Starożytny Anapa

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Dziś, przy całkowitym fałszowaniu historii, trudno nie zauważyć, że punkt widzenia ideologów jest narzucany nawet w szczegółach, które nie wytrzymują żadnej krytyki. Uderzającym tego przykładem jest starożytne miasto Anapa.

W szkołach - do dzieci, na wycieczkach - do urlopowiczów, w muzeach i prasie fakt ten nakłada się na to, że cywilizacja na północnym wybrzeżu Morza Czarnego została sprowadzona do naszych przodków (czyli Scytów) - Hellenów. Dlatego opierając się na oficjalnych źródłach historycznych, rozważmy tę kwestię logicznie.

Pierwsza historyczna wzmianka o Anapie znajduje się w Herodocie (V wiek p.n.e.): „…miasto Sindh leży nad brzegiem morza…”. Grecki historyk Pomponiusz Mela dodaje: „na brzegach portu Sindh sami mieszkańcy zbudowali miasto Sindh”. A Pliniusz Starszy (w I wieku pne) donosi: „nad rzeką Hypanis jest Sindskaya Scytia - niezależne państwo”. Tych. wszystkie źródła historyczne potwierdzają, że tereny Krymu i dzisiejszego Terytorium Krasnodarskiego w pełni należały do Scytów.

Państwowe Muzeum Historyczne w Moskwie zawiera srebrne monety znalezione podczas wykopalisk archeologicznych w Anapa, z napisem „Sindon”, pochodzą z V wieku p.n.e. Zdaniem ekspertów bardzo wysoka jakość techniczna i artystyczna wykonania. Oznacza to, że w tym czasie w Sindica istniały już technologie i sprzęt do bicia wysokiej jakości monet. Obecność dużej ilości czystego srebra świadczy o zamożności mieszczan i bogactwie miasta. Wyryte na monecie słowo „Sindon” potwierdza obecność pisma i to w języku zrozumiałym nawet dla współczesnego człowieka. Jeśli początek słowa Sindh można rozumieć jako nazwę wody, rzeki, portu związanego z sanskryciem, to słowo Don w starożytnym języku rosyjskim oznacza dużą wodę lub pełną rzekę. Na przykład: Rapid Don - Dniestr, Rapid Don - Dniepr, Quiet Don itp. Jest dość oczywiste, że w v-in. PNE. Scytyjski Sindika był niezależnym państwem o wysokim poziomie rozwoju.

Po jednej stronie monety widnieje sowa z rozpostartymi skrzydłami z napisem „Sindon”. Od czasów starożytnych sowa symbolizowała mądrość wśród naszych przodków, a w mitologii Słowian oznaczała także początek kobiecej, życiowej energii na obraz Matki Svy, czyli bogini Łada (żona Svaroga). Inna moneta przedstawia Herkulesa ciągnącego łuk. Według legendy tylko jedna osoba mogła nagiąć łuk Herkulesa i naciągnąć na niego cięciwę - to jego syn, który nazywał się Scyth. W 1973 roku podczas budowy fundamentów dziewięciopiętrowego budynku naprzeciw Sceny Letniej w Anapa na głębokości 3 metrów odkryto tzw. „kryptę Herkulesa”. Kamienny sarkofag zawierał szczątki szlachetnej scytyjskiej kobiety, a na jego ścianach wyrzeźbiono płaskorzeźby 12 prac Herkulesa. Nie ma wątpliwości, że Sindi nie przedstawiliby cudzych bohaterów w swoich kryptach. Twórcza misja wyczynów Herkulesa wyraźnie powiela zachowanie bohaterów rosyjskich bajek, a zwłaszcza Jerzego Zwycięskiego. Z powodu ukrycia przynależności Herkulesa do historii scytyjskiej przeszłości znalezisko archeologiczne stulecia zostało barbarzyńsko zniszczone, a pozostałości rozbitego sarkofagu są dziś wyrzucane na zewnątrz na teren Muzeum Archeologicznego Anapa. Najprawdopodobniej „mądrzy” Hellenowie przemianowali George'a na Herkulesa i tym samym dodatkowo upiększyli swoje historyczne mity.

