Ontotechnologia i transformacja człowieka

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

W dziedzinie informacji coraz częściej zaczęły pojawiać się takie pojęcia, jak „ontopsychologia” i „myślenie ontologiczne”, „ontolodzy” i „ontotechnologie”. Poprzedziło to pojawienie się tego rodzaju placówek edukacyjnych, których rozprzestrzenianie się nosi znamiona systemowego charakteru.

Są to „Szkoła Myślenia Ontologicznego” pod nadzorem Agencji Inicjatyw Strategicznych (ASI) oraz Katedra Ontopsychologii Społecznej na Wydziale Psychologii Rosyjskiego Państwowego Uniwersytetu Społecznego (Moskwa) oraz Słowiańskie Stowarzyszenie Ontopsychologia.

Dociekliwy czytelnik może samodzielnie, korzystając z otwartych źródeł informacji, kontynuować tę listę.

W tym artykule opowiemy o osiągnięciu jakich głównych celów i rozwiązaniu jakich zadań używa się ontechnologii, w jaki sposób są one wykorzystywane przez tych, którzy są u „steru” władzy.

Czym jest ontotechnologia?

Trzeba powiedzieć, że studiując materiały na ten temat zetknęliśmy się nie tylko z dość skomplikowanym językiem filozoficznym, ale także z wersją jego współczesnej interpretacji - językiem ontologicznym. Właśnie to wykorzystują ontotechnologowie.

Stosowane przez nich pojęcia i terminy, przez sam fakt ich istnienia, z jednej strony stanowią przeszkodę w badaniu ontotechnologii i zrozumieniu prawdziwych znaczeń, z drugiej zaś są elementem wtajemniczenia w małe krąg „wybranych”, którzy podobno wiedzą coś, czego nie wiedzą inni.

W związku z tym należy przypomnieć, że we współczesnym zdegradowanym świecie ludzie często wykorzystują swoją wyższość w czymś albo za pasożytnictwo społeczne.

Dlatego nasze główne założenia dotyczące ontotechnologów są takie, że nowa „wybrana” kasta ontotechologów to banalne pasożyty społeczne, które wykorzystają swoją wiedzę do manipulowania społeczeństwem.

Co więcej, nie da się rozwiać takich założeń słowami, musisz pokazać coś przeciwnego swoimi czynami.

[2]

W niniejszym artykule zdemontowaliśmy maskujący ekran w postaci języka i pojęć ontologicznych, podkreśliliśmy prawdziwą istotę onttechnologii, a także pokazaliśmy obszary ich praktycznego zastosowania. Zacznijmy w kolejności od teoretycznej części pytania.

Ta definicja ontologii podana jest w oficjalnych materiałach referencyjnych:

Ontologia- dział filozofii badający istotę i fundamentalną zasadę świata jako całości, jako jedność różnorodności wszystkich zjawisk.

Współczesne szkoły myślenia ontologicznego nadają ontologii znaczenia i nadają jej określone cechy. Uważa się, że ontologia znajduje się w egzystencjalnym, tj. ostateczna sytuacja dla osoby. Człowiek nabywa myślenia i zarazem ontologii, tworząc ideę ontologiczną.

Można powiedzieć, że człowiek zwraca się ku takiej czy innej ontologii jako do pewnego rodzaju wiary religijnej. Równie ważne jest, aby każda ontologia była racjonalna, nastawiona na jedność bytu i myślenia.

Podkreślmy, że granica ontologii jest istotą granicy myślenia, ponieważ charakteryzuje ona nie to, co myśli się i można określić jako granicę świata, ale to, jak się myśli, tj. samo myślenie.

Ważna jest również znacząca różnica między granicą a granicą. Z punktu widzenia ontologów przekroczenie granicy powinno nieść wolność i rozwój, ale w ten czy inny sposób sprzeciwia się codziennemu „prostemu życiu”, w którym żyje zdecydowana większość ludzi, uznając je za jedyne realne.

