Edukacja postawy wśród klasy arystokratycznej

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Postawa jest fasadą duszy. Być może nie ma tak niedocenianego źródła zdrowia jak zdrowa postawa. Przyjmując prawidłową postawę, natychmiast otrzymujesz wzrost testosteronu, spadek kortyzolu oraz wzrost poziomu serotoniny i dopaminy. Mężczyźni wyglądają bardziej męsko, a kobiety bardziej kobieco. Stań przed lustrem i łatwo się wyprostuj.

Ale dlaczego w takim razie jest tak wielu ludzi z krzywymi plecami? Faktem jest, że postawę regulują przede wszystkim nieświadome procesy, które opierają się na wychowaniu, wzorcach ruchowych i wielu innych. Dlatego postawę albo trzeba długo pielęgnować, albo działać na poziomie korygowania nieświadomych wzorców ruchowych. Dziś opowiem wam o tradycyjnej arystokratycznej edukacji postawy. Właściwa postawa stała się atrybutem nie tylko arystokracji, ale całego społeczeństwa. Jeśli jesteś już osobą dorosłą, nie zniechęcaj się, istnieje doskonały kurs online „Zdrowa postawa”, który zawiera również więcej artykułów na temat postawy.

Postawa, wygląd, zdrowie i status

Wiele już powiedziano o tych właściwościach postawy. Sposób ułożenia ciała wpływa (często niezauważalnie) na wiele różnych procesów, od głębi głosu po odwagę. Prawdą jest również coś przeciwnego: bez względu na to, jaka jesteś piękna, zła postawa może wszystko zepsuć. Postawa jest odzwierciedleniem poziomu dopaminy i serotoniny, a kiedy spadają, postawa staje się słaba. Prawidłowa postawa sprawia, że ruchy są płynne i piękne, a chód lekki i stabilny. Chciałabym również zwrócić uwagę na niewerbalne znaczenie postawy: w przyrodzie, zarówno u ludzi, jak iu zwierząt, obowiązuje nieświadoma zasada: osoba o złej postawie ciała podświadomie jest posłuszna osobie o prawidłowej postawie. Osoba z pochyloną plecami i pochyloną głową jest postrzegana jako błagająca, winna, smutna, obciążona problemami, niezbyt zdrowa, skandaliczna.

Słowa san, dostojnik, postawa mają wspólne pochodzenie. Podobnie jak białoruskie słowo „post” lub „zostań”, „dostojność”. Słowo „postawa” w języku pochodzi od rdzenia „-san”. Kiedyś pojęcie to było bezpośrednio związane z rodzajem działalności. Osoby pewne siebie, zajmujące wysokie stanowisko (godność) nazywano godnymi - w przeciwieństwie do chłopów zgarbionych pracą fizyczną. Dziś zdrowa postawa nie jest w żaden sposób związana z pracą, ale może wiele powiedzieć o zdrowiu człowieka, jego świecie wewnętrznym i stosunku do świata zewnętrznego.

Niewerbalne znaczenie postawy podkreśla termin „dostojność”. Wzrost w obecności pewnych cech zewnętrznych (postawa, wzrost, doskonała pozycja głowy) jest jednak zdolnością do „noszenia się” z godnością. V. I. Dal zdefiniował dobrą postawę jako połączenie harmonii, majestatu, piękna i zacytował przysłowie: „Bez postawy – koń – krowa”. Trzęsące się nogi i zgięte plecy mogą zepsuć wrażenie ładnej buzi dziewczyny. I odwrotnie, lekki chód i smukła sylwetka „wygładzą” niedoskonałości brzydkiej twarzy. Słynny angielski badacz Charles Darwin (1880) w swojej książce „Emocje ludzi i zwierząt” wprowadził pojęcie „odruchu postawy”: „Niektóre ruchy i postawy (czasem w dużym stopniu) są w stanie wywołać odpowiednie emocje. … Przyjmij smutną pozę, a po chwili będziesz smutny… Emocje wywołują ruch, ale ruch również wywołuje emocje.”

Postawa, łożysko, etatyzm- To jeden z kluczowych celów wychowania fizycznego od czasów starożytnych. Grecy używali terminu areté. Areté oznacza stan, w którym człowiek znajduje się w najwyższym punkcie swojego rozwoju intelektualnego i fizycznego. Jednocześnie wyłącznie harmonia duszy, ciała i umysłu pozwala osiągnąć areté i cieszyć się pełnią życia. O. Spengler ma ciekawe stwierdzenie, że starożytna etyka była niczym innym jak etyką postawy. Tymczasem o „etyce postawy” można mówić nie tylko w odniesieniu do starożytności. Rycerstwo rzymsko-germańskie również rozwinęło się w etykę postawy; a ikona jest zasadniczo wizualną etyką postawy. Kultura szlachecka XVIII-XIX w., skoncentrowana na rycerstwie i prawosławiu, ukształtowała się w dużej mierze jako etyka postawy.

