierany podatek od panów feudalnych (dziesięcina kościelna) przez 6 lat.

Katedra przyjęła również projekt Raymunda Llulla dotyczący stworzenia specjalnych katedr w Kurii Rzymskiej i dużych europejskich uniwersytetach (Paryż, Oksford, Bolonia, Awinion i Salamanka) do nauczania hebrajskiego, arabskiego. i ojciec. Języki (chaldejskie) (kanon 10 „O językach”) i wykwalifikowani misjonarze zostali przeszkoleni do nawracania pogan na wiarę chrześcijańską, co umożliwiło ustanowienie tłumienia wolnych państw i ustanowienie feudalizmu w Azji i Rosji.

Dlaczego ukrywali udział Turków w najazdach i ściąganiu daniny od rosyjskich książąt?

Tylko dlatego, że wykonali „pracę”, której nie mogli wykonać Krzyżacy i król Węgier. Aby zgasić rozprzestrzenianie się światła z Rosji - veche ludu, wybór władzy, a co najważniejsze - publiczna własność ziemi i ziemi.

Co więcej, przemianowano je na „liczne plemiona”, wojska Turków, poruszające się w „wielkim zgromadzeniu i wielkiej armii” „jak chmura, by zakryć ziemię”, choć z ust Filipa IV nazywano je „Tatarami”. " - potomkowie "Tartara" - podziemia. Europa przyjęła tę nazwę, w rosyjskiej transkrypcji i leksykografii przemianowano ich na Tatarów.

Szalejąca w Europie papieska inkwizycja nie przyjęła doktryny o kulistości Ziemi – „ziemia spoczywała na trzech wielorybach”. W związku z tym mapy geograficzne z tamtych czasów były w rzucie dwuwymiarowym. Na nich nie zobaczysz żadnej "Tartaria", żadnej wzmianki o Tatarach. Są to mapy z X - XV wieku, gdzie podstawą była Mapa Ptolemeusza.

Na tych mapach miejscowości znad Dniepru strona syberyjska to Scytia, ziemia wokół Aral - Sogdiana, terytorium Kazachstanu - Saki, na żadnych mapach ani legendach nie znaleziono imienia Tatarów ani Tatarów. Homer nazwał Tartar miejscem uwięzienia tytanów, innym niż piekło. Jednak w pismach Homera jest on związany z pewnymi miejscami na zachodzie w stosunku do Grecji.

Nigdzie w historii ani w pamięci narodowej nie wspomina się, w Europie Wschodniej, na Kaukazie, potomków Kipczaków, krwi nie ma – Naimanów, Nogajów, a tym bardziej potomków Mongołów.

Pozostał jednak ślad turecki, którego doświadczyły wszystkie ludy wschodnie. Największy ośrodek handlu niewolnikami znajdował się w Chersoniu w Konstantynopolu i jest to własność Porta.

Stare rosyjskie przysłowie mówi: „Ostry miecz, ale nie ma kogo bić, Tatar na Krymie, patelnia na Litwie”, „Komu jest Matka Boża, a nam Litwie tak Tatarwa”, „Nadużycie (wojna) nie lubi prawdy."

Kościół katolicki był jednym z najpotężniejszych panów feudalnych. Skoncentrowała w swoich rękach ogromną potęgę gospodarczą i polityczną.

Największy lichwiarz ze wszystkich rodów królewskich w Europie. Ideolog mocy wybranej przez Boga, autor rękopisów genealogicznych o osobach „królewskich”, w których mityczni „Chingizids” i „Timurids” zostali sztucznie dodani, aby kontrolować osobowości azjatyckie.

Według F. Engelsa feudałowie kościelni „wyzyskiwali poddanych równie bezlitośnie jak szlachta i książęta, ale zachowywali się jeszcze bardziej bezwstydnie”.

Walka mas z uciskiem feudalnym często przybierała powłokę religijną, przejawiającą się w postaci rozmaitych herezji. Buntując się przeciwko wyzyskowi feudalnemu, masy walczyły z Kościołem, ponieważ Kościół usprawiedliwiał i bronił tego ucisku, uświęcał ustrój feudalny boskim autorytetem.

