Kopuły katedry św. Bazylego - symbole planet Układu Słonecznego?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Przyjaciele!

W naszych czasach w Internecie pojawiają się fragmentarycznie bardzo ciekawe, ale skrajnie sprzeczne informacje o Katedrze św. Bazylego Błogosławionego, jako modelu Układu Słonecznego. Najczęściej autorzy opowiadają celowo nieweryfikowalne historie o wydarzeniach z zupełnie innych epok i natury (od supermocarstw naszych przodków po cyniczny remake XIX wieku).

Dla różnych autorów kopuły (kościół) świątyni odpowiadają różnym planetom ze względu w większości na ich całkowicie arbitralne lub powierzchowne porównanie (jedyną wspólną rzeczą jest obecność Słońca w centrum świątyni i liczba ciał niebieskich).

Wobec tej wielowariantowości oczywiste jest, że większość z nich to urojenia lub celowe oszustwa.

Ten artykuł zawiera wyjaśnienie korespondencji planet i kopuł, które każdy może sprawdzić, spacerując po Placu Czerwonym lub studiując łatwo dostępne materiały, które odpowiadają współczesnej ogólnie przyjętej historii (OI).

Główną zaletą tej wersji jest spójność zarówno IC, jak i szeregu koncepcji historyków alternatywnych.

Życzymy miłej lektury!

Dla tych, którzy lubią wszystko oglądać i słuchać, dostępna jest 20-minutowa wersja wideo - link do wideo na YouTube na końcu artykułu.

***

Według ogromnej liczby ludzi najbardziej niezwykłą budowlą sakralną w Rosji jest katedra św. Bazylego Błogosławionego. Ale jaka jest jego główna wyjątkowość: w lokalizacji i konfiguracji, czy w aureoli tajemnicy i legend o budowie? To wszystko - i wiele więcej - można znaleźć w wielu innych zabytkach architektury: główną tajemnicą i różnicą w stosunku do innych starożytnych budowli jest kolorowe malowanie kopuł.

Rzeczywiście, kolor ścian, który uderza przy pierwszym oględzinach, nietypowy dla zdecydowanej większości cerkwi, to kolor ścian - czerwony - to właśnie kolor materiału budowlanego, z którego zbudowano świątynię, oraz gdyby ściany były otynkowane i pomalowane lub pobielone w tradycyjnym stylu, to tylko architekt bym zauważył różnice w ścianach od ścian innych świątyń. I pozorna asymetria (a właściwie nieregularność) świątyni też myli - jej układ oparty jest na tradycyjnym dla cerkwi kwadratowym - w tym jej budowniczowie w pełni przestrzegali tradycji.

Natomiast z historii budowy świątyni, która do nas dotarła (według przewodników i przewodników), wiemy, że została ona zbudowana w XVI wieku na pamiątkę wyprawy kazańskiej Iwana Groźnego w forma jednego kompleksu dziewięciu kościołów na jednej podstawie, z których z pięciu kościołów konsekrowane są trony na cześć świąt, które przypadły w dniach decydujących bitew o Kazań: dlatego tak „ważne” dla rosyjskich postaci historycznych jak „Cyprian i Justyna” czy „Grzegorz z Armenii” pojawiły się w nazwach poszczególnych kościołów świątyni i mają do tajemnic świątyni, a także do Kazania, bardzo odległy związek. A poza tym nazwy kościołów zmieniały się na przestrzeni 5 wieków (w ujęciu współczesnym) ze względu na zmianę nazwy na cześć sponsorów prac remontowych oraz przeniesienie inwentarza kościelnego przy rozbiórce sąsiednich kościołów.

Widać to wyraźnie, przyglądając się znanym wizerunkom świątyni z lat 80. XVIII w. (Hilferding) i początku XIX w. (Alekseev) – jest to okres, w którym znajdujący się obok kościół św. Kościół św. Bazylego Błogosławionego został przebudowany na pomieszczenie gospodarcze świątyni.