Ta dbałość o postawę przejawiała się najpełniej w edukacji arystokratycznej. Reguły tamtych czasów zobowiązywały do dbania o piękną postawę. Uważano, że noszenie, stanie, postawa są integralnym atrybutem godności osobistej, honoru, „ambicji”. Wcześniej postawa osoby była używana do oceny rasowej osoby, jej wykształcenia i bogactwa. Tradycyjne klasyczne wykształcenie szlachty stanowiło idealny schemat rozwiązania problemu postawy. Wszystkich od wczesnego dzieciństwa uczono, jak radzić sobie na lekcjach tańca, wyścigów konnych i szermierki.

Ale w każdym społeczeństwie klasowym etyka postawy jest obowiązkowa dla niektórych, a tabu dla innych. W despotyzmach pierwszych cywilizacji etyki postawy kierowała jedna osoba - despota (król, szach, raja, emir itp.). W starożytnym mieście było tylu despotów, ile było domów w mieście, aby każdy właściciel domu (eko) miał prawo do godności. W rycerstwie rzymsko-germańskim prawo do pozowania mieli zarówno dowódca oddziału wojskowego (książę, król), jak i sławni wojownicy. Naturalnie zależne stany lub mniejszości etniczne nie miały prawa do pozowania – nawet wtedy, gdy uzyskiwały dostęp do piśmienności i edukacji. Prawo nakazywało im schylać głowy w obecności szlachetnych dżentelmenów, kłaniać się i pochylać plecy. Do tej pory na poziomie podświadomości tę pozycję ciała postrzegamy jako przejaw uległości.

W dzisiejszych czasach postawa jest używana bardziej jako instrument zniewolenia. W systemie nowoczesnej edukacji – w sposób, w jaki rozwijał się on historycznie: klasa-lekcja, wykład-seminarium – postawa uczniów w klasie odgrywa ważną rolę jako czynnik dyscyplinarny. Młodsze dzieci w wieku szkolnym uczy się myśleć bez ruchu i myśleć w pozycji siedzącej. Tymczasem pozycja siedząca, tak pogardzana w kulturze antycznej, nie jest naturalna, zwłaszcza dla osób o odmiennych kulturach etnicznych io różnych typach temperamentu. Pojedyncza postawa jako dyscyplinarny wymóg szkoły masowej utrwala świadomość, powodując bezwładność „mowy ciała” – głównego substratu kultury. Oczywiście nie pozostaje to bez globalnych negatywnych konsekwencji dla kultury całego społeczeństwa.

Zniszczenie tradycyjnej kultury arystokratycznej doprowadziło do oddzielenia „postawy” od „wychowania”. Problem postawy pojawił się po raz pierwszy jako główny problem kulturowy wraz z pojawieniem się „nowych bogatych” spośród lichwiarzy („bankierów”) i „wolnych przedsiębiorców” – mieszkańców Burges („mieszkańcy”, „burżuazja”). Burżua nie była osobą dostojną - i nie można było uzyskać postawy ani za pieniądze, ani za edukację. Etyka postawy, jak się okazało, opiera się na szczególnym poczuciu ludzkiej godności, historycznie ukształtowanym przez osobistą odwagę, służbę, obecność tzw. „doświadczenia bliskiego śmierci” (walki, inicjacje). Burżua była odważna, ryzykowna, ale nie dostojna. Wraz ze zwycięstwem kultury burżuazyjnej skończyła się etyka postawy. To właśnie ta okoliczność, a nie cokolwiek innego, wyznaczyła ostrą granicę między dwoma filarami pedagogiki: „edukacją” i „wychowaniem”. Edukacja nie potrzebuje „postawy”, podczas gdy edukacja bez „etyki postawy” (w takim czy innym stopniu) w ogóle nie istnieje.

Ciekawe, że w Wielkiej Brytanii dobra postawa była warunkiem wstępnym otrzymania szlachty. Według Thomasa Smitha „ktoś, kto studiował prawa królestwa gdziekolwiek, kto studiował na uniwersytetach, kto opanował nauki liberalne i, krótko mówiąc, kto może żyć bezczynnie, nie oddając się pracy fizycznej i będzie mógł mieć postawę., odpowiedzialności i rodzaj dżentelmena, zostanie nazwany mistrzem, bo taki tytuł nadaje się szlachcicom i innym dżentelmenom.” Kolegium heroldów za opłatą nadało takiej osobie nowo wynaleziony herb i tytuł.