Za przekroczeniem granicy myślenia dla ontologów następuje szaleństwo, chaos, dezintegracja osobowości itp. Z powyższego można wywnioskować, że ontologowie swoimi działaniami starają się budować pewne granice dla własnych myśli i obrazów (myślenie ontologiczne), poza którymi wyjście jest z góry tabu.

Światopogląd- zestaw myśli i wizerunków osoby

W rzeczywistości ontolodzy ustanowili scenariusz tunelowy dla formowania się światopoglądu.

Biorąc pod uwagę fakt, że specjaliści-ontolodzy w naszym kraju są systematycznie szkoleni, są przygotowywani do roli twórców dynamicznego scenariusza tunelowego dla społeczeństwa w celu przewidywania jego zarządzania. Przypomnijmy dwuczęściowy film „Moskwa – Kasjopeja” i „Rewelacje we wszechświecie”, gdzie ludzie najpierw stworzyli roboty-wykonawców (bioroboty), a następnie roboty-wykonawców (rodzaj demonów-ontologów), którzy następnie postanowili udoskonalić człowieka, pozbawiając go wszystkich zmysłów. Ponadto, w procesie szkolenia ontotechnologów, sami tworzą tunelowy światopogląd, co oznacza, że będą działać szczerze i zaciekle w różnych obszarach narodowego kompleksu gospodarczego.

Zasady ontologiczne, skalowalność i podstawowe techniki oddziaływania na instytucje publiczne zostaną opisane poniżej.

Ontotechnologie i metody aplikacji

Współcześni ontolodzy twierdzą, że ich wiedza pozwala zidentyfikować związki przyczynowo-skutkowe i ich możliwe interakcje w różnych zjawiskach i procesach.

Jak wspomniano powyżej, dla ontotechnologów opracowano aparat pojęciowy i terminologiczny - język ontologiczny, który odzwierciedla hierarchiczną strukturę i podporządkowanie w ramach różnych ontologii. Poniżej, z pewnym uogólnieniem i zwięzłością, opisujemy schemat pracy różnych on-specjalistów.

Zacznijmy od nośnika podstawowych funkcji - inżynier ontolog.

Inżynier ontolog definiuje konkretny obszar tematyczny, w którym będzie pracował. Na przykład może to być zarówno zarządzanie małym przedsiębiorstwem komercyjnym, jak i rozwiązywanie problemów na poziomie regionalnym. Dalej określane są wszystkie przedmioty i podmioty w danym obszarze, ich wzajemne powiązania i relacje między nimi.

Potem zaczynają działać ontologów pojęciowych, którego zadaniem jest sporządzenie mapy „koncepcyjnej”. Proces ten nazywa się „konceptualizacją”, która z kolei rozwiązuje dwa główne zadania:

1. Konstruowanie „związków strukturalnych” (nasza notatka – bezpośrednia i sprzężenie zwrotne) między podmiotami a obiektami (nasza notatka jest wielowarstwową mapą z całym zbiorem zamkniętych systemów, gdzie podmiot może być jednocześnie traktowany jako obiekt kontroli).
2. Budowanie „odziedziczonych relacji”, gdy jeden obiekt jest podporządkowany drugiemu poprzez dziedziczenie własności. Ujawniają się relacje między właściwościami obiektów (nasza uwaga – bierze się pod uwagę, że informacja jest przekazywana nie tylko poprzez kulturę, ale także genetycznie).

Relacje strukturalne i dziedziczone nazywane są przez ontologów „ontologią relacji”. W nich „twarda” logika łączy obiekty w jedną całość, na przykład: samochód i koło od niego – te różnego rodzaju obiekty mogą tworzyć jedną całość, ale część całości nie ma właściwości całości. Ojciec może mieć wielu synów, ale syn zawsze ma jednego biologicznego ojca i tak dalej.

