Dniepr – nowa żydowska stolica świata?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Kamenetsky może stać się jednym z najbardziej wpływowych ludzi na świecie, jeśli słusznie postawi się na ukraiński nacjonalizm.

Naczelny rabin obwodu dniepropietrowskiego i dniepropietrowskiego Szmuel Kamenetsky, jedna z najbardziej wpływowych postaci religijnych w przestrzeni postsowieckiej, organizuje Międzynarodowy Uniwersytet Żydowski (MIU), który będzie nauczał dogmatów wiary Chabad Lubawicza. Według Rebe w Dniepropietrowsku mieszka od pięćdziesięciu do sześćdziesięciu tysięcy Żydów, liczba parafian w głównej synagodze Dniepru wynosi około trzydziestu tysięcy. Diaspora żydowska miasta Dniepropietrowsk jest drugim co do wielkości na Ukrainie, ale centrum społeczności „Menora” o powierzchni prawie 122 tys. metrów - największa tego typu konstrukcja w przestrzeni poradzieckiej w Europie, a być może i na świecie. (Moskiewskie Centrum Społeczności Żydowskiej w Maryinie Roshcha ma powierzchnię zaledwie 17 tys. mkw.).

Żydzi dniepropietrowska – chasydzi. Chasydyzm, nauka Żydów aszkenazyjskich, wywodzi się z terytorium Rzeczypospolitej i wraz z Żydami rozprzestrzenił się na całą Rosję. Samo słowo „chasyd” jest bliskie słowu „dobry”. Chasydyzm - sprawiedliwość, doktryna pobożności. W chasydyzmie istnieją różne kierunki, na czele których stoją cadykowie (nauczyciele, prawi, święci). Zgodnie z nauką chasydyzmu Bóg jest obecny wszędzie, w każdym zjawisku i wydarzeniu. Zadaniem człowieka jest połączenie się z boskim światłem. Chasydzi za największą cnotę uważają radość, śpiew i taniec traktują jako sposób służenia Wszechmogącemu. Stąd pochodzi muzyka i tańce żydowskie. Chasydzi uważają za słuszne pojmowanie Boga poprzez emocje. Ogólnie nauczanie wygląda zdecydowanie pozytywnie, ale nie spieszcie się, aby stać w kolejce do tych, którzy chcą dostać się do Królestwa Niebieskiego przez te drzwi. Jak wiecie, droga ta jest otwarta wyłącznie (z rzadkimi wyjątkami) dla przedstawicieli ludu wybranego przez Boga. Nie będę się nad tym rozwodził, bo niebezpieczeństwo wiary we własną narodową wyłączność jest tematem całej książki, a może więcej niż jednej.

Pisałem już, że chasydyzm składa się z kilku gałęzi – Karlinstoun, Bracslav, Satmar i inni chasydzi. U podstawy każdego był jego własny prawy człowiek. Najpotężniejszą sieć rozpowszechniania swojej wersji judaizmu stworzyli chasydzi z Chabadu (Chabad-Lubavitch). Ich sieć liczy około 3 tysięcy rabinów - "posłańców Rebe" na całym świecie. Według doniesień medialnych obroty Chabad sięgają 1 miliarda dolarów rocznie. (Dla porównania, 10 lat temu Mitrochin szacował dochody Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego jako całości na około 500 mln USD. na całym świecie – około 1 mld USD).

Chabad przyjął jego nazwisko w imieniu miasta Lubawiczi w obwodzie smoleńskim. Pierwszy Lubawicz Rebe przybył do Lubawicz dwieście lat temu. Od tego czasu tytuł Lubawicz Rebe jest dziedziczony. Pomyśl o tym, pozycja i status jednej z najbardziej wpływowych osób na świecie jest dziedziczona jak w monarchii!

Ideologiczna koncepcja klanu Lubawiczów jest przedstawiona w książce Tanya, napisanej przez założyciela ruchu Chabad-Lubawicz, rabina Szneura-Zalmana Szneersona.