Edukacja postawy arystokracji

Wychowanie postawy u dzieci z klas uprzywilejowanych odbywało się metodycznie poprzez takie zajęcia jak lekcje tańca, jazdę konną, szermierkę, naukę retoryki, etykietę, a także nawyk obrzędowego porozumiewania się. Do edukacji prawidłowej postawy w placówkach edukacyjnych dla szlachetnych dzieci stosowano różne metody. Dziewczynki uczono, aby trzymać głowę wysoko, nie patrzeć ciągle pod nogi, uczyć się zrywania łopatek, „usuwania brzucha”.

Książę IM Dolgoruky wspominał: Uczyłem się języka niemieckiego, uczyłem się przez dwa lata i nie zatwardziłem ani słowa; wspaniały Matecin nauczył mnie szermierki - i zabrałem się do pracy jako szermierz; Missoly i Grange wyprostowali mi nogi - i tańczyłem dobrze.

Łożysko zewnętrzne zostało również osiągnięte dzięki sztywnemu dyktatowi. Guwernantka musiała dosłownie podążać za uczniami i bez końca powtarzać: „Trzymaj się prosto”. Trzeba było upewnić się, że dzieci chodzą bez kołysania się, bez kołysania się, nie stąpają po piętach, ale na palcach. Stali prosto, „nie podnosząc głowy na ramiona”, patrząc „z szacunkiem na tego, z którym rozmawiali”; siedzieli bez dyndania nogami, nie krzyżowali nóg, nie opierali łokci o stół.

Dla dobrej postawy, szczególnie ważnej dla dziewczynek, guwernantka, ledwo rozpoczynając swoje obowiązki, najpierw zakłada na uczennicę gorset. Uważano, że należy to zrobić nie później niż w wieku siedmiu lat, w przeciwnym razie nigdy nie będzie cienkiej talii. Z oznakami garbienia się w gorsecie miał chodzić przez całą dobę, a nawet spać w nim. Niektóre panie tak się do tego przyzwyczaiły, że przesypiały wtedy całe życie w gorsecie. (Oczywiście jest to niezdrowa procedura). Postawa poprawiona i ćwiczenia specjalne: chodzenie po pokoju ze złączonymi łopatkami i rękoma splecionymi za plecami; z grubą książką na głowie; codziennie piętnaście minut leżenia płasko na plecach na podłodze itp. W efekcie dobrze wychowana dama od „prostej” pani przez całe życie wyróżniała się łatwym chodem i prostym, jak maszt, grzbietem, jak jak również sposób siedzenia zawsze prosto, nie odchylając się do tyłu na krześle - nawet w wieku osiemdziesięciu lat.

W połowie XIX wieku nauczyciele zaczęli mówić o wychowaniu indywidualnym, o potrzebie wychowania z dziecka świadomej osobowości z własnym charakterem. Nowe metody wychowawcze, bez anulowania zewnętrznego „łożyska”, bez którego, jak jeszcze uważano, nie mogło być przyzwoitego człowieka, zwracały jednak większą uwagę na moralne i psychiczne aspekty wychowania. Teraz starali się usprawiedliwić „łożyskowanie” dla dzieci, wyjaśniając, dlaczego należy zachowywać się w ten sposób, a nie inaczej, mówiąc na przykład: „Człowiek godny powinien mieć porządek wokół - w głowie, w interesach, w pokoju, w garnitur, w manierach”. …

Taniec jako niezbędny element dynamicznej postawy

Kiedyś uważano, że im wyżej dana osoba zajmuje w społeczeństwie, tym doskonalsza powinna być jego mowa, maniery i wygląd. Jednocześnie król jest poza konkurencją, nie ma sobie równych. Taniec jest najwyższą formą ruchu; dlatego król ma obowiązek tańczyć lepiej niż ktokolwiek inny. Taki był Ludwik XIV, który zachwycał współczesnych swoją wspaniałą postawą i pięknem gestów. Jedną z najważniejszych decyzji politycznych początku panowania Ludwika XIV był dekret o utworzeniu Akademii Tańca: liczebność i ćwiczenia z bronią, a zatem jest to jedna z najbardziej preferowanych i pożytecznych dla Naszej szlachty i inni,który ma zaszczyt zbliżyć się do Nas nie tylko podczas wojny w Naszych armiach, ale także w Naszych rozrywkach w dni pokoju…”

Zadaniem mistrza tańca było nauczenie nie tylko tańca, ale także wolności w społeczeństwie, swobodnego i naturalnego poruszania się. Dlatego dużą wagę przywiązywano do ukłonów i dygnięć, wypracowania pięknej postawy, ułożenia rąk i nóg, a nawet szczególnego, „przyzwoitego w społeczeństwie” wyrazu twarzy. Tak to opisano w podręczniku tańca z początku XIX wieku: „Oczy, które są zwierciadłem naszej duszy, powinny być skromnie otwarte, co oznacza przyjemną wesołość. temperament, a na ustach znajduje się przyjemny uśmiech ukazujący zęby.”