Pomimo jasnych kolorów tych kolorów, greckie mity niezawodnie oddają działalność Hellenów w północnym regionie Morza Czarnego, a ich legendarne podróże wyglądają w rzeczywistości na zwykłe naloty piratów. Albo Orestes udaje się na Krym, by ukraść Tawro-scytyjskie sanktuarium Artemis Tavropolis, potem Argonauci porywają Złote Runo w Kolchidzie, a potem Odyseusz z materialistycznymi interesami orki scytyjskie wody północnego wybrzeża Morza Czarnego. Dlatego nie można było liczyć na gościnność naszych przodków, oszustów - Hellenów. Opisany przez nich scytyjski rytuał składania ofiar z ludzi sami uchodzili za ofiary, a poczucie tolerancji rdzennej ludności wobec Hellenów było niewłaściwe. Dlatego w swoich historycznych opusach rdzenną ludność Scytii określali mianem barbarzyńców. Scytho-Taurus - zamieszkujący Półwysep Tavria (Krym), Scytowie-Meotowie - żyjący w kręgu Jeziora Meoti (Azow), Scytowie-Sindyjczycy posiadający przybrzeżne ziemie w pobliżu portu Sindi i ogólnie cały północny region Morza Czarnego był pierwotnie nazywany Pont Aksinsky (nieprzyjazne wybrzeże) … I nic dziwnego, że taki grecki statek piracki, zatopiony pod murami twierdzy Anapa na falach Morza Czarnego, dla zbudowania niechcianych gości, jest dziś przedstawiany na herbie współczesnej Anapy.

Oficjalna interpretacja historii Anapy narzuca nam wersję kolonizacji północnego regionu Morza Czarnego przez Hellenów. Badacz starożytnej historii Czerkiesów S. Kh. Hotko, podsumowując materiał o zasiedlaniu wybrzeża przez ludy, odnotowuje osadnictwo handlowe Greków. Zasadniczo osady te były budowane w pobliżu miast u ujścia rzek i były otoczone murami, ponieważ dla miejscowej ludności pozostawały obcokrajowcami i niewierzącymi. Dlatego takie osady, budowane za zgodą lokalnych władców dla kupców i żeglarzy Greków, bardziej zrozumiałe byłoby nazywanie rezerwacjami, a co najmniej niedopuszczalne byłoby mówienie o greckiej kolonizacji miast scytyjskich, a zwłaszcza całego wybrzeża (w sensie narzucania swoich interesów i zasad). Taka rezerwacja lub tak zwana polityka miejska („Polia” to miejsce handlowe, miejsce, teren z magazynami handlowymi (TSB), czyli grecka osada handlowa znajdowała się w pobliżu Anapy u ujścia rzeki Gostagayki (dzisiejsza wieś Vityazevo).

