Japończycy nie pochodzą z Japonii

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Wszyscy wiedzą, że Amerykanie nie są rdzenną ludnością Stanów Zjednoczonych, tak jak obecna populacja Ameryki Południowej. Czy wiesz, że Japończycy nie pochodzą z Japonii? Kto wtedy mieszkał w tych miejscach przed nimi?

Przed nimi żyli tu Ajnu, tajemniczy lud, u którego pochodzenia wciąż kryje się wiele tajemnic. Ainu koegzystowali z Japończykami przez jakiś czas, dopóki ci ostatni nie zdołali zepchnąć ich na północ.

Osada Ajnów pod koniec XIX wieku

O tym, że Ainu są starożytnymi mistrzami archipelagu japońskiego, Sachalinu i Wysp Kurylskich, świadczą źródła pisane i liczne nazwy obiektów geograficznych, których pochodzenie jest związane z językiem Ainu.

I nawet symbol Japonii - wielka góra Fujiyama - ma w swojej nazwie słowo Ajnów "fuji", co oznacza "bóstwo ogniska domowego". Naukowcy uważają, że Ajnów osiedlili się na wyspach japońskich około 13 000 pne i utworzyli tam neolityczną kulturę Jomon.

Ainu nie zajmowali się rolnictwem, pozyskiwali żywność poprzez polowanie, zbieranie i łowienie ryb. Mieszkali w małych osadach, dość od siebie oddalonych. Dlatego obszar ich zamieszkania był dość rozległy: wyspy japońskie, Sachalin, Primorye, Wyspy Kurylskie i południe Kamczatki.

Około III tysiąclecia pne na wyspy japońskie przybyły plemiona mongoloidalne, które później stały się przodkami Japończyków. Nowi osadnicy przywieźli ze sobą kulturę ryżu, która umożliwiła wyżywienie dużej liczby ludności na stosunkowo niewielkim obszarze. Tak rozpoczęły się ciężkie czasy w życiu Ajnów. Zmuszeni byli przenieść się na północ, pozostawiając kolonialistom ziemie ich przodków.

Ale Ainu byli utalentowanymi wojownikami, doskonale władającymi łukiem i mieczem, a Japończykom długo nie udało się ich pokonać. Bardzo długo, prawie 1500 lat. Ainowie wiedzieli, jak posługiwać się dwoma mieczami, a na prawym udzie nosili dwa sztylety. Jeden z nich (cheiki-makiri) służył jako nóż do popełnienia rytualnego samobójstwa – hara-kiri.

Japończycy byli w stanie pokonać Ajnów dopiero po wynalezieniu armat, które do tego czasu zdążyły się od nich wiele nauczyć w zakresie sztuki wojennej. Samurajski kodeks honorowy, umiejętność władania dwoma mieczami i wspomniany rytuał hara-kiri – te pozornie charakterystyczne atrybuty kultury japońskiej zostały w rzeczywistości zapożyczone od Ajnów.

Naukowcy wciąż spierają się o pochodzenie Ajnów

Ale fakt, że ten lud nie jest spokrewniony z innymi rdzennymi ludami Dalekiego Wschodu i Syberii, jest już udowodnionym faktem. Charakterystyczną cechą ich wyglądu są bardzo gęste włosy i broda u mężczyzn, których pozbawieni są przedstawiciele rasy mongoloidalnej. Przez długi czas uważano, że mogą mieć wspólne korzenie z ludami Indonezji i mieszkańcami Oceanu Spokojnego, ponieważ mają podobne rysy twarzy. Ale badania genetyczne również wykluczyły tę opcję.

A pierwsi rosyjscy Kozacy, którzy przybyli na wyspę Sachalin, pomylili nawet Ajnów z Rosjanami, więc nie byli oni jak plemiona syberyjskie, ale raczej przypominali Europejczyków. Jedyną grupą osób ze wszystkich analizowanych wariantów, z którą łączą je genetycznie, byli ludzie z epoki Jomon, którzy byli przypuszczalnie przodkami Ajnów.

Język ajnów również mocno odstaje od współczesnego językowego obrazu świata i nie znaleźli jeszcze dla niego odpowiedniego miejsca. Okazuje się, że podczas długiego okresu izolacji Ainowie stracili kontakt ze wszystkimi innymi ludami Ziemi, a niektórzy badacze wyróżniają je nawet jako specjalną rasę Ainu.

Ajnów w Rosji

Po raz pierwszy Kamczatka Ajnów zetknęła się z rosyjskimi kupcami pod koniec XVII wieku. Stosunki z Amurem i Północnym Kurylem Ajnu zostały nawiązane w XVIII wieku. Ainowie byli uważani za Rosjan, różniących się rasą od swoich japońskich wrogów, za przyjaciół, aw połowie XVIII wieku ponad półtora tysiąca Ainów przyjęło obywatelstwo rosyjskie. Nawet Japończycy nie potrafili odróżnić Ajnów od Rosjan ze względu na ich zewnętrzne podobieństwo (biała skóra i australoidalne rysy twarzy, które w wielu cechach są podobne do rasy kaukaskiej).