Od wczesnego dzieciństwa dzieci uczono tańczyć, aby przyszli szlachcice mogli kontrolować swoje ciała, zachować pewność siebie i spokój. Nauczyciele tańca – mistrzowie tańca – byli bardzo wymagający, a dla wielu dzieci, zwłaszcza chłopców, lekcje choreografii stały się ciężkim obowiązkiem. Na przełomie XVIII i XIX wieku taniec, obok języków obcych i matematyki, był jednym z najważniejszych przedmiotów w programie nauczania szlachty. „Kiedy wyjechałem z Moskwy, wujek powiedział mi, żebym poprawiła się w języku francuskim i uczyła się niemieckiego, matematyki i tańca” – wspominał MA. Dmitriew. Pojawiły się nawet gorsety męskie, przypominające kobiece i zmuszające „silniejszą płeć” do dalszego zaciskania brzucha i prostowania ramion. Inną częścią toalety, która wpłynęła na postawę, były wysokie, sztywne kołnierze. Stójka, szczelnie zakrywająca szyję od obręczy barkowej do podbródka, nie pozostawiała wyboru i kazała trzymać szyję i głowę prosto.

Niektóre nowoczesne armie aktywnie wykorzystują zajęcia taneczne do rozwoju swoich żołnierzy. Tak więc bojownicy 25. dywizji armii Korei Południowej stacjonują w Phaju, przy granicy północnokoreańskiej, jednej z najbardziej strzeżonych na świecie. Seul, stolica Korei Południowej, jest oddalony o zaledwie 100 kilometrów, a przedstawiciel Koreańskiego Baletu Narodowego co tydzień przyjeżdża do jednostki, aby prowadzić kursy mistrzowskie dla żołnierzy. Oficjalnym celem tych ćwiczeń jest odciążenie wojska. „Balet wymaga siły fizycznej i wytrzymałości, pomaga wzmocnić mięśnie, zwiększa elastyczność i koryguje postawę. Może nie uwierzysz, ale balet pomógł nam przygotować się do przejścia standardów”- ich dowódca jest pewien.

Cytat:

Księżniczka E. R. Dashkova wychowała biedną Angielkę i zaprosiła do tańca mistrza tańca Lamirala, któremu na spotkaniu powiedziała: „Słyszałem, że uczysz tańczyć według metody Madame Didlot, bardzo lubię jej metodę, bo Madame Didlo jest bardzo zaangażowany w prostowanie ciała. Spójrz na mnie: jestem starą kobietą, ale nadal noszę się prosto, jak szczupła 18-latka; kiedy w młodości uczyłem się tańczyć z dworskim tancerzem Peakiem, trzymał mnie przez długi czas w menuet à la René, a teraz bez prostowania ciała i nóg uczą mnie różnych tańców. Hrabina Anna Aleksiejewna Orłowa przywiozła z Anglii szkocki taniec o nazwie Ecossaise i przekazała go nauczycielowi tańca Yogelowi, który teraz zalewał wszystkich tym tańcem; naprawdę zabawnie jest patrzeć, jak młode damy, zgarbione jak stare wiejskie kobiety, trzymają nogi jak kurze łapki, skaczą jak sroki. Proszę cię, M. G., abyś nauczył mojego ucznia dłuższego menueta a la René; może wyda się jej to trochę nudne, ale potem się zakocha i przyjdzie czas na inne tańce.”

Edukacja postawy u kobiet

W słynnym Smolnym młode szlachcianki spędzały większość dnia tańcząc. Wszystkie inne czynności były stale przeplatane intensywnymi ćwiczeniami fizycznymi. Od najmłodszych lat dziewczynki zawsze musiały być zadbane, pilnować własnej mimiki, chodu i postawy. Dużą wagę przywiązywano do nabierania postawy „arystokratycznej”, która była uważana nie tylko za „wizytówkę” szlachcianek, ale i gwarancję zdrowia. Postawę wyprostowano za pomocą specjalnych ćwiczeń, dziewczynki regularnie zmuszano do leżenia płasko na podłodze, wiele z nich miało na sobie gorset. Najważniejsze jest to, że właściwy sposób zachowywania się powinien stać się nawykiem. Guwernantki ściśle przestrzegały tego, nie pozwalając swoim podopiecznym na chwilę relaksu. Fizycznie dziewczyny nie były rozpieszczane, wręcz przeciwnie, starały się hartować i wzmacniać swoje ciała w każdy możliwy sposób.