Potem zaczyna działać architekt koncepcjiktóry zajmuje się projektowaniem koncepcyjnym. Na tym etapie nawiązywane są relacje między podmiotowymi lokalizacjami (nasza uwaga to relacje między systemami zamkniętymi), które mają relacje strukturalne i dziedziczone – tak tworzy się „transdyscyplinarna” (interdyscyplinarna) ontologia, która jest uważana za najistotniejsze zadanie.

Z reguły cała praca odbywa się w jednej przestrzeni cyfrowej, na specjalnie stworzonej platformie, poprzez dynamiczną schematyzację, zapewniając dostęp do niej dużej liczbie użytkowników ontologów do pracy zbiorowej z wykorzystaniem zbiorowej inteligencji w trybie online, co eliminuje potrzebę znalezienie „włączonych” specjalistów do interakcji twarzą w twarz w jednym miejscu, zwiększa elastyczność i wydajność całej konstrukcji.

Ontotechnologowie poprzez myślenie ontologiczne ujawniają interakcje podmiotów i przedmiotów, identyfikując ich granice i ograniczenia. Zidentyfikowane w tych zakresach strukturalne i dziedziczone ontologie relacji oraz ich opis stanowią istotę tzw. wiedzy apriorycznej.

Wiedza a priori (łac.a priori - początkowo)- czysta wiedza, bezwarunkowo niezależna od doświadczenia i wszelkich wrażeń zmysłowych.

W przeciwieństwie do ontologów wierzymy, że tylko uprzednie ustalenie istnienia Boga może być wiedzą aprioryczną, a człowiek zajmuje się zrozumieniem tej wielowymiarowej macierzy. Jeśli światopogląd nie jest skierowany na Boga, co jest w zasadzie typowe dla ontologów, to percepcja i rozumienie wiedzy apriorycznej ma dla nich zupełnie inne znaczenie, dalekie od prawdziwości, ponieważ opiera się na spełnieniu i stwierdzeniu ich własny autocentryzm w ich zniekształconym kalejdoskopowym światopoglądzie z mozaiką rozpadającą się wraz z odległością od i-centrum.

Wychodząc z niedostatecznego rozumienia przez ontologów, czym jest wiedza aprioryczna, pojawia się pytanie: czy obiektywne jest, aby tak zwana wiedza aprioryczna w ogóle mogła zostać zidentyfikowana i znajdować się w obszarze współczesnych relacji ontologicznych?

Nawet jeśli przyjmiemy, że wiedza, która kiedyś była dla kogoś prawdziwa w czasach starożytnych, pod wpływem procesu historycznego w długim przedziale czasowym, znacznie się przekształciła, podobnie jak relacje ontologiczne.

Oznacza to, że technolodzy ontologiczni kierują się w swoich działaniach historycznie ustalonymi relacjami ontologicznymi, które przeszły nieznaną transformację, spowodowaną przeobrażającą się kulturą społeczną.

W związku z tym współczesne relacje ontologiczne nie mogą obiektywnie odzwierciedlać i potwierdzać istoty i prawdy bytu. Ponadto współczesne środowisko kulturowe jest w swej istocie degradujące i tworzy stereotypy oraz degradacyjno-pasożytnicze aspiracje ludzi z odpowiednim komponentem moralnym i etycznym.

Na podstawie przedstawionych powyżej informacji staje się jasne, że tak zwana „wiedza aprioryczna” nie jest taką, jest tylko zbiorem statystyk i przesądów uzyskanych w lokalnych obszarach relacji ontologicznych.

Opracowanie takich statystyk i predeterminacji z ich późniejszym wykorzystaniem w „projektowaniu ontologicznym” jest niczym innym jak dość dobrze zamaskowanym sposobem symulacji rozwiązań problemów społeczno-ekonomicznych społeczeństwa, a także stworzeniem warunków dla zachowania istniejącego tłumu elity społecznej. Struktura..

Należy również zauważyć, że ontotechnologie powstały i są wykorzystywane do rozwiązywania szczególnych problemów, w tym globalnego poziomu znaczenia. Skoro kwestia tworzenia sztucznej inteligencji wysokiego poziomu jest przedmiotem aktywnej agendy światowych elit, to ontotechnologowie odgrywają w tej materii szczególną rolę.