Śmieszne jest mówienie o militarnej kolonizacji ziem scytyjskich. Scytowie byli najlepszymi wojownikami tamtych czasów. W 614. PNE. Asyria padła pod ciosami Scytów, które przez kilka stuleci przerażały wszystkich sąsiadów. Przestał istnieć w VI wieku p.n.e. i potężny stan Urartu na Zakaukaziu. Scytowie najechali Syrię i Palestynę, dotarli do granic Egiptu, gdzie faraon Psametich I prawie ich nie wykupił. W 512 pne. Król perski Dariusz I wypowiada wojnę królowi scytyjskiemu Idantirsowi, decydując się na podbój północnego regionu Morza Czarnego iz 70-tysięczną armią przekracza Dunaj. Scytowie zwabili go w głąb kraju nad Dniepr, paląc przed nim trawę i zasypując studnie, zabierając całą żywność i ludność, a następnie doszczętnie zniszczyli wyczerpaną i głodną armię. Sam Darius zdołał uciec z garstką ochroniarzy. W 332 pne. Aleksander Wielki, po podbiciu Persji, wysyła swojego dowódcę Zopiriona, aby zajął północny region Morza Czarnego. Nie ma żadnych historycznych wzmianek o szczegółach tej kampanii, ponieważ cała armia zginęła do ostatniego człowieka. Sam Aleksander został ciężko poturbowany przez krewnych Scytów w Azji Środkowej, ponieważ po przekroczeniu Syr-darii szybko zawrócił. Grecki historyk Herodot pisze o Scytach „Zorganizowali tak, aby żaden wróg, który najechał ich kraj, nie mógł już uciec stamtąd ucieczką …”. Czy Grecy mogliby podbić ziemie scytyjskie, gdyby dla Słowian tradycyjne kampanie wojenne z podatkami w Azji Mniejszej, aż do kampanii książąt Rusi Kijowskiej przeciwko Bizancjum? Ponadto w żadnym ze źródeł nie ma danych historycznych dotyczących kampanii militarnych Greków w północnym regionie Morza Czarnego. A panujące dynastie Scytów, a później Sarmatów, również nie mogły dopuścić Greków do zarządzania miastami, ponieważ byli to cudzoziemcy i niewierzący. „Księga Velesa” donosi: „Kiedy nasi przodkowie stworzyli Surozh, Grecy zaczęli przychodzić do naszych zawodów” (przetłumaczone, III8 / 3).

Uważa się, że Hellenowie przynieśli Scytom rozwój i cywilizację. Archeolog P. N. Schultz, wykopując scytyjski Nowogród (Symferopol), pisze: „W kryptach nekropolii scytyjskiej znaleziono wysoce artystyczne obrazy przedstawiające brodatego Scyta w butach i spodniach, w kaftanie z szerokim rondem ze składanymi rękawami, grającego na lirze … Zgadzam się, że robienie koszul, spodni, kaftanów i butów ze sznurowaniem wymaga znacznie więcej umiejętności i pomysłowości niż szycie tuniki na żywej nici i wiązanie sandałów na stopach. Zwyczaj umieszczania broni w kurhanach, obok złotych i srebrnych przedmiotów wysoce artystycznych (w „zwierzęcym stylu”), potwierdza również fakt, że nasi przodkowie doceniali go i umieli z niego korzystać. Złoża rudy żelaza Azovstal, Zaporizhstal, na Kaukazie - Rustavi, sugerują, że Scytowie wiedzieli, skąd wziąć rudę żelaza i metali nieżelaznych, węgiel drzewny niezbędny w hutnictwie. Słynne wykopaliska w pobliżu wsi Kelermesskaya i Kostromskaya w Terytorium Krasnodarskim potwierdzają, że na początku pierwszego tysiąclecia nasi przodkowie wytapiali nie tylko żelazo, ale także stopy. Ci, którzy przybyli w IV wieku. PNE. od wschodu Sarmaci nawet założyli swoją kawalerię w zbroje. A skąd Grecy mieli swoją broń, skoro ich kopalnie były tylko w Attyce, a nawet te były tylko z miedzi? Mówienie o szerzeniu się jakiejś cywilizacji przez Greków jest jak rozmowa z Egipcjanami o stworzeniu wielkich egipskich piramid, ponieważ oprócz mitów, ludy te nie ujawniły później niczego wielkiego światu.

Nasi przodkowie nigdy nie mieli niewolnictwa, te trendy przyszły do nas wraz z Hellenami. Homoseksualizm i religia Chrystusowa, która w Nowym Testamencie opisuje wszelkie zboczenia seksualne w narodzie żydowskim, przynieśli nam także Hellenowie.