Jeśli widzisz mężczyznę w długim czarnym płaszczu lub surducie tego samego koloru, spodniach, spod których widać białe pończochy, w czarnym kapeluszu, spod którego wychylają się długie loki włosów, to masz chasyda. Buty powinny być wolne od sznurówek i sprzączek. Niektóre spodnie są wsunięte w skarpetki, co symbolizuje dystans do ziemskiego brudu. Wielu mężczyzn z brodami. Oczywiście nie trzeba przestrzegać wszystkich zasad, na przykład kobiety w Chabad muszą golić głowy i nosić peruki. Na szczęście niewiele osób to teraz robi.

W sumie było siedmiu rabinów Lubawiczerów. Najbardziej dramatyczny los spotkał Szóstego Lubawicza Rebe, Josefa Icchaka Schneersona. W latach trzydziestych, mimo że tradycyjny judaizm nadal istniał na terytorium sowieckim, szósty rebe Lubawicza, jak mówią, na osobisty rozkaz Stalina został prawie rozstrzelany. Jednak dzięki wstawiennictwu organizacji międzynarodowych, w szczególności Czerwonego Krzyża, został przy życiu, ale deportowany do Polski. W tym samym czasie Chabad został zakazany w ZSRR jako sekta ultraortodoksyjna. Drugi raz chmury zgęstniały nad Rebe w 1939 roku. Tym razem Szósty Rebe Lubawicz zdołał przeżyć dzięki wstawiennictwu sekretarza stanu USA Cordella Hulla i szefa Abwehry, admirała Canarisa.

Josef Yitzhak Schneerson swobodnie przekroczył terytorium Rzeszy i przeniósł się do Stanów Zjednoczonych. Od lat 40. siedziba ruchu Chabad-Lubavitch znajduje się w Nowym Jorku na Brooklynie. W latach 1950-1994 organizacją kierował Siódmy, ostatni, Lubawiczer rebe Menachem Mendel Schneerson - zięć Josefa Icchaka Schneersona, który przyjął swoje nazwisko i kontynuował dynastię Lubawicza Rebe. Za panowania Menachema Mendla Schneersona Chabad osiągnął bezprecedensową władzę polityczną i finansową. Dla porównania: zięć Trumpa, Joseph Kushner, jest Chabadnikiem. Córka Trumpa, Ivanka, przeszła konwersję (procedura, dzięki której nie-Żyd może przejść na judaizm) i teraz przestrzega zasad Chabadu. W tym kierunku zbudowali relacje z nowym amerykańskim prezydentem Kołomojski i Bogolubow, którzy są jednym z głównych sponsorów dniepropietrowskiego Chabadu.

Chabad powrócił do przestrzeni postsowieckiej po pierestrojce i stał się dominującą strukturą świata żydowskiego. Ojciec siódmego rebe Lubawicza pochodzi z Dniepropietrowska (Jekaterynoslawa), ocalał nawet jego dom. Tutaj został aresztowany przez bolszewików. To tutaj, do Dniepropietrowska, wysłał ówczesnego przyszłego rabina Dniepropietrowska Kamienieckiego. Dlatego też Dniepropietrowsk stał się stolicą Chabadu Ukrainy.

Świat żydowski jest częścią naszego większego świata. Bardzo znacząca część. Procesy zachodzące w świecie żydowskim mają poważny wpływ na kulturę, gospodarkę i politykę, na procesy zachodzące na całym świecie. Społeczeństwo żydowskie jest bardzo zróżnicowane i skonfliktowane. Konflikty są nieodłączną częścią każdej ludzkiej społeczności, a żydowska część tego społeczeństwa nie jest wyjątkiem. Nawet w skazanym na zagładę warszawskim getcie istniały skonfliktowane ze sobą dwie żydowskie organizacje podziemne. Szybko rozwijający się związek Chabadu z resztą żydowskiego świata jest niełatwy. Moich znajomych z Dniepropietrowska porzucili ich amerykańscy żydowscy krewni, kiedy dowiedzieli się, że są Chabadytami. Nie dotyczy to tematu tego artykułu, ale bez zrozumienia wewnętrznych, głębokich procesów zachodzących w świecie żydowskim nie będzie możliwe zrozumienie wielu globalnych procesów politycznych.

