Krawędź występku

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

„Nie możesz uciec od przeszłości i nie możesz się ukryć.

W każdym razie wyprzedzi

ponieważ jest częścią ciebie.”

(Rami)

Gdy prawda jest prześladowana, ukrywa się oczywiście do pewnego czasu, a zamiast niej ze wszystkich szczelin wypełza wilkołak na światło Boga - plotka we wszystkich jej formach, od prostej plotki po złośliwe oszczerstwo. Przyczyny tego zjawiska są dla wszystkich jasne. Zapewne pamiętacie bajkę dla dzieci o chłopce, która została umieszczona w luksusowym pokoju i obiecała ją tu zostawić na całe życie, jeśli nie otworzy miski, która stała na stole? I co? Biedna kobieta nie mogła się oprzeć, otworzyła: już bardzo - chciała wiedzieć, co tam jest. A w misce był wróbel, oczywiście wyleciał. Więc kobieta nigdy nie straciła szczęścia.

Ta opowieść dla dzieci opowiada nam o nienasyconej potrzebie ludzkiego ducha, by wszystko wiedzieć, by dowiedzieć się wszystkiego, a dokładnie „całej prawdy”. Ale mówienie prawdy nie zawsze jest bezpieczne, a często wręcz niebezpieczne. To prawda, że podobnie jak złoto, ludzie otrzymują je tylko w małych ziarnach. Jak tu być?

Historia wysycha. Zaczynamy szukać siebie, nowych dróg i zawracając z przerażeniem widzimy jakieś ruiny, jeden wybuch. Pamięć historyczna została nam definitywnie usunięta. jest pustka z tyłu i pustka przed nami! Nasza myśl zamarła, wydaje się być w przestrzeni pozbawionej powietrza, nie ma na czym polegać, nie ma się do czego przyczepić. Nie ma gdzie istnieć, nie ma gleby, w której mogłaby się zakorzenić i mocno rosnąć. Tak solidną, solidną podstawę dla historii mogą dać człowiekowi warunki przyrodnicze i klimatyczne okresu historycznego, tradycja ludowa, życie codzienne i obyczaje.

Historia jako nauka istnieje tylko wtedy, gdy zajmuje się badaniem „głębokich przyczyn”, które dały początek pewnym zjawiskom i potrafi je zrozumieć i wyjaśnić. Powinna ona wychodzić z warunków materialnego życia społeczeństwa, gdyż zjawiska polityczne, militarne i dyplomatyczne „są jedynie odzwierciedleniem głębokich konfliktów gospodarczych i społecznych”.

Tymczasem zadowalamy się historią skopiowaną z kroniki bizantyjskiej i polskiej, na podstawie której powstały także kroniki rosyjskie. Największe wątpliwości co do wiarygodności kronik i kronik historycznych budzą odniesienia do dokumentów znajdujących się w innych krajach iw innych kościołach. Jest to bowiem zawodne, ze względu na ich niedostępność i obecność tylko jednego lub kilku egzemplarzy.

Cena pergaminu (pergaminu) była tak wysoka, że tylko królowie lub miasta mogli kupować książki: nikt nie myślał o zakładaniu bibliotek. Można je było znaleźć tylko w bogatych klasztorach lub w Watykanie, a nawet tam, w katalogach (!), Do czasów papieża Mikołaja X, patrona nauk, nie było prawie nic poza teologią, prawem kościelnym i dokumentami, które były rzetelne i wyimaginowane, związane tylko z tym obszarem.

Na poniższych przykładach można ocenić wysoki koszt książek w tamtych czasach. Hrabina Andegaweńska zapłaciła za kopię przemówień biskupa Halberstadt dwieście owiec i piętnaście miar zita. Król Francji Ludwik XI (XV wiek !!!), chciał pożyczyć od towarzystwa medycznego w Paryżu stworzenie perskiego lekarza, musiał nie tylko zastawić większość swoich srebrnych naczyń, ale także przedstawić sobie jednego bogacza jako poręczyciel!

Również w archiwum watykańskim znajduje się list od Wolfa, opata Ferrary, napisany w 855 roku do papieża Benedykta III z prośbą o użyczenie jego klasztorowi wyjaśnień Jeremiasza św. Hieronima oraz dzieł Cycerona i Quintplian obiecuje mu, że zwróci te książki z precyzją, gdy zostaną skopiowane, „ponieważ – dodaje – w całej Francji, chociaż są fragmenty tych dzieł, nie ma ani jednej kompletnej kopii”.

Typografia została wynaleziona w połowie XV wieku, a wydawnictwa „masowe” dopiero na początku XVI wieku, a to, że na początku była to literatura religijna, gdyż głównym odbiorcą był kościół.

Wolter oświadczył, że historycy starożytni nie powinni cieszyć się szczególnymi przywilejami, że ich historie należy traktować z naszym zwykłym doświadczeniem i zdrowym rozsądkiem, że w końcu nie możemy im przyznać prawa do wiary w ich słowo, gdy opowiadają rzeczy niewiarygodne. To prawda i takie są prawa krytyki historycznej.

