Girsu - sumeryjskie miasto tajemnic

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Girsu to starożytne sumeryjskie miasto położone we współczesnym Iraku. Girsu znajdowało się w południowej Mezopotamii, w połowie drogi między Tygrysem a Eufratem. W III tysiącleciu p.n.e. mi. miasto było w sojuszu z dwoma blisko położonymi miastami połączonymi wodą: Nina-Sirara (n. Zurghul) i Lagasz (n. Al-Hiba), które dominowały w unii.

Girsu było pierwszym miejscem, w którym znaleziono ślady cywilizacji sumeryjskiej. Poza tym Girsu było pierwszym miejscem, które zostało dokładnie zbadane przez archeologów. Wyprawa francuska rozpoczęła się w 1877 roku i trwała łącznie 20 sezonów. Wykopaliska były nieustannie najeżdżane przez miłośników skarbów.

Oprócz 40 000 glinianych tabliczek odnaleziono dwa uderzające dzieła sztuki rzeźbiarskiej. Pierwsza z nich to kamienna płaskorzeźba przedstawiająca Ur-Nansze, władcę Lagasz, pobożnie niosącego na głowie kosz pełen gliny na cegły na budowę nowej świątyni. Druga to Stela Latawców, przedstawiająca militarny triumf wnuka Ur-Nanshe, Eanatum. Stela wzięła swoją nazwę od części przedstawiającej głowy i kończyny wrogich żołnierzy, unoszone przez wygłodniałe latawce.

Muzeum Puszkina (Rosja) zawiera pięć kamiennych fragmentów dwóch sumeryjskich posągów. Można je było znaleźć na terenie irackiego miasta Tello, gdzie w starożytności znajdowało się sumeryjskie miasto Girsu, czy na terenie irackiego miasta Nuffar (starożytne Nippur). Trzy przedstawione fragmenty są identyczne w kompozycji - to znaczy najprawdopodobniej należały do tego samego posągu (jak dwa pozostałe). Posągi są wykonane ze skał wulkanicznych (diabazowych), dostępnych tylko dla władców Sumeru. Nasze fragmenty obejmują palce prawego i lewego nadgarstka osoby oraz dwa fragmenty czapki. Kapelusz to charakterystyczny znak władcy: jeśli był przedstawiany w nakryciu głowy, to właśnie w nim. Jeśli chodzi o dłonie, nie tylko materiał, ale także cechy stylistyczne są podobne do posągów słynnego sumeryjskiego władcy Gudei, które licznie znaleziono w Tello. I to właśnie sprawia, że prezentowane eksponaty są szczególnie godne uwagi.

W połowie XIX wieku wielu naukowców podchodziło sceptycznie do poglądu, że Sumerowie żyli w Mezopotamii przed Asyrią i Babilonem – aż do 1887 roku Ernest de Sarzec, konsul francuski w Basrze (miasto na południowym wschodzie współczesnego Iraku), który interesował się starożytnością Mezopotamii, nie znalazł w samym Tello posągu przedstawiającego króla-kapłana. Była zupełnie inna od rzeźb asyryjskich i babilońskich, które znajdowano wcześniej w Mezopotamii i była stylistycznie bardziej archaiczna. Nawet najbardziej ostrożni uczeni asyryjscy byli zmuszeni przyznać się do istnienia cywilizacji sumeryjskiej, ponieważ znaleziona rzeźba należała do kultury starszej niż Babilonia i Asyria.

Wkrótce stało się jasne, że posąg znaleziony przez de Sarseca przedstawiał głowę (lub ensi) sumeryjskiego miasta-państwa Lagasz, które rządziło w drugiej połowie XXII wieku p.n.e. mi. Nazywał się Gudea, co w tłumaczeniu z języka sumeryjskiego oznacza „Powołany”. Być może nie jest to imię, ale tytuł, którego Gudea potrzebował, aby uzasadnić gwałtowne przejęcie władzy, choć dokładne okoliczności jego dojścia do władzy nie są znane: według jednej wersji odziedziczył tron po śmierci ojca -law Ur-Bau (który rządził bezpośrednio przed nim).

W sumie na terenie sumeryjskiego miasta Girsu znaleziono około 30 posągów stojących lub siedzących Gudei (najsłynniejsze z nich przechowywane są w Luwrze), większość z nich to skały wulkaniczne (najczęściej z diorytu). Wizerunki władcy Lagasz stojącego w pozie modlitewnej przeznaczone były do świątyni ku czci boga Ningirsu, którą Gudea zbudował na Girsu i były swego rodzaju substytutem władcy: pełniły rolę gwaranta obietnic składanych przez Gudeę do bóstwa. Do niedawna w ten sam sposób interpretowano wizerunki siedzącej Gudei. Jednak obecnie powszechnie przyjmuje się, że oni sami mogli służyć jako obiekt kultu: w epoce III dynastii Ur (koniec XXII - koniec XXI wieku pne) Gudea został deifikowany, zaczęto składać ofiary jego posągom i Wokół nich powstały miejsca pamięci i żerowania życia pozagrobowego.

Znaleziono 13 posągów Gudei z pełnym tekstem, a także szereg fragmentów posągów z fragmentami tekstu. Ponadto dwa napisy z jego twarzy znajdują się na dużych ceramicznych cylindrach, a ponad 2400 innych - na drobnych przedmiotach: naczyniach, gwoździach wotywnych glinianych.

(2075 sztuk) itp. W inskrypcjach Gudea pozycjonuje się jako jedna z najjaśniejszych postaci sumeryjskiej historii i kultury. Od nich dowiadujemy się, że Gudea handlowała z krajami Azji Zachodniej, z Indiami i Arabią Zachodnią, a na budowę świątyni boga Ningirsu otrzymywała materiały ze wszystkich stron cywilizowanego (40 wieków!) świata: cedry z Góry Aman, kamienie i las z Fenicji, marmur z „Tidanu, góry do Amurry”, miedź, złoty piasek i drewno z gór Melukhhi oraz dioryt na posągi z Maganu. Ciekawe, że inskrypcje Gudei nie opisują wojen podbojów, tylko jeden od niechcenia mówi, że zniszczył miasto Anszan w Elam.

Biorąc pod uwagę wszystkie niuanse, można być na 95% pewnym, że fragmenty przechowywane w muzeum były kiedyś częściami posągu Gudei; 5% sceptycyzmu zostawmy niekompletności naszej wiedzy o różnorodności sztuki na starożytnym Bliskim Wschodzie.