Według F. Engelsa Kościół zajmował pozycję „najogólniejszej syntezy i najogólniejszej sankcji istniejącego systemu feudalnego. Jasne jest, że w tych warunkach wszystkie ataki na feudalizm wyrażone w ogólnej formie, a przede wszystkim ataki na Kościół, wszystkie rewolucyjne doktryny społeczne i polityczne powinny w większości reprezentować jednocześnie herezje teologiczne”.

To na prośbę katolicyzmu i z rąk wasala - osmańskiej Turcji, Kościół prawosławny stał się największym panem feudalnym w Rosji. Posiadała ponad milion chłopów, których gnębiła z wyjątkowym okrucieństwem, używając do tego ugruntowanego aparatu przymusu.

Już w słowie „chłop” położono fundament chrześcijaństwa – „hristianin”

Klasztory były pierwszymi nośnikami kapitału handlowego i częściowo przemysłowego, pierwszymi bankami. Kiedy w Rosji ustanowiono pańszczyznę, klasztory zaczęły posiadać ogromną liczbę dusz pańszczyźnianych.

Rozległe ziemie i majątek kościoła, aw naszym kraju oczywiście zepsuło wyższe duchowieństwo, a w naszym kraju pojawili się aroganccy hierarchowie, a biedni ludzie zastanawiali się, jak to było: Kościół Chrystusowy pogrążył się w występku i splendoru? ORAZ

mieliśmy ludzi z samego duchowieństwa, którzy protestowali przeciwko temu.

Tak więc słynny Nil Sorsky pod rządami Jana III „zaczął czasownika, aby klasztory nie miały wiosek, ale mnisi żyli na pustyniach i żywili się swoimi rękodziełami”. Sobór odpowiedział jednak: „Święci i klasztory nie mają odwagi rozdawać majątku kościelnego i nie faworyzują”.

Sprywatyzowano nie tylko ziemie bojarskie i komunalne, spalono też setki wsi, aby wysiedlić, wymazać pamięć, przesiedlić chłopów do majątków klasztornych i kościelnych.

Kurbsky oskarża Groznego o zniszczenie i pokonanie „potężnych w Izraelu” oddanych od Boga, czyli starych bojarów, odebrano bojarom każdą koszulę (koszule) i zrujnowano „wielkie miasto Psków”, „zamknij królestwo Rosyjski jak twierdza w piekle”, to znaczy za pomocą nadzwyczajnych środków dyktatorskich.

Na pytanie, dlaczego Grozny zgładził bojarów, „swoich wiernych sług”, car odpowiada: „rosyjscy autokraci od dawna rządzili królestwem, a nie bojarzy”.

Podczas zdobywania Kazania Iwan IV, spełniając wolę papiestwa, już pierwszego dnia spalił wraz ze swoją owczarnią synagogi Żydów i kościoły ormiańskich chrześcijan. (Byka w sprawie walki z herezją nie została jeszcze odwołana: żydowskie pogromy, ormiańskie masakry; ludobójstwo kryją konflikty domowe i polityczne).

Do XVI wieku odbudowcy Rusi korzystali z usług Imperium Osmańskiego, płacąc za pomoc w ustanowieniu feudalizmu w Rosji, sprzedając ludność w niewolę.

W tej epoce wszystko, co rosyjskie, wszystko, co narodowe, zostało skazane na zapomnienie – i prawie zbezczeszczenie – było napiętnowane przydomkiem dzikości i ignorancji.

Książęta i bojarzy są odpowiedzialni przed ludźmi i veche za swoje sprawy. Stanowisko to dobrze wyraża odpowiedź peczerskiego opata Polikarpa na księcia Rościsława Mścisławicza:

„Bóg nakazał wam być takim: prawdą uczynków na tym świecie, sędzią w prawdzie i pocałunku krzyża, aby stać i strzec ziemi rosyjskiej”.