Ukraińcy, a zwłaszcza żydzi z dniepropietrowska, masowo przyjęli i poparli Majdan. Nie wiem, co to spowodowało. Może dlatego, że Chabad i jego cadycy zostali kiedyś zmuszeni do opuszczenia Rosji. Może dlatego, że rabin Dniepropietrowska Szmuel Kamenetsky jest mentalnie Amerykaninem. Kiedy przybył do Dniepropietrowska, nie mówił po rosyjsku. Przez długi czas nie mógł wynająć mieszkania, ponieważ, według niego, przeszkadzali mu funkcjonariusze KGB. Jego zdaniem oficerowie KGB nie pozwolili na komunikowanie się z nim jedynemu Żydowi mówiącemu po hebrajsku w Dniepropietrowsku.

A może powód jest inny. Podczas Majdanu jeden z moich dobrych znajomych, biznesmen i polityk, członek Chabadu, powiedział mi, że podobno stanęłam po złej stronie. Że, według wiarygodnych informacji ze Stanów Zjednoczonych, Rosjanie na Ukrainie stracą. Mówią, że Rosja będzie miała ciężkie czasy i nie jest jasne, czy Rosja przetrwa. Nie miał zamiaru mnie ponownie wzburzać. Po prostu doradził mi w sposób, który uważał za najlepszy. Przypomnijcie sobie, jak w „Tarasie Bulba” Jankel był zdziwiony, że Bulba był zły na Andrieja, który przeszedł na stronę Polaków:

- I nie zabiłeś go na miejscu, cholerny synu? - krzyknął Bulba.

- Dlaczego zabijać? Przeszedł z własnej woli. Jaka jest wina osoby? Tam jest lepszy i poszedł tam”.

Myślę, że dla mojego znajomego w tej sytuacji logiczne wydawało się opowiedzenie się po stronie zwycięzcy. Było to dla niego tak samo organiczne, jak dla mnie przyjęcie mojej pozycji. Zwłaszcza w takiej sytuacji iw świetle takich perspektyw dla mojej Ojczyzny, jak to określił sam mój przyjaciel.

Ciekawe, że samo pojawienie się Chabadu wiąże się z faktem, że w XIX wieku, podczas gdy niektórzy przywódcy żydowscy poparli Napoleona i Francję, pierwszy Rebe Lubawicz (który jeszcze nie mieszkał w Lubawiczach) poparł Aleksandra I słowem i czynem Na wezwanie Żydów chasydzi uczestniczyli w Wojnie Ojczyźnianej 1812 r. po stronie armii rosyjskiej jako oficerowie wywiadu. To ze względu na jego stanowisko jego rodzina i część jego zwolenników, ukrywająca się przed nadciągającą armią Napoleona, została zmuszona do opuszczenia Liad i przeniesienia się do Lubawicz. Wkład Rebe w historię Rosji został zauważony i doceniony przez cara, który nadał mu tytuł „Dziedzicznego Honorowego Obywatela”, a następnie skorzystało z tego przywileju pięć pokoleń naczelnika Chabadu. Warto zauważyć, że po dwustu latach swojej historii chasydzi ponownie stanęli przed tym samym wyborem, co Żydzi w 1800 roku i wielka szkoda, jeśli Żydzi z ruchu religijnego Chabad w tej światowej konfrontacji dokonali złego wyboru, który podjęli dla siebie i swoich zwolenników założyciel ruchu Chabad-Lubavich, honorowy dziedziczny obywatel Rosji, rabin Szneur-Zalman Szneerson.

Mimo to sam Szmuel Kamenetsky wielokrotnie powtarzał publicznie, że na Ukrainie świat żydowski masowo popierał nacjonalistyczny Majdan. Ponadto uważa, że rosyjscy Żydzi mają pranie mózgu przez telewizję i są zastraszani przez władze. Wielu sponsorów dniepropietrowskiej synagogi, takich jak Korban, Kołomojski, utworzyło i wspierało nacjonalistyczne bataliony „Donbass”, „Azov”, „Dniepr-1”. Po Majdanie wielu moich żydowskich znajomych w życiu codziennym przeszło z rosyjskiego na ukraińskiego. Pomoc działaczy żydowskich w dostarczaniu bojowników operacji antyterrorystycznej jest bezprecedensowa pod względem wielkości. Zabawnie jest oglądać zdjęcia niektórych moich znajomych w mediach społecznościowych, na których na przemian lapidaki i haftowane koszule jako ubrania, w zależności od tego, czy święto jest ukraińskie czy żydowskie.