Opracowano pod rządami rosyjskiej cesarzowej Katarzyny II „Przestrzenny opis gruntów państwa rosyjskiego”, w tym Imperium Rosyjskie obejmowało nie tylko wszystkie Wyspy Kurylskie, ale także wyspę Hokkaido.

Powód - etniczni Japończycy w tym czasie nawet go nie zaludnili. Rdzenna ludność - Ajnów - została zarejestrowana jako poddani rosyjscy po wyprawie Antypina i Szabalina

Ainu walczyli z Japończykami nie tylko na południu Hokkaido, ale także w północnej części wyspy Honsiu. Same Wyspy Kurylskie zostały zbadane i opodatkowane przez Kozaków w XVII wieku. Aby Rosja może zażądać Hokkaido od Japończyków

Fakt posiadania przez mieszkańców Hokkaido rosyjskiego obywatelstwa został odnotowany w liście Aleksandra I do cesarza Japonii w 1803 roku. Co więcej, nie wywołało to żadnych sprzeciwów ze strony japońskiej, nie mówiąc już o oficjalnym proteście. Hokkaido dla Tokio było obcym terytorium jak Korea. Kiedy pierwsi Japończycy przybyli na wyspę w 1786 roku, na ich spotkanie wyszli Ainowie z rosyjskimi imionami i nazwiskami. A co więcej – chrześcijanie wyznania wiernego!

Pierwsze roszczenia Japonii do Sachalinu pochodzą dopiero z 1845 roku. Następnie cesarz Mikołaj I natychmiast walczył dyplomatycznie. Dopiero osłabienie Rosji w kolejnych dziesięcioleciach doprowadziło do zajęcia południowej części Sachalinu przez Japończyków.

Ciekawe, że bolszewicy w 1925 roku potępili poprzedni rząd, który oddał ziemie rosyjskie Japonii.

Tak więc w 1945 roku sprawiedliwość historyczna została dopiero przywrócona. Armia i marynarka wojenna ZSRR siłą rozwiązały rosyjsko-japońską kwestię terytorialną.

Chruszczow w 1956 podpisał Wspólną Deklarację ZSRR i Japonii, której artykuł 9 brzmiał:

„Związek Socjalistycznych Republik Radzieckich, wychodząc naprzeciw życzeniom Japonii i biorąc pod uwagę interesy państwa japońskiego, wyraża zgodę na przekazanie Japonii Wysp Habomai i Wyspy Sikotan, jednakże faktyczne przekazanie tych wysp Japonii nastąpi po zawarciu traktatu pokojowego między Związkiem Socjalistycznych Republik Radzieckich a Japonią.”…

Celem Chruszczowa była demilitaryzacja Japonii. Był gotów poświęcić kilka małych wysp, aby usunąć amerykańskie bazy wojskowe z sowieckiego Dalekiego Wschodu.

Teraz oczywiście nie mówimy już o demilitaryzacji. Waszyngton opanował swój „niezatapialny lotniskowiec”. Co więcej, zależność Tokio od Stanów Zjednoczonych wzrosła nawet po wypadku w elektrowni jądrowej Fukushima. A jeśli tak, to swobodny transfer wysp jako „gest dobrej woli” traci na atrakcyjności.

Rozsądne jest nie podążanie za deklaracją Chruszczowa, ale wysuwanie symetrycznych twierdzeń, opierając się na dobrze znanych faktach historycznych. Potrząsanie starożytnymi zwojami i rękopisami jest normalną praktyką w takich sprawach.

Naleganie na poddanie Hokkaido byłoby zimnym prysznicem dla Tokio. Należałoby spierać się na rozmowach nie o Sachalin czy nawet o Kurylów, ale o ich własne terytorium w tej chwili.

Musiałbyś się bronić, wymyślać wymówki, udowadniać swoje prawo. Rosja z obrony dyplomatycznej przeszłaby więc do ofensywy.

Co więcej, aktywność militarna Chin, ambicje nuklearne i gotowość do działań militarnych KRLD oraz inne problemy bezpieczeństwa w regionie Azji i Pacyfiku będą kolejnym powodem podpisania przez Japonię traktatu pokojowego z Rosją.

Ale wracając do Ajnów

Kiedy Japończycy po raz pierwszy zetknęli się z Rosjanami, nazwali ich Red Ainu (Ainu o blond włosach). Dopiero na początku XIX wieku Japończycy zdali sobie sprawę, że Rosjanie i Ajnów to dwa różne narody. Jednak dla Rosjan Ajnów byli „owłosieni”, „ciemnoskórzy”, „ciemnoocy” i „ciemnowłosi”. Pierwsi rosyjscy badacze opisali Ajnów jako podobnych do rosyjskich chłopów o ciemnej skórze lub bardziej przypominających Cyganów.

Ainu stanęli po stronie Rosjan podczas wojen rosyjsko-japońskich w XIX wieku. Jednak po klęsce w wojnie rosyjsko-japońskiej 1905 r. Rosjanie pozostawili ich na pastwę losu. Setki Ajnów zostało zniszczonych, a ich rodziny zostały siłą przetransportowane na Hokkaido przez Japończyków. W rezultacie Rosjanom nie udało się odzyskać Ajnów podczas II wojny światowej. Tylko nieliczni przedstawiciele Ajnów zdecydowali się po wojnie pozostać w Rosji. Ponad 90% wyjechało do Japonii.