Gromadzą strukturalne i odziedziczone relacje transdyscyplinarne, koncentrując je i systematyzując na jednej platformie cyfrowej w celu dalszego dopasowania ich do algorytmów sztucznej inteligencji. W ten sposób, stosując ontotechnologie i wykorzystując kolektywną ludzką inteligencję, nasycają inteligencję maszynową wiedzą. Tak więc ontotechnologie zostały włączone bezpośrednio do realizacji filozoficznej koncepcji transhumanizmu w jej części praktycznej.

Transhumanizm- koncepcja filozoficzna, a także ruch międzynarodowy wspierający wykorzystanie zdobyczy nauki i techniki do doskonalenia zdolności umysłowych i fizycznych człowieka. Ontopsychologia- jako ideologiczne wsparcie ontotechnologów

Początek ontopsychologii położył Antonio Meneghetti, włoski filozof, teolog, socjolog, kompozytor, artysta i „inny, inny, inny”.

Ontopsychologia ma projekt zatytułowany „Człowiek trzeciego tysiąclecia”, z którego można wywnioskować, że globalne twierdzenia zdominowały projekt ontopsychologiczny i pod pewnymi względami ontopsychologia będzie bardziej doraźna niż scjentologia, chociaż, podobnie jak scjentologia, dąży do celu zachowania tłumu – „elitarnych” urządzeń publicznych.

W naszym rozumieniu ontopsychologia to „poronienie” zachodniej cywilizacji regionalnej, które nastąpiło w celu wytworzenia własnej siły pojęciowej, własnego działającego wewnętrznego predyktora życia w epoce postbiblijnej.

Faktem jest, że każde społeczeństwo nosi w sobie z góry determinację kontroli nad jego pełną funkcją, tj. zgodnie ze schematem predyktor-korektor, po prostu ze względu na fakt, że dana osoba jest inteligentna. W warunkach, w których zarządzanie według jakiejkolwiek koncepcji popada w kryzys, władza tego pojęcia nad społeczeństwem maleje, co otwiera drogę do trendu w kierunku generowania nowego predyktora w społeczeństwie i nowej władzy pojęciowej przez nie sprawowanej.

Ontopsychologia pojawiła się właśnie w takim okresie, kiedy kultura biblijna, zarówno w jej kulcie religijnym, jak i jawnie ateistycznej formie świeckiej, weszła w głęboki kryzys systemowy. Jednak ontopsychologia nadal nie jest środkiem do rozwiązywania problemów, ale nieopłacalnym „poronieniem” w próbie wygenerowania mocy pojęciowej dla życia w epoce postbiblijnej, ponieważ:

1. Zgadza się z masową „elitarną” organizacją życia społecznego;
2. Jej pedagogika ma na celu edukowanie nosicieli typu demonicznego struktury psychicznej, która powinna stanowić „elitę” nowego społeczeństwa, a nie humanitarnego typu struktury psychicznej jako normy dla wszystkich;
3. Wyraża egocentryczny światopogląd i rozwija się na podstawie egocentrycznego światopoglądu;
4. Zgodnie z I-centryzmem światopoglądu system skrajnie uogólniających kategorii w swoim rozumieniu świata nie jest wcale trójcą materii-informacji-miary, ale „In Se” (analog do „Q”) Scjentologii - głębokie wewnętrzne prawdziwe „ja” człowieka, zniekształcone wpływem tego świata, który jest domyślną materią, energią w przestrzeni i czasie;
5. Kultywuje demonizm, który wspiera korporacyjną solidarność w wypasaniu tłumu;
6. Tradycyjne wierzenia są klasyfikowane jako zjawiska historycznie przemijające, jednak kwestie relacji osobowych między człowiekiem a Bogiem nie są klasyfikowane jako najbardziej znaczące dla jednostki i społeczeństwa;
7. Ontopsychologię cechuje podwójna moralność, która otwiera możliwość budowania systemu „ezoteryzm – egzoteryzm”, wykorzystującego ignorancję i złudzenia, a zatem samobójczego dla społeczeństwa:

„Dla mędrca na tym świecie potrzebna jest podwójna moralność” [4], „Musimy nauczyć się wszystkiego, co spotykamy, i tylko dla siebie zachować swoją najwyższą prawdę. Głupi szefowie są zagrożeniem dla mas i zaletą dla najmądrzejszych”[5].