Chociaż w razie potrzeby można znaleźć ukryte znaczenie w nazwach kościołów - należy się cieszyć, że Iwan Groźny zabrał Kazań jesienią w święto wstawiennictwa Dziewicy, a nie, powiedzmy, wiosną - 22 maja - wówczas musiałby zostać nazwany kościół centralny na cześć św. Krzysztofa (psoglavets), co w naszych czasach dałoby początek wielu wersjom i interpretacjom na temat tajemnic katedry św. Bazylego.

Na ogół świątynia przeszła kilka rekonstrukcji i renowacji, a wiele z najbardziej barwnych elementów wystroju wnętrz pojawiło się już na przełomie XIX i XX wieku – np. w kościele św Bazylego Błogosławionego, ikonostas powstał w 1895 r. według projektu kustosza Zbrojowni architekta AM Pavlinova, aw 350. rocznicę rozpoczęcia budowy katedry - w 1905 r. - wykonano olejny obraz ścian wewnętrznych. W związku z tym, jeśli w tym samym czasie pojawiły się pewne tajemnice i zagadki, to najwyraźniej nie mają one nic wspólnego z intencjami budowniczych.

Zmianie uległy nawet niektóre elementy murów, które wydawały się być bardziej wiarygodnymi świadkami budowy świątyni niż elementy wystroju: do głównej konstrukcji z XVI wieku na 2 wieki przywiązywano kościoły, dzwon z czterospadowym dachem zbudowano wieżę, a z zewnętrznych ścian usunięto pobielenie i narysowano ornamenty roślinne, dodano ganki ozdobione namiotami - ogólnie nadawały świątyni figlarne cechy taniej wieży księżniczki, które do nas przyszły, w tym rebranding”, zapewne nie ostatnie miejsce zajmowała specyficzna kolorystyka kopuł – wydaje się, że został do niej dostosowany ogólny styl świątyni.

Tak więc, poza niezwykłymi kolorami kopuł, nie wydaje się, aby było to nic tajemniczego, ale należy zwrócić uwagę na dwa punkty:

1. Katedra św. Bazylego Błogosławionego tradycyjnie nazywana jest od nazwy niewielkiego aneksu (ołtarza bocznego), wzniesionego ćwierć wieku po wybudowaniu samej świątyni. Katedra nie była w pełni ogrzewana, więc nabożeństwa w niej odprawiano tylko w ciepłym sezonie, ale w kaplicy św. Bazylego Błogosławionego było ciepło i nabożeństwa odprawiano codziennie. O wadze tej rozbudowy świadczy siła tradycji, z którą pomimo oficjalnej nazwy „Katedra Wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy w Fosie”, nadanej przez nazwę kościoła centralnego, ludzie byli nazywając budowlę imieniem Bazylego Błogosławionego przez ponad cztery wieki. Chociaż całkiem naturalne jest nazywanie budynku przy największym i najwyższym kościele, a nie przy małej nawie.

2. Świątynia składa się z dwóch kondygnacji lub kondygnacji (nie ma w niej piwnicy) – pierwsza składa się ze specjalnej technicznej przestrzeni podziemnej pod świątynią, zwanej piwnicą, na której stoi cała główna konstrukcja świątyni oraz już wspomniał kościół św. Bazylego. A na drugim są wszystkie inne kościoły świątyni. Tych. Ołtarz boczny św. Bazylego jest jakby fundamentem całego kościoła, który moim zdaniem jest alegorią architektoniczną, podkreślającą pewne ważniejsze znaczenie małego bocznego ołtarza św. Bazylego Błogosławionego przed drugim kościoły kompleksu, które są znacznie wyższe.

Spójrzmy na świątynię z góry, oczywiste jest, że jednym z pierwszych skojarzeń dla każdego, przynajmniej od czasu do czasu uczęszczającego na lekcje astronomii, będzie heliocentryczny model Układu Słonecznego: Słońce, 4 gazowe olbrzymy i 4 planety ziemskie.

Ogólnie rzecz biorąc, nie jest to zaskakujące, ponieważ prawie każdy prawosławny i nie tylko świątynia z tej perspektywy będzie nieco podobna do tego lub innego układu gwiezdno-planetarnego, ponieważ na szczytach placu, na którym opiera się konstrukcja, zawsze znajdują się 4 kopuły. świątynię można skorelować ze znanymi planetami starożytności (lub np. z 4 ewangelistami – jak tłumaczą wykształceni duchowni cerkwi, kiedy udaje im się mówić o planowaniu cerkwi).