Na mocy traktatu petersburskiego z 1875 r. Kuryle zostały scedowane na Japonię wraz z mieszkającymi na nich Ajnów. 83 Północny Kuryl Ajnu przybył do Pietropawłowsku Kamczackiego 18 września 1877 r., decydując się pozostać pod panowaniem rosyjskim. Odmówili przeniesienia się do rezerwatów na Wyspach Komandorskich, zgodnie z sugestią rządu rosyjskiego. Następnie, od marca 1881 roku, przez cztery miesiące chodzili do wsi Yavino, gdzie później osiedlili się.

Później powstała wieś Golygino. Kolejnych 9 Ajnów przybyło z Japonii w 1884 roku. Spis z 1897 r. wskazuje 57 osób w populacji Golygino (wszyscy - Ajnów) i 39 osób w Yavino (33 Ajnów i 6 Rosjan) [11]. Obie wsie zostały zniszczone przez władzę sowiecką, a mieszkańców przesiedlono do Zaporoże, powiat Ust-Bolsheretskiy. W rezultacie trzy grupy etniczne zasymilowały się z Kamczadalami.

Północni Kurylowie Ajnów są obecnie największą podgrupą Ajnów w Rosji. Rodzina Nakamura (ojcowski Kuryl Południowy) jest najmniejsza i ma tylko 6 osób mieszkających w Pietropawłowsku Kamczackim. Na Sachalinie jest kilka osób, które określają się jako Ainu, ale znacznie więcej Ainu nie rozpoznaje siebie jako takich.

Większość z 888 Japończyków mieszkających w Rosji (spis z 2010 r.) jest pochodzenia Ajnów, chociaż oni tego nie uznają (rasowi Japończycy mogą wjeżdżać do Japonii bez wizy). Podobna sytuacja jest z Amur Ainu mieszkającym w Chabarowsku. I uważa się, że żaden z Ajnów z Kamczatki nie przeżył.

epilog

W 1979 r. ZSRR skreślił etnonim „Ainu” z listy „żyjących” grup etnicznych w Rosji, ogłaszając tym samym, że naród ten wymarł na terytorium ZSRR. Sądząc po spisie z 2002 r., nikt nie wpisał etnonu „Ainu” w polach 7 lub 9.2 formularza spisu K-1

Istnieją dowody na to, że najbardziej bezpośrednie powiązania genetyczne w męskiej linii Ajnów mają, co dziwne, z Tybetańczykami – połowa z nich jest nosicielami bliskiej haplogrupy D1 (sama grupa D2 praktycznie nie występuje poza archipelagiem japońskim) i ludy Miao-Yao w południowych Chinach i Indochinach.

Jeśli chodzi o żeńskie haplogrupy (Mt-DNA), grupa U dominuje wśród Ainu, która występuje również u innych ludów Azji Wschodniej, ale w niewielkiej liczbie.

Podczas spisu z 2010 r. około 100 osób próbowało zarejestrować się jako Ajnów, ale rząd Kraju Kamczackiego odrzucił ich roszczenia i zarejestrował je jako Kamczadalowie

W 2011 roku przewodniczący wspólnoty Ainsky na Kamczatce Aleksiej Władimirowicz Nakamura wysłał list do gubernatora Kamczatki Władimira Iljuchina i przewodniczącego tamtejszej dumy Borysa Niewzorowa z prośbą o umieszczenie Ajnów na Liście Rdzenne mniejszości Północy, Syberii i Dalekiego Wschodu Federacji Rosyjskiej.

Prośba również została odrzucona.

Aleksiej Nakamura donosi, że w Rosji w 2012 r. odnotowano 205 Ajnów (porównaj z 12 osobami odnotowanymi w 2008 r.) i oni, podobnie jak Kuryl Kamczadalowie, walczą o oficjalne uznanie. Język Ainu wymarł wiele dziesięcioleci temu.

W 1979 r. tylko trzy osoby na Sachalinie mogły płynnie mówić w języku ajnu, a tam język wymarł w latach 80. XX wieku.

Chociaż Keizo Nakamura mówił płynnie po Sachalinie-Ajnu, a nawet przetłumaczył kilka dokumentów na język rosyjski dla NKWD, nie przekazał tego języka swojemu synowi.

Weź Asai, ostatnią osobę, która znała język sachaliński Ajnów, zmarł w Japonii w 1994 roku.

Dopóki Ajnu nie zostaną rozpoznani, świętuje się ich jako ludzi bez narodowości, jak etniczni Rosjanie czy Kamczadalowie.

Dlatego w 2016 roku zarówno Kuril Ainu, jak i Kuril Kamchadals zostali pozbawieni praw do polowania i łowienia ryb, które mają małe ludy Dalekiej Północy.

Dziś pozostało bardzo niewielu Ajnów, około 25 000 osób. Żyją głównie na północy Japonii i są prawie całkowicie zasymilowani przez ludność tego kraju.