Każde stulecie ma swoje własne poglądy i zwyczaje, własny pogląd na rzeczy i własny sposób działania, które mogą nie zostać zrozumiane przez następne stulecie. Najwyraźniej najgłębsze uczucia, najbardziej ogólne i naturalne sympatie, na których opiera się rodzina i społeczeństwo, mają tendencję do zmiany wyglądu podczas przechodzenia z jednej epoki do drugiej. Czy nie wydawałoby się to zupełnie dziwne i niemożliwe, że w epoce Cezarów i Antoninów, przy pełnej świetności cywilizacji i ludzkości, uważano za całkiem naturalne, że ojciec wypchnął syna za drzwi i zostawił go tam na śmierć z głodu i zimno, gdyby nie chciał go wychować? A jednak taki zwyczaj przetrwał do Konstantyna i ani jedno szlachetne sumienie nie zbuntowało się z oburzeniem, a nawet Seneka najwyraźniej wcale się tym nie dziwi.

Tak samo było z kilkoma bardzo dziwnymi faktami, które miały miejsce w azjatyckich świątyniach i które opowiedział nam Herodot. Voltaire, oceniając je zgodnie ze współczesnymi zasadami obyczajowymi, uważa je za całkowicie śmieszne i trochę z nich kpi. „Naprawdę”, mówi, „fajnie byłoby zobaczyć, jak nasze księżniczki, hrabiny, kanclerze, prezydenci i wszystkie paryskie damy oddałyby swoją łaskę ecu w kościele Notr-Dame”…

Wróćmy jednak do naszej ojczyzny. Nie mamy dostępu do zapisów Łomonosowa o pracach cudzoziemców na temat historii Rosji, jego oburzeniach i słowach. A oto odręczna notatka Łomonosowa na temat rosyjskiej gramatyki, Schlözer:

Beyer, który również napisał Historię Rosji, w ogóle nie znał języka rosyjskiego, za co również zarzucał mu Schletser, a z dekretu o Kancelarii Akademii Nauk z dnia 24 września 1752 r. wynika, że po wysłuchaniu Rozprawa Millera „O początkach narodu rosyjskiego”, niektórzy profesorowie zagraniczni odmówili wydania opinii z powodu nieznajomości języka rosyjskiego i rosyjskiej historii, inni proponowali poddanie jej osądowi naturalnych Rosjan, a pozostali proponowali przerobić całą rozprawę i zwolnić niektóre fragmenty.

Rosyjscy profesorowie Łomonosow, Kraszeninikow i adiunkt Popow uznali całą rozprawę za naganną dla Rosji, tylko Trediakowski, pochlebiając mocno, przedstawił: że rozprawa jest prawdopodobna i może zostać opublikowana, ale tylko trzeba ją zmienić i poprawić. W wyniku tych wyjaśnień cała rozprawa nie została wydana i uległa całkowitemu zniszczeniu. Dekret podpisali Grigor Teplov i sekretarz Petr Chanin.

Oprócz językowych absurdów historia pełna jest chronologicznych, geograficznych nonsensów. Był czas, kiedy pod nazwą historia szkoła mogła jedynie systematycznie, celowo i złośliwie nieprawdziwe przedstawianie informacji i faktów historycznych. Był to czas „Króla Grochu”, a następnie czas, który przeszedł do historii - pamiętny okres dominacji Magnickiego.

W tym czasie „posłuszeństwo” uchodziło za „duszę wychowawczą i pierwszą cnotę obywatela”, a „posłuszeństwo” za najważniejszą cnotę młodości. „Historia” musiała wówczas interpretować, że „chrześcijanie posiadali wszystkie cnoty pogan w nieporównywalnie wielkim stopniu i wielu jest im zupełnie nieznanych”.

Opublikowano 8 grudnia. 1864 jako dodatek do encykliki Piusa IX - "Quanta cura", lepiej znanej w świecie jako "SILLABUS" - lista głównych błędów naszych czasów - jeden z najbardziej reakcyjnych dokumentów papiestwa czasów nowożytnych, potajemnie zakaz rewizji biblijnej interpretacji historii i jednocześnie potępienie wszelkiej myśli postępowej, wolności sumienia, demokracji, komunizmu i socjalizmu.

Pod tym wpływem na początku lat siedemdziesiątych XIX wieku rozpoczęła się w Rosji reforma oświaty, z jakiegoś powodu konieczna była reforma systemu nauczania, a prawie głównie historii. Odpowiedzią na tę reformę była wdzięczność ministerialna za pracę nad opracowaniem programów nauczania, przekazywana różnym osobom, m.in. członkowi komitetu akademickiego Bellyarminov i nauczycielowi VI gimnazjum Rożdestvensky ("Dziennik publikował swoje podręczniki historyczne". Tak więc w historii te same osoby kompilowały programy, przygotowywały podręczniki, pisały o nich recenzje i oficjalnie je zatwierdzały.