Praktyczne zastosowanie ontopsychologii wyraża się w postaci oddziaływania ideologicznego na różnych onto-specjalistów. To ontopsychologowie ustalają ramy świadomości dla swoich zwolenników, wyłączając wytyczne moralne.

Na przykład. Zanim onto-inżynier otrzyma pozwolenie na stworzenie mapy pojęciowej łączącej obiekty i podmioty w określonym obszarze, przechodzi intensywny trening myślenia ontologicznego pod okiem mentorów. Uczeń zaczyna dostrzegać znaki myślenia, na podstawie których tworzy własną mapę myślenia, która wyznacza wektor jego dalszych działań.

Jednocześnie mistrzowie mentorzy kładą nacisk na konieczność obowiązkowej i stałej interakcji z nimi w ramach klubów czy szkół myślenia ontologicznego. Wszystko to jest bardzo podobne do czyszczenia w scjentologii, tylko z innym aparatem pojęciowym i terminologicznym.

Student rozwija umiejętność pracy różnymi typami, metodami, metodami myślenia – nazywa się to myśleniem stereo. W myśleniu stereofonicznym fundamentalnie ważne jest spojrzenie na to, co ontolog tworzy z różnych perspektyw i ról. Guru-ontolodzy nazywają umiejętność przełączania się pomiędzy typami myślenia efektem stereo. Myślenie w tej logice działa jak teleskop, który kreuje rzeczywistość w kierunku spojrzenia ontologa.

Ontotechnologie w administracji publicznej

Aby zrozumieć, w jaki sposób i do czego wykorzystywane są ontotechnologie w administracji publicznej, należy wrócić do niektórych naszych wcześniejszych publikacji, ponieważ wszelkie wyjaśnienia oparte wyłącznie na faktach dotyczących tematu tego rozdziału, bez powiązania z dłuższymi przerwami trwającego zarządzanie procesami, będzie fragmentem całości.

Uwagi na marginesie

Należy i należy zauważyć, że stosowanie różnych pod względem częstotliwości, amplitudy i interwału działań kontrolnych na społeczeństwie jest dobrze znaną ze swojego wyrafinowania, dość powszechną kryptomanipulacją przez społeczeństwo, pod warunkiem zachowania głównego celu manipulatorów - kontynuacji społecznego pasożytnictwa jako najbardziej akceptowalnej i fundamentalnej podstawy ich życia.

Aby stworzyć całościowy obraz, zalecamy czytelnikom zapoznanie się z artykułem MAK „Gry w„ metodologii”lub do czyjej melodii tańczą„ technokraci”? - [6]

W kontynuacji artykułu należy zauważyć, że obecnie scjentologiczne „koło” hojnych technokratów w Administracji Prezydenta pod widocznym kierownictwem I zastępcy szefa sztabu S. V. Kirienko.

Jednak sytuacja w administracji publicznej zmieniła się tak samo, jak zmieniła się sytuacja w społeczeństwie. Zmiana rządu, wprowadzenie zmian do Konstytucji to tylko widoczna część okresu adaptacji aparatu państwowego do zmieniających się warunków środowiskowych.

Zdając sobie sprawę z niesprawności obecnego systemu administracji publicznej i przejmując wcześniej odpowiedzialność za przeniesienie administracji publicznej na bardziej zaawansowany system kontroli programowo-adaptacyjnej, w którym decyzje zarządcze formułowane są z uwzględnieniem informacji zwrotnej z obiektu kontroli, technokraci stają w obliczu problem własnego przetrwania w obliczu narastających turbulencji społecznych.

