Jak głowa „boga mongolskiego” trafiła do Kunstkamera?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Straszny eksponat jest przechowywany w petersburskiej Kunstkamerze od ponad 90 lat. Nigdy nie był wystawiany publicznie i jest mało prawdopodobne, aby kiedykolwiek był wystawiany. W inwentarzu jest wymieniony jako „głowa Mongołów”. Ale pracownicy muzeum wiedzą znacznie więcej i jeśli zechcą, powiedzą, że jest to głowa Ja Lamy, która na początku XX wieku była uważana w Mongolii za żywego boga.

Chińska rewolucja

W 1911 roku wielka dynastia Mandżu Qing, która rządziła Chinami od 1644 roku, zachwiała się. Na południu prowincji, jedna po drugiej, ogłosili swoje wycofanie się z Imperium Qing i przeszli do obozu zwolenników republikańskiej formy rządów. Przyszła ChRL narodziła się we krwi wojny domowej.

Ale północ też nie była monolitem. 1 grudnia 1911 Mongołowie ogłosili utworzenie niepodległego państwa. Przywódca buddystów mongolskich, Bogdo-gegen, został Wielkim Chanem. Tłumy nomadów otoczyły stolicę prowincji Khovd i zażądały od chińskiego gubernatora uznania władzy Bogdo Gegena. Gubernator odmówił. Rozpoczęło się oblężenie. Miasto stało niewzruszone, wszelkie próby szturmu zostały odparte ciężkimi stratami dla napastników.

Trwało to do sierpnia 1912 roku, aż pod murami pojawił się Dambidzhaltsan, czyli Ja Lama, którego Mongołowie czcili jako żywego boga.

Potomek Amursana

Po raz pierwszy, pochodzący z prowincji Astrachań, Dambidzhaltsan pojawił się w Mongolii w 1890 roku. 30-letni Kałmuk podawał się za wnuka Amursany, legendarnego księcia dżungarskiego, przywódcy ruchu wyzwoleńczego w Mongolii w połowie XVIII wieku.

„Wnuk Amursana” chodził po Mongolii, łajał Chińczyków i wzywał do walki ze zdobywcami. Chińczycy pojmali awanturnika i chcieli go rozstrzelać, ale ku ich niezadowoleniu okazał się obywatelem Rosji. Władze przekazały aresztowanego konsula rosyjskiego i poprosiły o odwiezienie go na swoje miejsce, najlepiej na zawsze. Konsul wysłał pieszo do Rosji nieudanego przywódcę powstania ludowego.

Ja Lama, bohater Khovd, władca Zachodniej Mongolii

W 1910 roku Dambidzhaltsan pojawił się ponownie w Mongolii, ale nie jako potomek Amursana, ale jako Ja Lama. W ciągu kilku miesięcy zwerbował dla siebie kilka tysięcy wielbicieli, rozpoczął wojnę partyzancką przeciwko Chińczykom i stał się nie tylko jednym z najbardziej autorytatywnych dowódców polowych, ale obiektem wiary i kultu tysięcy ludzi. Krążyły legendy o jego nietykalności, powstawały pieśni o jego nauce i świętości.

Pod murami Khovd przybył z oddziałem kilku tysięcy jeźdźców. Dowiedziawszy się od uciekiniera, że obrońcom miasta brakuje amunicji, kazał przegonić kilka tysięcy wielbłądów, do każdego ogona przywiązać płonący lont i w nocy wepchnął je pod mury.

Widok nie był dla osób o słabym sercu. Chińczycy otworzyli ogień. Gdy huk wystrzałów zaczął ucichnąć (obrońcom zaczęły brakować nabojów) Ja-Lama poprowadził swoich żołnierzy do szturmu.

Miasto zostało zdobyte i wydane na grabież. Potomkowie Czyngis-chana zmasakrowali całą chińską populację Khovd. Ja Lama odbył uroczystą publiczną ceremonię poświęcenia swojego sztandaru bojowego. Pięciu Chińczyków do niewoli zostało zasztyletowanych, Ja Lama osobiście wyrwał im serca i wyrył im krwawe symbole na sztandarze. Wdzięczny Bogdo-gegen nadał zdobywcy Khovdu tytuł Świętego Księcia i mianował go władcą Mongolii Zachodniej.

W swoim losie Ja Lama zaczął wprowadzać średniowieczne zakony i zwyczaje. W ciągu roku zginęło ponad 100 szlachetnych Mongołów, a nawet prostych - nie licząc. Święty książę własnoręcznie torturował więźniów, odcinał im skórę z pleców, odcinał nieszczęsne nosy i uszy, wyciskał im oczy, wlewał roztopioną żywicę w zakrwawione oczodoły ofiar.

Wszystkie te okrucieństwa nie dotknęły Bogdo Gegena, ale Ja Lama coraz bardziej okazywał swoje nieposłuszeństwo Wielkiemu Chanowi, stopniowo przekształcając zachodnią Mongolię w odrębne państwo. Bogdo-gegen zwrócił się o pomoc do swojego północnego sąsiada – Rosji.

Zwroty i zwroty losu

Rosji absolutnie nie obchodziło, co dzieje się po drugiej stronie jej granicy. W Chinach nie tylko trwa wojna domowa, ale na naszych oczach formuje się i nabiera siły bandyckie państwo. Że i spójrz, nie dzisiaj ani jutro, najazdy spadkobierców Złotej Ordy rozpoczną się w hołdzie.

