Żywy świat rzeczy

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Teraz fundamenty naszego życia są zniekształcone. Pasożyty nas inspirują: reklama jest motorem handlu, wojna jest motorem postępu, ekonomia we wszystkim jest normą życia.

Najważniejsze jest zawsze takie samo: aby żyć godnie, musisz szybko pedałować i nie zapominać o pracy łokciami. W przeciwnym razie nazywa się to intensywna gospodarka … Spróbujmy obudzić się z tej hipnozy i pamiętajmy.

Intensywny od łacińskiego tenzio - napinać, ciągnąć. A łacińskie „tenzio”, według słowników, pochodzi od indoeuropejskiego (rosyjskiego) rdzenia „dziesięć”, co oznacza ciągnąć. I tak ponownie poczuliśmy, że kultura wedyjska Rusi leży u podstaw wszystkich światowych osiągnięć. Pomoże nam umieścić wszystko na swoim miejscu.

Aby odzyskać trzeźwą postawę, dowiedz się, gdzie nas okłamali … Oceń sam: powyższe mentalne frazesy odnoszą się do trudnych sytuacji, aby przetrwanie, nie do życie … Nie da się pokochać tego zapoloshnego istnienia, do takiego „życia” można się tylko czepiać w ostatniej nadziei. Ludzie żyjący według takich zasad okradają się. Ale materialne dowody z przeszłości pokazują, że może być inaczej.

Na przykład, według znalezisk osady Rozhdestvensky (obwód Kirowa, 12 … 14 wieków ne) jasne jest, że miasto o takich możliwościach mogłoby wytwarzać bardzo dużą liczbę produktów. Za duży! Więc co? Załóżmy, że dostarczał produkty w promieniu 500 km. Ale! Podobne obiekty przemysłowe znajdują się w prawie każdej dużej osadzie. I takie obiekty w promieniu 500 km. działka. O wiele mniej wystarczy do przetrwania. Gdzie się podziała nadwyżka produkcji?

A gdzie Stradivari zrobił ze swoimi nadwyżkami skrzypiec? Nigdzie nie było nadwyżki. Nie było nadprodukcji. Sprzęt nie działał przy pełnym obciążeniu. Dziś tego typu gospodarka nie jest nawet znana. A ona była twórczymające na celu utrzymanie najwyższej jakości życia. Mistrz nie tylko stworzył kształt przedmiotu. Napełnił go esencją. Nie jest to dostępne dla większości współczesnych ludzi. Osiągnięto to wtedy poprzez przyzwoitość w relacjach biznesowych, rozwój umiejętności i chęć uzyskania doskonałego rezultatu.

Najwyraźniej w tamtych czasach wszystkie sfery ludzkiego życia w cywilizacji wedyjskiej były podporządkowane tym zasadom. W tym handel. Zachowały się liczne świadectwa czystości ówczesnych relacji biznesowych. Oto jeden z najbardziej odkrywczych:

Neuralink skoncentruje swoje implanty mózgowe na pacjentach niepełnosprawnych, starając się przywrócić im możliwość używania kończyn.

„Mamy nadzieję, że w przyszłym roku, po zatwierdzeniu przez FDA, będziemy mogli używać implantów u naszych pierwszych ludzi – osób z poważnymi urazami rdzenia kręgowego, takimi jak tetraplegika i tetraplegika” – powiedział Elon Musk.

Firma Muska nie jest pierwsza, która zaszła tak daleko. W lipcu 2021 roku neurotechnologiczny startup Synchron otrzymał zgodę FDA na rozpoczęcie testowania swoich implantów neuronowych u sparaliżowanych osób.

Nie można zaprzeczyć korzyści, jakie można czerpać z faktu, że dana osoba będzie miała dostęp do sparaliżowanych kończyn. To naprawdę niezwykłe osiągnięcie dla ludzkiej innowacyjności. Jednak wielu jest zaniepokojonych etycznymi aspektami fuzji technologii z człowiekiem, jeśli wykracza ona poza ten obszar zastosowań.

Wiele lat temu ludzie wierzyli, że Ray Kurzweil nie miał czasu na obiad ze swoimi przewidywaniami, że komputery i ludzie – zdarzenie osobliwości – w końcu staną się rzeczywistością. A jednak jesteśmy tutaj. W rezultacie temat ten, często określany jako „transhumanizm”, stał się przedmiotem gorącej debaty.

Transhumanizm jest często opisywany jako:

„ruch filozoficzny i intelektualny, który opowiada się za poprawą kondycji człowieka poprzez rozwój i szerokie rozpowszechnianie wyrafinowanych technologii, które mogą znacznie wydłużyć oczekiwaną długość życia, nastrój i zdolności poznawcze, oraz przewiduje pojawienie się takich technologii w przyszłości”.

Wielu obawia się, że tracimy z oczu, co to znaczy być człowiekiem. Ale prawdą jest również, że wielu traktuje tę koncepcję na zasadzie „wszystko albo nic” – albo wszystko jest złe, albo wszystko jest dobre. Ale zamiast tylko bronić swoich pozycji, być może uda nam się wzbudzić ciekawość i wysłuchać wszystkich stron.

Yuval Harari, autor Sapiens: A Brief History of Humanity, omawia tę kwestię w prostych słowach. Stwierdził, że technologia rozwija się w tak zawrotnym tempie, że już niedługo będziemy rozwijać ludzi, którzy tak bardzo prześcigną gatunki, które znamy dzisiaj, że staną się zupełnie nowym gatunkiem.

Wkrótce będziemy w stanie przeprogramować nasze ciała i mózgi, czy to poprzez inżynierię genetyczną, czy przez bezpośrednie połączenie mózgu z komputerem. Albo przez stworzenie całkowicie nieorganicznych bytów lub sztucznej inteligencji - która nie opiera się na organicznym ciele i organicznym mózgu na wszystko. wykraczając poza inny rodzaj.”

Do czego to może prowadzić, skoro miliarderzy z Doliny Krzemowej mają moc, by zmienić całą rasę ludzką. Czy powinni zapytać resztę ludzkości, czy to dobry pomysł? A może powinniśmy po prostu zaakceptować fakt, że to już się dzieje?