Faktem jest, że moduł adaptacyjny oprogramowania w schemacie sterowania będzie skuteczny, gdy sprzężenie zwrotne zebrane z obiektu sterowania będzie miało charakter obiektywny z minimalnymi zniekształceniami.

Ale gdy ten warunek jest spełniony, subiektywność obiektu sterującego niezmiennie wzrasta dzięki następującym algorytmom.

Wraz ze wzrostem zbierania obiektywnych informacji zwrotnych z obiektu kontroli, a następnie terminową reakcją podlegającego im kontroli w celu skorygowania jej kontroli i sformułowania następujących decyzji zarządczych, duża część populacji jest aktywnie zaangażowana w społecznie istotne procesy.

Trzeba tu powiedzieć, że zgodnie z prawem rozkładu normalnego w procesy zaangażowane są również zdrowe siły społeczne, ponieważ ludzie zaczynają rozumieć, że mogą naprawdę wpływać na procesy zarządzania w swoim regionie, gminie, powiecie itp. jest pewność, że coś od nich zależy, że władze ich „słyszą”.

Prowadzi to stopniowo do wzrostu świadomości i samoorganizacji ludności, zrozumienia związków przyczynowo-skutkowych oraz „odsłaniania” prawdziwych motywów i intencji władz przy podejmowaniu określonych decyzji zarządczych, które, jak często okazuje się, że są one sprzeczne z aspiracjami i oczekiwaniami ludzi, ponieważ decyzje te mają służyć interesom jedynie ilościowej mniejszości ludzi - grup elitarnych.

W efekcie wzrasta napięcie społeczne, maleje zaufanie do władz, wzrasta niezadowolenie ludzi. Władza odczuwa rosnącą presję otoczenia, spada stabilność zarządzania, powstają przesłanki i warunki do przejęcia kontroli, co jest nie do zaakceptowania dla obecnych „władców”.

Nie po to grupy klanowo-biurokratyczne walczyły o władzę, aby komuś ją dać. Dla nich nadmiernie naglącym zadaniem w chwili obecnej jest jak najdłuższe utrzymanie się przy władzy.

Na poparcie tych słów warto przypomnieć, jak L. D. Trocki: „Nadejdzie czas – i zostaniemy poproszeni o opuszczenie Ziemi. Ale wychodząc, zatrzaśniemy drzwi, aby niebo się zawaliło!”.

W tym miejscu należy zwrócić uwagę na ważny punkt, a mianowicie, że w krótkim i średnim okresie potencjał programu kontroli adaptacyjnej dla Hojnych Scjentologów był znany z góry, ponieważ przynajmniej taki scenariusz był przez nich modelowany poprzez organizację gry aktywności.

Ponadto, po zidentyfikowaniu dla siebie początkowej dynamiki negatywnego scenariusza, władze zaczęły stopniowo dostosowywać zarządzanie w celu samozachowania. Należy zauważyć, że spójność etapów wynika z faktu, że rządzący chcą wycisnąć cały możliwy potencjał istniejącego systemu zarządzania.

Mówiąc obrazowo, każdy etap korekty wygląda dla ludu jak zmiana scenerii, rodzaj zasłony, za którą próbują się ukryć społecznie pasożytnicze elementy w postaci rozmaitych biurokratycznych klanów oligarchicznych.

Korekta kontroli doprowadziła do prawie całkowitego zniknięcia obiektywnych informacji zwrotnych – albo zbiera się uśrednioną, albo zbierane są wzajemnie wykluczające się statystyki dotyczące jednego zagadnienia. W efekcie wzrasta liczba niespełnionych obietnic i rozwiązywanie problemów drugorzędnych zamiast priorytetowych.

Efektem tego było ostateczne sformalizowanie stosowanych technologii i metod, zawartych w module programowo-adaptacyjnym, w efekcie działania naśladowczego i wytworzenia wielkoskalowej iluzji troski o ludzi i rzekomo podniesienia ich komfortu życia.