Spróbujmy porównać planety i kościoły: oczywiste jest, że Słońcu będzie odpowiadać centralny kościół ze złotą kopułą, zwłaszcza że złoto w wielu kulturach kojarzy się ze Słońcem.

Należy wziąć pod uwagę, że model heliocentryczny jest stosunkowo młody, przez wiele stuleci Ziemię uważano za stacjonarny środek wszechświata, wokół którego poruszały się ciała niebieskie. Dlatego znaczenie Ziemi, jej wyższość nad innymi planetami nie mogło nie znaleźć odzwierciedlenie w układzie świątyni. Tu nasuwa się kolejne oczywiste skojarzenie: jeśli świątynia jest uporczywie nazywana imieniem jednego z bocznych ołtarzy, to Ziemia prawdopodobnie odpowiada kościołowi św. Bazylego Błogosławionego, obok jest Kościół Trzech Patriarchów, który jest dość naturalnie związany z Księżycem. Te skojarzenia są dość ciekawe, ale oczywiście niewiele na to wskazuje.

Zwróćmy teraz uwagę na tak zwane „symbole słoneczne”, szeroko znane w rosyjskiej architekturze i sztuce użytkowej, które można znaleźć na wielu przedmiotach, które otaczały Rosjan w życiu codziennym aż do XX wieku. Istnieje duża ilość literatury na temat symboli słonecznych, z której wiemy, że jednym z najczęstszych symboli był wielopłatkowy wirujący symbol, który wykazywał ruch. Oczywiście kierunek skręcania oznaczał albo kierunek ruchu, albo kierunek przeciwny do ruchu.

Następnie kopuły katedry św Bazylego Błogosławionego można spróbować rozważyć biorąc pod uwagę podobną symbolikę i spróbować porównać 4 planety ziemskie – 4 małe kościoły i 4 gazowe olbrzymy – 4 duże kościoły.

Z elementarnej astronomii wiemy, że jeśli spojrzy się na Układ Słoneczny od północnego bieguna Słońca, to wszystkie planety krążą wokół Słońca w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara, a z kolei, z wyjątkiem Wenus i Urana, krążą wokół swojej osi w tym samym kierunku. Kopuły kościołów św Bazylego Błogosławionego (Ziemia) i Trzech Patriarchów (Księżyc) są skręcone w jednym kierunku - i odpowiadają naturalnej tendencji mieszkańców półkuli północnej do mentalnego patrzenia na Układ Słoneczny od północy biegun Słońca. Co więcej, rozumowanie staje się dość harmonijne: chodząc po świątyni w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara, przed kościołem św. Bazylego Błogosławionego znajduje się kościół Aleksandra Świrskiego, którego kopuła jest skręcona w przeciwnym kierunku - jest to bardzo podobne do planety Wenus, który obraca się wokół swojej osi w zupełnie przeciwnym kierunku niż reszta planet (z wyjątkiem Urana, który obraca się leżąc na boku, czyli pod kątem 90 stopni).

Tutaj od razu skoczymy do przodu, gdyż jedyną kopułą, która nie nosi śladów ruchu, jest jednolicie pasiasta kopuła dużego kościoła Cypriana i Justyny – wtedy naturalne jest skojarzenie tego kościoła z Uranem. Co więcej, kierunek pasków jest jedyny w swoim rodzaju, bardzo pomysłowo wskazuje na silną anomalną rotację, zwłaszcza jeśli porównamy ją ze wzorem odpowiadającym ultraszybkiemu rotacji Jowisza (co rozważymy dalej), a kolor dokładnie odpowiada naturalnemu kolorowi planety obserwowanej przez lunetę oraz kolorowi "gwiazdy" - dzięki czemu ta ostatnia planeta, ledwo widoczna z Ziemi gołym okiem, została pomylona z słabą gwiazdą.