Dlaczego kłamstwo oficjalnych źródeł historycznych stało się dla nas niewzruszonym aksjomatem? Poszukajmy odpowiedzi na to pytanie w podręcznikach.

Żydów osiadłych wśród pogan, którzy przyswoili sobie ich koncepcje i obyczaje, nazywano hellenami i hellenistami (Słownik kościelno-historyczny 1889).

Helleniści - Żydzi z krajów pogańskich (Concise Church Slavonic Dictionary 2003).

Hellenowie to pogańscy Żydzi, którzy uważają El lub Elohim za najwyższego boga (I. Sz. Szifman „Stary Testament i jego świat”).

Wróćmy jednak do Sindica. Podczas wykopalisk archeologicznych w Anapie odnaleziono dużą liczbę odłamków ceramiki z pieczęcią „GOR” lub „GIP”. Warsztaty rzemieślnicze Horusa, Gipy czy Gorgipy zaopatrywały w swoje wyroby nie tylko Sindiku, ale także prośby w kontenerach przybywających statków handlowych, które wraz z tymi markami rozchodziły się po całym świecie. „Przewodzące umysły” rosyjskiej oficjalnej historii wyciągnęły jednoznaczny wniosek ze stempli na okruchach nazwy miasta – jak Gorgippia

Tak czy inaczej, pod koniec IV, początek III wieku. PNE. Sindica i wszystkie miasta na wybrzeżu prężnie się rozwijają. Rozwijają się również regiony rolnicze, co potwierdzają wykopaliska archeologiczne w pobliżu wsi Dzhemete, kh. Voskresensky i H. Czerwony Kurgan. Znaleziono pozostałości kamiennych domów stojących w odległości 30-50 m od siebie oraz metalowe narzędzia do produkcji rolnej. Uprawiano ogrody i winnice. Na monetach z V wieku pne wybito także kiść winogron, a nasi przodkowie znali produkcję wina na długo przed pierwszym tysiącleciem. W mieście Gorgippia odkryto 6 dużych winnic o pojemności cystern, wyposażonych w prasy mechaniczne, wielkość produkcji wina obliczono na handel (informuje nas archeolog I. T. Kruglikowa). Ale Hipokrates (V wiek pne), skazując Scytów za barbarzyństwo, próbował udowodnić, że noszenie spodni, jazda konna i picie nierozcieńczonego wina jest niezdrowe. Innym rozwiniętym przemysłem było rybołówstwo i solenie ryb. W 1960 r. na brzegu morza w Anapa znaleziono pozostałości kąpieli solankowych. Grecki historyk Strabon donosi o dużych rozmiarach jesiotra złowionego w Meotydzie i Cieśninie Bosfor. Polibiusz pisał, że solone ryby przywiezione z północnego wybrzeża Morza Czarnego do Rzymu były tam uważane za przedmiot luksusowy. Ale głównym towarem eksportowym był chleb. Żyzne ziemie Kubania, Dona i rozwinięte rolnictwo nie tylko rozwinęły handel, ale także przyniosły bogactwo i obfitość portowym miastom pośredniczącym, do którego zboże spływało z rozległych terytoriów scytyjskich.

W III wieku. PNE. Imperium Rzymskie prowadzi agresywną politykę na Morzu Śródziemnym. Wysyłki zboża z Egiptu do Aten i Azji Mniejszej są kontrolowane przez Rzym, chleb tracki jest znacznie droższy, a jego dostawa drogą lądową jest trudniejsza. Dlatego nie tylko cała Hellas, ale także inne kraje śródziemnomorskie były uzależnione od dostaw pieczywa z północnego regionu Morza Czarnego. Ta sytuacja nie mogła odpowiadać Grekom. Konieczne było osłabienie państw Bosporańskich i Sindi oraz zwiększenie wpływów na ich władców. Dokonano tego w narodowym stylu bajecznie bogatych Hellenów, poprzez intrygi i przekupstwo. Udało im się pokłócić między sobą synów władcy bosforskiego królestwa Peresada I – Satyra II i Eumelusa oraz przekupić zamieszkujących wówczas Półwysep Taman Sarmatów do prowadzenia działań wojennych przeciwko Scytom. Kalkulację oparto na zasadzie: „gdy walczy dwóch sąsiadów, wygrywa trzeci, który ją rozpoczął”. Sarmaci stanęli po stronie Eumela.