Gdzie są twory Chińczyków z epoki Yuan? Marco Polo porównując to, co zobaczył z krajami Europy i Azji Zachodniej, był pod wrażeniem ogromu i dobrobytu Chin. Opisał Khubilai jako „najpotężniejszy na świecie, z wyjątkowymi ludźmi, ziemiami i dobrami”.

Przez krótki okres pod rządami Kubilaj dynastia Yuan cieszyła się jednością, dobrobytem gospodarczym i pokojem. W Pekinie było ponad 5000 Europejczyków, misjonarze sprowokowali feudalną rewolucję, ogłosili cesarzem nowej dynastii Ming w Nanjing, walczyli z własnym narodem przez około 20 lat, ustanawiając feudalizm.

Słynny Mur Chiński, wzniesiony na kościach „niewolników”, stał się przeszkodą dla chłopów w ucieczce i ucieczce na wolne stepy. Ten mur nie został zbudowany w celu ochrony z zewnątrz, ale w celu ochrony kraju przed wewnętrznymi powstaniami i wyjazdami, dlatego został zbudowany z lukami wewnątrz kraju.

Era odrodzenia Azji Centralnej - Imperium Khorezm, (terytorium całej Azji Środkowej, Iranu, Azerbejdżanu) przypadła na średniowiecze i pamięć o ich nazwiskach zachowała się tylko dzięki temu, że pisali arabskimi literami (! !!), choć językiem kreacji jest turecki.

Imperium Osmańskie na różne sposoby – gdzie z żelazem i krwią, a gdzie z korzyściami i obietnicami – utwierdza islam w Azji Środkowej. Ale ta kraina to Dar-al-Harb, więc miecz Timura przeszedł przez nią i rozwój został zatrzymany.

Islam miał najbardziej reakcyjny, spowalniający wpływ na naukę i kulturę. Duchowieństwo muzułmańskie domagało się, aby naukowcy ślepo wierzyli w dogmaty islamu jako niezmienne prawdy, uważali Koran za stworzenie Allaha, czytali i komentowali tylko jedną księgę na świecie - Koran

Po masakrze Timura Nestorianie uciekli do Indii, gdzie powstało słynne, niezrównane imperium wielkich Mogołów.

Ludzie podziwiają cudowną harmonię Tadż Mahal, przywołują mądrość stanu Akbar, podziwiają blask klejnotów historycznych, odtwarzają wydarzenia z minionej epoki w powieściach i filmach, nazywają termin „Muglai” - „Mughal” cały styl w sztuce, ubioru, a nawet kuchni, jego motywy odwzorowywane są w Indiach w architekturze budynków, we wzorach zdobniczych, na pudłach, blatach, naczyniach. Całe miasta mauzoleów i sarkofagów wykonanych z najcenniejszego marmuru oraz tajemnicze tajemnice tej dynastii nie pozostawiają nikogo obojętnym.

Na czele powstania sipajów stanął ostatni z dynastii Mogołów, Bahadur Shah Zafar II. W 1858 r. powstanie zostało brutalnie stłumione, po pokonaniu sipajów Brytyjczycy zlikwidowali dynastię Mogołów, plądrując państwo podzielone na ponad 500 księstw.

Głosząc chrześcijaństwo, zawierając umowy z „rodzimymi” książętami w celu nabywania i eksploatacji ich terytorium oraz ściągania ceł i podatków na pokrycie kosztów administracyjnych nabytych dóbr, nabyli prawa do „wieczystego użytkowania” ziemi.

W ten sposób w niegdyś zamożnym i potężnym państwie osiadł głód. I przemierza Indie, Afrykę, Amerykę Południową, Bliski Wschód, gdzie rdzenni mieszkańcy są odrzuconym stołem na swojej ziemi.

… i wypełnij ziemię i ujarzmij ją …

Od dawna szukałem Boga wśród chrześcijan, ale nie było Go na krzyżu.

Odwiedziłem hinduską świątynię i starożytny buddyjski klasztor, Ale nawet tam nie znalazłem nawet śladu po Nim.

Poszedłem do Kaaby, ale Boga też tam nie było.

Potem spojrzałem w swoje serce.

I tylko tam ujrzałem Boga, Którego nie było nigdzie indziej…

(Rami)