Zaawansowani edukatorzy i postawa

Wielu wybitnych nauczycieli i wychowawców przywiązywało również dużą wagę do edukacji postawy. Jeśli uważnie przejrzysz strony wszystkich książek A. S. Makarenko, przekonamy się, że jednym z najczęstszych słów jest postawa. Za pomocą Makarenko, postawa to zarówno piękno młodego człowieka, piękno jego ruchów, jak i wzmocnienie kręgosłupa oraz podstawa zdrowia. Wychowanie fizyczne w gminie prowadzone było w sposób przemyślany i kompleksowy. Dużo uwagi poświęcono promocji kultury fizycznej i zdrowego stylu życia w prasie ściennej. Opracował również cały system różnych zawodów sportowych w lekkiej atletyce, grach sportowych i terenowych, szachach, piłce nożnej i sportach zimowych.

Znaczenie wychowania postawy

Ruchy społeczne, szczególnie silne w Ameryce, również wpłynęły na postawę. Tak więc na początku XX wieku w Stanach Zjednoczonych utworzono Ligę Postawy, a społeczeństwo zostało dosłownie porwane przez lawinę porad i zaleceń dotyczących kształtowania właściwej pozycji ciała. Zaczęli zwracać uwagę na meble szkolne, pojawili się instruktorzy rozwoju fizycznego. Dedykowane zestawy narzędzi pozwoliły nauczycielom ocenić postawę uczniów, a dziesiątki okręgów uczestniczyło w programach postawy, w tym tysiące dzieci. Tych, którzy mieli nieprawidłową postawę lub deformacje szkieletu, kierowano do specjalnych zajęć korekcyjnych.

Amerykańscy ludzie z klasy średniej, tacy jak John Adams, martwili się postawą i pozycją ciała, aby relacje społeczne nie zostały zakłócone przez nieodpowiedniego, zgarbionego. Przez cały XIX wiek nowe standardy postawy stały się częścią opieki i edukacji dzieci, pomagając im wyrosnąć na szanowanych obywateli. Prawidłowa postawa wiązała się z samodyscypliną. Lekarze również poparli ten ruch, wskazując, że prawidłowa postawa jest niezbędna dla dobrego zdrowia. W wielu elitarnych szkołach postawa nadal jest ważnym celem. Właściwa postawa stała się atrybutem nie tylko arystokracji, ale całego społeczeństwa.

Łożysko wojskowe

Zdrowa, stabilna postawa jest dziś ważnym elementem armii zawodowej. Edukacja i korekcja postawy są tradycyjnie objęte szkoleniem personelu wojskowego prawie wszystkich armii świata. Na przykład amerykański podręcznik walki z 1946 r. mówi: „Dobra postawa jest bardzo ważna dla żołnierza. Po pierwsze, żołnierza często ocenia się po jego wyglądzie – człowiek o dobrej postawie bardziej przypomina dobrego żołnierza, bardziej przykuwa uwagę innych. Po drugie, jest ogólnie przyjętym faktem psychologicznym, że dobra postawa wiąże się z dobrymi obyczajami – osoba o dobrej postawie czuje się lepiej i pewniej. Osoba o złej postawie nie może czuć się tak pewnie, dlatego przyjmuje postawę negatywną i niewygodną. Po trzecie, dobra postawa pozwala organizmowi na najefektywniejsze funkcjonowanie.”

Oprócz możliwości przyjęcia postawy ważne jest, aby móc ją utrzymać. Gwardia Honorowa Sił Powietrznych Stanów Zjednoczonych musi zawsze zachowywać postawę, zachowywać się jak wojskowa, nawet jeśli przed ich twarzą pojawia się gumowa laska, która wydaje głośne dźwięki. Test gumowego kurczaka jest przeprowadzany przez instruktorów w Szkole Gwardii Honorowej Sił Powietrznych USA. Dlatego stale testują rekrutów pod kątem odporności. W przypadku niezaliczenia testu „kurczak”, jeśli uczniowie będą się śmiać lub nie stać w miejscu, zapłacą grzywnę.

Wniosek

Pamiętaj, aby pracować nad swoją postawą - jest to ważna część harmonijnego rozwoju osoby. Pomoże Ci w tym doskonały kurs online „Zdrowa postawa”, jest też więcej artykułów na temat postawy.