W przenośni można wyobrazić sobie tę sytuację tak, jakby pacjent z ostrym atakiem zapalenia wyrostka robaczkowego, ale nie wiedząc o tym, skarżył się lekarzowi na ból brzucha, a lekarz, znając prawdziwy obraz, zaczął podawać codzienne zastrzyki znieczulające i informować cierpliwa, że ból wkrótce ustąpi i wszystko będzie dobrze.

W takim przypadku wynik dla pacjenta będzie z góry określony, ale lekarz pozostanie lekarzem przez krótki czas, do czasu ujawnienia przestępstwa medycznego.

W naszym przypadku ważne jest, aby zrozumieć, że imitacja ludzi jest tworzona celowo i celowo, aby pokazać pseudopozytywną iluzoryczną dynamikę i nadal posiadać zdolności kierownicze.

Zachęcamy naszych czytelników do zapoznania się z artykułem MAK „Region moskiewski. Przełom lub ropień”. [10]

Ponieważ region moskiewski uważany jest za czołowego inicjatora różnego rodzaju innowacji, szczególnie interesujące są negatywne procesy zidentyfikowane w systemie władzy regionalnej, gdyż technokraci przygotowali podobną ścieżkę dla wszystkich regionów Federacji Rosyjskiej.

W artykule, na przykładzie regionu moskiewskiego, ujawniamy cały proces, od początku wdrożenia do „odrzucenia” programu kontroli adaptacyjnej. W tej sytuacji ciekawe są dalsze poczynania technokratów - hojnych ludzi.

Wyczerpiąc potencjał istniejącego schematu sterowania, przystąpili do domowych „preparatów” zwanych ontotechnologiami. I - prosto z poziomu federalnego.

Ważne jest tutaj zrozumienie, że ontotechnologie są zaprojektowane dla dłuższych okresów stosowania zarządzania społecznego w porównaniu ze schematem programowo-adaptacyjnym i niezwykle trudno będzie rozpoznać komponent imitacyjny, który maskuje prawdziwe motywy technokratów wśród ogółu społeczeństwa, a nawet wśród inicjowanych i zaangażowanych w rozpowszechnianie tych technologii.

Interesujące jest to, że poprzez implementację ontotechnologii faktycznie wprowadzany jest bardziej wydajny schemat sterowania, który zapewnia pewną stabilność przewidywalności.

Ale rzeczywistość dla technokratów jest taka, że bez względu na to, jakich sztuczek użyją, próbując utrzymać się przy władzy - wszystko to będzie tylko środkiem tymczasowym.

Faktem jest, że przy wykorzystaniu technologii ontologicznych w administracji publicznej nastąpi ciągłe poszerzanie granic i ograniczeń w relacjach ontologicznych, co nieuchronnie doprowadzi do ujawnienia istoty tego schematu manipulowania społeczeństwem z późniejszym demontażem.

Wniosek

Plany menedżerskie, technologie i metody zarządzania społecznego, które wdrażają liberalni technokraci, mają na celu utrzymanie tych ostatnich przy władzy jak najdłużej.

Dlatego chciałbym zwrócić się do technokratycznych ontologów. Wynik wszystkich możliwych sztuczek i manipulacji jest z góry określony i nie jest na twoją korzyść. Drzwi do władzy są już dla ciebie zamknięte. Wiesz to. Twoje pragnienie przedłużenia poprzedniego istnienia jest twoją agonią. Ale po dokonaniu moralnego wyboru możesz nawiązać dialog z własnym sumieniem i zacząć pracować dla dobra Rosji - te drzwi są dla ciebie otwarte.

„Jedno z praw życia mówi, że gdy tylko jedne drzwi się zamykają, otwierają się kolejne. Ale problem polega na tym, że patrzymy na zamknięte drzwi i nie zwracamy uwagi na otwarte.” Andre Gide, francuski pisarz z początku XX wieku, laureat Nagrody Nobla (1947). [jedenaście]