Wracając do małych cerkwi, widzimy, że cerkiew Aleksandra Świrskiego jest poprzedzona cerkwią Warlaama Chutyńskiego, której kopuła jest wykonana w postaci małych występów, z naprzemiennymi żółtymi i zielonymi kolorami, co najwyraźniej symbolizuje bardzo szybkie ruchy na niebie najszybciej obracającej się planety słonecznej wokół Układu Słonecznego - Merkurego, który nie przypadkowo ze względu na swoją mobilność ma swoją nazwę (Merkury - na cześć rtęci, no lub rtęć na cześć Merkurego, która jest całkowicie nieistotne dla nas).

Pozostała planeta grupy ziemskiej - Mars, oczywiście, powinna być skorelowana z kościołem św. - jest to alchemiczne połączenie planety Mars, która odpowiada za żelazo (metal) z Merkurym, planetą-rtęcią, ponieważ wiele alchemicy uważali, że możliwe jest oddzielenie rtęci od dowolnego metalu, ze względu na podwójną naturę rtęci (metal, który również objawia się jako ciecz). W dodatku, wprawdzie Mars nazywany jest „czerwoną planetą”, ale jeśli spojrzy się na jego współczesne fotografie, to powierzchnia Marsa, pomarańczowa z lekko czerwonawym odcieniem, jest niepomiernie bardziej zbliżona do koloru kopuły kościoła św., Grzegorz Ormiański niż tylko czerwony.

Zostały 4 olbrzymy gazowe, a już porównaliśmy Urana z kościołem Cypriana i Justyny, logiczne jest założenie, że skoro sekwencja małych kościołów odpowiada kolejności planet ziemskich w kierunku ich obrotu wokół Słońca, wtedy to samo zamówienie zostanie wykonane dla wielkich kościołów i gazowych gigantów… Wtedy kościół św. Mikołaja Wielkiego będzie odpowiadał Jowiszowi, kościół Trójcy Świętej będzie odpowiadał Saturnowi, a kościół Wjazdu Pańskiego do Jerozolimy będzie odpowiadał Neptunowi.

Kopuły będą w pełni odpowiadać planetom, biorąc pod uwagę zasadę: im dalej od Ziemi, tym mniej o niej wiadomo. W związku z tym wygląd Jowisza idealnie pasuje do czerwono-białych równoległych pasów na kopule kościoła św. Bardzo dokładnie to pokazują.

W mniej lub bardziej normalnych teleskopach Saturn jest postrzegany jako lekko żółty lub lekko brązowy, ale w astrologii kolor zielony od dawna przypisywano Saturnowi (najwyraźniej z pewnych powodów natury astrologicznej). W połączeniu z zielono-białym symbolem ruchu obrotowego we właściwym kierunku, namalowanym na kopule kościoła Świętej Trójcy, widzimy znakomitą zgodność z poziomem wiedzy o Saturnie na początku XVII wieku – tym bardziej, że Sam Galileo Galilei badał go w specjalnie przez niego zaprojektowanym teleskopie.

Galileusz, według historyków nauki w latach 1612-13, również badał Neptuna, ale nie zgłosił odkrycia nowej planety (uważa się, że prawdopodobnie ze względu na oddalenie i osobliwości ruchu Neptuna Galileusz nie rozumiał, że to była planetą). Dlatego istnienie Neptuna przez długi czas pozostawało oficjalnie nieznane i uważa się, że odkryto go w XIX wieku na podstawie obliczeń, ale być może właśnie osobliwością Neptuna było okresowe wykonywanie pozornego ruchu wstecznego, rysującego wyimaginowane pętle dla obserwatora z Ziemi na tle gwiazd odbity w rysunku na kopule cerkwi Wejście Pana do Jerozolimy w postaci odmiennej od pozostałych kopuł: symbol obrotu jest skręcony w przeciwnym kierunku, ostro różne kolory i kolczasta powierzchnia (jak kopuła kościoła Barlaama Chutyńskiego, odpowiadająca Merkuremu, co prawdopodobnie oznacza pewną nieprzewidywalność lub niestabilność zachowania).