Dlatego w lutym 1914 r. stu Kozaków Transbajkał wyruszyło na wyprawę do Mongolii Zachodniej i nie tracąc ani jednej osoby, sprowadziło do Tomska niezwyciężonego Ja-Lamę, „zabijając hordy wrogów jednym spojrzeniem”. Mongolski bóg został wysłany na wygnanie pod nadzorem policji w swoim rodzinnym Astrachaniu. Mogło to zakończyć historię tego poszukiwacza przygód, ale wybuchła rewolucja.

W styczniu 1918 roku, gdy w Astrachaniu nikt nie dbał o wygnanego Kałmuka (w mieście toczyły się walki uliczne), Dambidżalcsan spakował swoje rzeczy i udał się na wschód do odległej Mongolii. W tym czasie w Mongolii panował kompletny chaos: dziesiątki gangów wędrowało po stepie, żyjąc z rabunku i rabunku. Wraz z przybyciem Ja Lamy był jeszcze jeden.

Stan Ja Lama

Biorąc pod uwagę doświadczenia z 1914 roku, Ja-Lama w Dzungarii zbudował rękoma niewolników twierdzę Tenpai-Baishin. Garnizon liczył 300 dobrze uzbrojonych żołnierzy. A w każdym obozie, na wezwanie świętego lamy, setki ludzi było gotowych stanąć pod jego sztandarem. Głównym źródłem dochodów „państwa” był rabunek karawan.

W tym czasie oddziały Chińczyków, barona Ungerna i czerwonego Sukhe-Bator przechadzały się i galopowały tam i z powrotem po mongolskich stepach. Ja Lama walczył ze wszystkimi i nie przylgnął do nikogo, dążąc do zachowania statusu feudalnego władcy.

W 1921 r. władzę w kraju objął przy wsparciu Moskwy Rząd Ludowy Mongolii. Stopniowo przejmował kontrolę nad odległymi regionami kraju. W 1922 roku na tereny kontrolowane przez Ja Lamę przyszła kolej. 7 października Państwowa Służba Bezpieczeństwa Wewnętrznego (Czeka mongolska) otrzymała dokument, który zaczynał się od słów „ściśle tajne”. To był rozkaz likwidacji Ja Lamy.

Wspólne działanie bratnich służb specjalnych

Najpierw chcieli go zwabić do Urgi. Do Tenpai-Baishina wysłano list z propozycją dla Ja-Lamy przyjęcia stanowiska ministra Mongolii Zachodniej z przyznaniem nieograniczonej władzy na całym kontrolowanym przez siebie terytorium. Na uroczystą ceremonię przekazania władzy groźny święty został zaproszony do stolicy. Ostrożny Ja-Lama odmówił pójścia do Urgi, ale poprosił o wysłanie do niego pełnomocników wraz ze wszystkimi dokumentami.

Delegacja rządowa wyjechała do Mongolii Zachodniej. Na jej czele stanęli naprawdę wysocy rangą urzędnicy: szef wywiadu Mongolii Baldandorzh i wybitny dowódca wojskowy Nanzan. Nawet w delegacji był mężczyzna w mundurze urzędnika I stopnia – był to Kałmuk Charti Kanukow, doradca Rosji Sowieckiej w wydziale wywiadu. To właśnie ci trzej kierowali operacją.

Śmierć mongolskiego Boga

Ja Lama zgodził się wpuścić do swojej fortecy tylko kilka osób i spotkać się bezpośrednio z tylko dwoma. Wyślij Nanzana-batora i cyryka (żołnierza) Dugar-beise. Czerwoni ambasadorowie udawali lojalnych wielbicieli Ja Lamy, a drugiego dnia władca Mongolii Zachodniej tak bardzo ufał, że puścił strażników.

Wtedy Dugar ukląkł i poprosił o święte błogosławieństwo. Kiedy lama podniósł rękę, cyric chwycił go za nadgarstki. Nanzan, który stał za Ja Lamą, wyciągnął rewolwer i strzelił lamie w tył głowy. Wyskakując na ulicę posłańcy Urgi oddawali strzały w powietrze i dawali sygnał towarzyszom, że czas rozpocząć drugą część akcji - zdobycie twierdzy i likwidację gniazda bandytów.

Tenpai-Baishin został schwytany w kilka minut i bez strzałów. Śmierć żywego boga tak wstrząsnęła żołnierzami garnizonu, że nie stawiali najmniejszego oporu. Wszyscy mieszkańcy twierdzy zebrali się na placu, kilku bliskich współpracowników Ja-Lamy zostało natychmiast rozstrzelanych. Następnie rozpalili ogień, na którym spalili szczątki tego, który, jak wierzono, w młodości zjadł liście drzewa życia, które daje nieśmiertelność.

Wielbicielom budzącego grozę świętego kazano rozejść się do swoich domów, ogłaszając, że ich bóg jest zwykłym śmiertelnym człowiekiem, a ponadto bandytą. Następnego dnia oddział opuścił twierdzę. Na czele jechał tsirik z głową Ja Lamy na włóczni.

Przez długi czas głowa została przejęta w całej Mongolii: „Oto on, potężny Ja-Lama, który został pokonany przez rząd ludowy!”…

W Mongolii wciąż żyją pieśni i legendy o wyczynach Ja-Lamy. Nie rozumiemy, jak łączy się to jednocześnie z opowieściami o własnych okrucieństwach. Wschód to delikatna sprawa.