Muszę powiedzieć, że idee ukraińskiego nacjonalizmu są zrozumiałe dla Chabadytów, ponieważ są oni najbardziej aktywni wśród całego żydowskiego świata, sprzeciwiając się procesowi asymilacji Żydów i walcząc o czystość krwi. Rabin Shmuel wielokrotnie powtarzał, że jego głównym zadaniem jest „zachowanie żydowskości i zwalczanie asymilacji”.

Jest oczywiste, że taki pokój i przyjaźń mogą trwać tylko tak długo, jak ukraiński rząd jest w stanie powstrzymać ukraiński nacjonalizm przed agresją wobec Żydów. Z komunikacji z rodakami z Dniepropietrowska jasno wynika, że społeczność żydowska jest teraz zaniepokojona. Wielu obawia się, że działania władz ukraińskich, w których jest tak wiele osób narodowości żydowskiej, mogą nasilić i tak już zawsze obecny codzienny antysemityzm. Obawiają się, że zubożenie ludności na tle wzrostu liczby uzbrojonych nazistów ukraińskich może doprowadzić do pogromów. Obawiają się, i to poważnie, że antyterrorystyczne ćwiczenia, które teraz masowo przeprowadzane są na uniwersytetach i szkołach, i histeria, która jest podsycana z powodu możliwych ataków terrorystycznych, nie są przypadkowe. Że w celu konsolidacji narodu władze same zorganizują akty terrorystyczne, w wyniku których ucierpią dzieci. Zgadzam się, wygląda to dziwnie, że od prawie trzech lat władze co tydzień ogłaszają rzekome zatrzymanie dziesiątek rosyjskich terrorystów i rzekomo setki udaremnionych zamachów terrorystycznych w kontekście faktu, że nie doszło do ani jednego zamachu terrorystycznego.

W rezultacie wielu Żydów zaczyna wywozić swoje rodziny z Ukrainy. Przejawem takich obaw było zwiększenie środków bezpieczeństwa w synagodze i przyznanie ochrony osobistej Kamienieckiemu decyzją przywódców gminy. Takie środki ostrożności zostały wprowadzone po raz pierwszy w 18-letniej pracy rabina Szmuela Kamienieckiego w Dniepropietrowsku.

Niedawno w Jerozolimie zmarł 64-letni wysokiej rangi rabin Chabad Menachem Mendel Deutsch. Przyczyną jego śmierci były konsekwencje obrażeń, jakie odniósł w wyniku ataku w Żytomierzu. Boris Steklyar, 94-letni żydowski weteran Armii Radzieckiej, który walczył z nazizmem, jest przed sądem na Ukrainie, nie wiedząc, że niewiele minie przez historyczne standardy czasu, a granat rzucony przez niego w 1952 roku do skrytki z nazistami-Banderą zostanie uznana zbrodnia wojenna.

Wracając do początku artykułu. Organizacja Międzynarodowego Uniwersytetu Żydowskiego w Dniepropietrowsku doprowadzi do tego, że cały świat Chabadu rabin otrzyma start życiowy z Dniepropietrowska. Ponadto uczelnia będzie finansowana nie tylko z Dniepropietrowska, patronów znaleźli w USA, Izraelu, Kanadzie. Wielu już mówiło, że Dniepropietrowsk jest nową światową stolicą chasydów, ale otwarcie uniwersytetu jest tym, o czym przed chwilą mówiono. W rzeczywistości po tym Shmuel Kamenetsky może bezpiecznie ubiegać się o status ósmego rabina Lubawiczerów. Shmuel Kamenetsky może stać się jednym z najbardziej wpływowych ludzi na świecie. Ale stanie się to tylko wtedy, gdy raz postawiona stawka na ukraiński nacjonalizm będzie słuszna. Jeśli nacjonalizm, odrodzony w nazizmie, nie pożera tych, którzy kiedyś tak przyjmowali i pomagali w jego powstawaniu.