Tak więc otrzymaliśmy korespondencję kopuł i prawdopodobnie kościołów na planety:

NIEBIESKIE CIAŁO	KOPUŁA KOŚCIOŁA
Słońce	Ochrona Najświętszej Maryi Panny (Pokrowskaja)
Rtęć	Warlaam Chutyński
Wenus	Aleksander Świrski
Grunt	Bazyli Błogosławiony
księżyc	Trzej Patriarchowie (Jan Miłosierny)
Mars	Grzegorz z Armenii
Jowisz	Nikola Velikoretsky (Mikołaj Cudotwórca)
Saturn	Święta Trójca (Trójca)
Uran	Cyprian i Justina (Adrian i Natalia)
Neptun	Wejście Pana do Jerozolimy

Na tej liście wszystkie ciała niebieskie, z wyjątkiem Urana i Neptuna, są dość łatwo widoczne z Ziemi gołym okiem i są używane w astrologii od czasów starożytnych. Uważa się, że Uran został odkryty przez Williama Herschela w 1781 roku, a Neptun, jak wiadomo, został odkryty na podstawie obliczeń w 1846 roku, a spory dotyczące odkrywcy wciąż są przedmiotem sporu. Jednocześnie ustalono, że Galileusz obserwował Neptuna prawie 2,5 wieku przed jego oficjalnym odkryciem, a przecież Neptun znajduje się dalej od Ziemi niż Uran i w przeciwieństwie do Urana nie jest widoczny gołym okiem. Oczywiście Galileusz miał techniczną zdolność obserwowania Urana widocznego z Ziemi przez teleskop, ponieważ badał Neptuna, niewidocznego bez teleskopu.

Galileusza nie uważa się za odkrywcę Neptuna, ponieważ nie reklamował swojego odkrycia (podobno nie rozumiał, że znalazł nową planetę), ale z historii wiemy, że w 1616 r. Kościół katolicki zakazał heliocentrycznego modelu Kopernika (który promował Galileusz).), ale o złożonym związku Galileusza z inkwizycją, przynajmniej na poziomie „ale wciąż się obraca”, jest teraz znany nawet przedszkolakom: dlatego publiczne dyskusje o istnieniu nowych planet nie były wtedy kwestiami nauki, ale religii z wszystkie wynikające z tego niebezpieczeństwa dla naukowców.

Z kolei Kopernik opublikował swoją pracę o modelu heliocentrycznym na 12 lat przed budową katedry św. Bazylego. W przedmowie do swojego dzieła Kopernik przekonywał, że nie byłoby dla niego lepiej, wzorem starożytnych społeczeństw mistycznych, rozpowszechniać swoje idee jedynie w bliskim gronie podobnie myślących ludzi. I najprawdopodobniej robił to przynajmniej przez jakiś czas.

Na poparcie mojej wersji rozwiązania zagadki kopuł katedry św. Bazylego Błogosławionego dodatkowo poświadcza jeszcze kilka punktów:

Jest mało prawdopodobne, aby architekci, budując świątynię, początkowo założyli heliocentryczny model rozmieszczenia kościołów i kolorowania kopuł zgodnie z obrotem planet, biorąc pod uwagę fakt, że taka wiedza powinna najpierw stać się własnością astronomów. Jest bardzo prawdopodobne, że symbolika korespondencji została ułożona podczas rekonstrukcji lat 80. XVII wieku (kiedy świątynia zaczęła „rumienić się” – 70 lat po badaniach Galileusza nad Saturną i Neptunem, czyli jego badania astronomiczne mogły dotrzeć do architektów) lub nawet Lata 80. XVIII w. - kiedy to rozebrano ostatni z przyległych kościołów - pw. Św.

Choć świątynię uważa się za zbudowaną w latach 1555-1560, kolorowe kopuły pojawiły się na niej później: nie wcześniej niż po pożarze pod koniec XVI wieku, tj. prawdopodobnie nie miały nic wspólnego z pomysłem architektów.

Ponadto od czasów starożytnych znana jest korespondencja dni tygodnia z planetami, nazwy te zostały przeniesione z języka łacińskiego na współczesne języki europejskie: od poniedziałku - dzień księżyca, do niedzieli - na słońce. Zacznijmy kolejno łączenie segmentów odpowiadających planetom-dniom tygodnia kościoła katedry wstawiennictwa.