Nie zapominaj, że był to czas panowania cenzury kościelnej, pod auspicjami której pisano historię, i warto zauważyć, że w tym czasie pan Bellyarminov był członkiem akademickiego komitetu historycznego, dlatego przegląd i zatwierdzenie podręczników historycznych zależało bezpośrednio od niego.

Słowem, jak widać, sprawa jest tak ułożona, że historia szkolna ma służyć jakiejś obcej pedagogice i celom obcym nauce. Oczywiste jest, że produkcja podręczników z takim zaczynem powinna być przedmiotem spekulacji, a ta spekulacja, z zachętą i patronatem, nieuchronnie grozi, że stanie się nieograniczona.

W historii Rosji nie ma informacji o pracach rosyjskich i sowieckich naukowców XX wieku, ponieważ zawierają one informacje sprzeczne ze współczesną interpretacją. Więc młody naukowiec A. Z. Validov odkrył rękopis Ibn-ul-Fakiha w jednej z bibliotek Maszhadu. Na końcu tego rękopisu znajduje się lista Ibn Fadlana. Na sugestię akademika V. V. Raport Bartgolda autorstwa Validova świadczy o tym, że Jakut, którego odniesienia są używane w historii dość często, rzeczywiście bezlitośnie skracał i „beztrosko” używał Ibn-Fadlana z przekłamaniami (!). („Wiadomości Akademii Nauk”, 1924)

Profesor V. Smolin charakteryzuje te dane: – „Odkrycie jest niezwykle istotne. Pozostaje podjąć środki, aby upewnić się, że notatka została w całości skopiowana i przedstawiona naukowcom w celu dokładnego zbadania”.

W Watykanie od XVI wieku istniała Święta Kongregacja (służba) do korygowania ksiąg Kościoła wschodniego, było ich od 15 do 20, które zajmowały się gromadzeniem i tłumaczeniem kronik wschodnich. W 1819 roku Akademia Rosyjska z dumą informuje, że nasz rząd nabył cenny zbiór rękopisów arabskich, perskich i tureckich, w liczbie około 500, który należał do ówczesnego konsula francuskiego w Bagdadzie, pana Rousseau. Równie znaczącą kolekcję podobnych rękopisów zakupiono od tego samego Rousseau w 1925 roku.

Czy nie wydaje się dziwne, że kiedy archeolodzy i naukowcy z Anglii i Francji przez cały czas sprzątali archiwa i kościoły wszystkich krajów, wykopaliska archeologiczne dla swoich muzeów, politycy wymykają się „cennym” rękopisom dla Rosji?

Bzdury językowe, absurdy chronologiczne i geograficzne panują nad niefortunną historią, gdy ta ostatnia stała się przedmiotem spekulacji i opozycji w rękach polityków.

Niestety, te „argumenty” historii muszą być stosowane z wielką ostrożnością, ponieważ łatwo można je nadużyć. Odrzucimy wszystko, co niewiarygodne. Wspaniały! Ale co to znaczy „niesamowity”? Tu właśnie wkracza spór. Po pierwsze, ludzie, którzy zaczynają studiować przeszłość z już ugruntowanymi opiniami, są zawsze skłonni nie ufać faktom, które przeczą ich odczuciom. Dlatego naturalne jest, że wszystko, co nie pokrywa się z naszym sposobem myślenia, uważać za bezpodstawne!

Ze wszystkich wad ludzkości kłamstwo jest najstraszniejszym złem, zarówno dla nauki, jak i dla państw i narodów. Tak prawdziwe, jak stare, według Leibniza, następujące powiedzenie: „zło ma przyczynę, która nie produkuje, ale narusza”.

Wszystkie poniższe elementy tej książki będą stanowić granicę między dobrem a złem, prawdą lub fałszem. Ty, czytelniku, masz prawo wyboru …

W czasopiśmie „Moskvityanin” pod inicjałami L. K.wydrukowano piękny wiersz:

Pamiętamy dawne czasy

Kiedy cała Rosja była wzburzona jak morze, Kiedy w gęstym dymie i w płomieniach

Ruiny runęły i zakrztusiły się krwią.

Pamiętamy przeszłe próby:

Deptany na Kalce i Dnieprze, Wspinaliśmy się groźnie w nieznanej Moskwie

I zaczęli zbierać ziemie i księstwa.

I zebrane pod naszym potężnym sztandarem

Miliony bezsilne w zamieszaniu. -

A nasz bezlitosny wróg nam się poddał

Horda pochylała się pod rosyjskim prawem.

Ale z Zachodu horda innego rodzaju

Przeniesiony do nas przez Wicekróla Chrystusa, Aby pod sztandarem krwawego krzyża

Wznieść rusztowanie dla narodu rosyjskiego.

Mądrzy władcy ziemi!

Humanitarni zwiastuny nauki!

Przyniosłeś całkowitą ciemność do naszych chat.

W sercach pokornych - wątpliwości bolesnej męki.