A co widzimy? Dostaliśmy siedmiokąt z klinem w kierunku centralnego kościoła wstawiennictwa NMP, wygląda to na inny system - ale klin jest wyraźnie zbędny. Ale tutaj wypada przypomnieć istnienie obok kościoła św. Bazylego Błogosławionego innego ołtarza bocznego - Narodzenia Najświętszej Marii Panny. Dlaczego w jednej katedrze znajdują się dwa budynki związane z Matką Bożą?

Oto odpowiedź: boczny ołtarz Narodzenia Najświętszej Marii Panny został najprawdopodobniej wykonany w celu przeniesienia w niego wierzchołka siedmiokąta. Faktem jest, że regularny heptagon był często używany przez mistyków od czasów starożytnych w postaci heptagramu dni tygodnia - siedmioramiennej gwiazdy, na przeciwległych szczytach której znajdują się astrologiczne symbole planet, rzadsza i mniej kolorowa wersja heptagramu zakłada sekwencyjne umieszczanie dni tygodnia na wierzchołkach heptagonu foremnego.

Dlaczego użyto prostego kształtu, a nie gwiazdy, staje się jasne, jeśli pamiętamy, że linijkę bez podziałów i kompas uważano za boskie narzędzia geometryczne (to dało początek słynnemu nierozwiązywalnemu problemowi kwadratury koła), a regularny siedmiokąt, jak koło równe kwadratowi, nie można zbudować tylko „ boskich instrumentów”. Myślę, że ta „niedoskonałość świata materialnego” jest świadomie odzwierciedlona w postaci zniekształconego heptagramu dni tygodnia w postaci kościołów katedralnych.

Również w kopułach, a zwłaszcza w dużych kościołach, można łatwo zobaczyć Arystotelesowski „Plac Przeciwieństw” – diagram interakcji czterech żywiołów – Ognia, Wody, Ziemi i Powietrza.

A w postaci elementów kopuł 4 małych kościołów i 1 dużego - Kościoła Wjazdu do Jerozolimy - słynnych pięciu ciał platońskich - regularnych wielościanów, które wielki filozof porównał z właściwościami pięciu elementów - Ognia, Woda, Ziemia, Powietrze i Logos.

W razie potrzeby można znaleźć te same bryły platońskie w postaci elementów - ale będzie to wymagało pracy w systemach projektowania 3D, chociaż nawet skupiając się na dwuwymiarowym skanie brył platońskich z pewną wprawą, obserwator znajdzie wiele ciekawe rzeczy w budynkach i kopułach katedry św. Bazylego.

Autor rozwikłał tajemnicę kolorowania kopuł katedry św Bazylego jeszcze pod koniec lat 90. XX wieku, ale niestety badania te nie zainteresowały poważnych publikacji, a publikacje o dziwnych zasobach tylko zdyskredytowałyby to odkrycie… Na szczęście, wraz z pojawieniem się YouTube i dużej ilości materiału graficznego w Internecie, autor ma możliwość publikowania wyników w formacie dogodnym do masowej percepcji przy użyciu dużej liczby zdjęć. Według Google nikt jeszcze nie opublikował podobnych szczegółowych badań, choć całkowicie oczywisty pomysł z planetarnym dopasowaniem kopuł od dawna krążył w internecie, ale nikt nie pomyślał o tym, żeby wyjść poza poziom elementarnych i cząstkowych założeń (wg. autorowi artykułu). Ponieważ powyższe wyniki są oczywiste i przy pewnej wytrwałości mógłby je uzyskać prawie każdy badacz, autor nie rości sobie pierwszeństwa (i takich roszczeń nie akceptuje), ale po prostu udostępnia informacje.

Autor przeprasza za ewentualne nieścisłości i błędy, które w miarę możliwości poprawia. Ponadto autor okresowo poprawia artykuł i wprowadza dodatkowe materiały, dlatego prosi o wskazanie linku do oryginalnego artykułu podczas kopiowania lub ponownego wysyłania.

Dziękuję za uwagę, do widzenia!

© 2017