We wszystkich źródłach historycznych z IV wieku p.n.e. - II w. n.e. zwany okresem scytyjsko-sarmackim. Oznacza to, że Scytowie i Sarmaci pokojowo współistnieli, a raczej byli identyfikowani przez tych samych ludzi, chociaż istniała oczywiście różnica w tradycjach, dialektach i osiągnięciach wojskowych. Sarmaci, przybyli z terenów zachodniej Syberii i południowego Uralu, stworzyli ciężką kawalerię, pierwowzór przyszłych rycerzy. Jeźdźców chroniła ciężka metalowa zbroja i hełmy, a uzbrojeni byli w długie, proste miecze i czterometrowe włócznie, które mocowano do konia tak, by w cios inwestowano siłę ruchu. W ten sposób kilku wrogów mogło zostać nawleczonych na włócznię. Zostało to szczegółowo opisane przez Plutarcha w jego książkach Lukullus i Pompejusz.

Sarmaci to uogólniona nazwa ludów aryjskich, które żyły na stepach Uralu Południowego, Syberii Zachodniej i Azji Środkowej. Jedna z interpretacji samego słowa: „S-AR-MAT” - od matki ziemi, czyli od Ojczyzny Aryjczyków. Państwowy Ermitaż. Oddział scytyjsko-sarmacki muzeum: „To, co nie jest eksponatem, jest ciekawostką! Jeśli naczynie na wino, to więcej niż Hellenowie na wodę. Jeśli scytyjski producent grilla (na kołach), to stado baranów. Jeśli miecz jest sarmacki, to ma podwójną długość. A groty włóczni były jak szpikulce na trupy wrogów. Kobiety mają w grobach miecze i strzały zamiast luster i patelni…”- badacz V. M. Amelczenko.

W 309. PNE. wybuchła wojna domowa nad Bosforem. Stopniowo Scytowie zostali wyparci przez Sarmatów z Półwyspu Taman na Krym, a później zostali nazwani Tawro-Scytami (Rosyjczycy). Ta konfrontacja trwała do końca III wieku p.n.e. Świadczą o tym skarby odkryte podczas wykopalisk archeologicznych w Anapa, datowane na 250-220 lat. PNE. Znalezione monety zostały wybite w Panticapaeum w czasach Leukona II, większość monet nie nosiła śladów zużycia, co oznacza, że nie znajdowały się w obiegu i zostały ukryte jako nowe. Pieniądze zakopywano zwykle w okresie działań wojennych lub niepokojów wewnętrznych. Dlatego część skarbów odnaleziono w warstwie pożogi. Sarmatyzacja Półwyspu Taman i Kubania zakończyła się na początku II wieku p.n.e. Ostatnia bitwa o Tavrię Północną miała miejsce, według Polibiusza, w 179 rpne, ale Sarmaci, którzy obalili rządy Scytów, nie zdołali podbić Krymu. Utracono wpływ królestwa Bosforu w części azjatyckiej. Na Krymie powstało nowe tawro-scytyjskie królestwo Surenzhan ze stolicą Neapolu (Nowgorod) Scytów (dziś Semfiropol). Rozwój gospodarczy Gorgippii na początku II wieku. PNE. upada. Niektóre osady rolnicze przestają istnieć, nowe powstają bliżej wody, najwyraźniej rybołówstwo staje się bardziej stabilnym zajęciem.

W tym czasie państwo pontyjskie (Azja Mniejsza), kierowane przez Mitrydatesa VI (Eupatora), było u szczytu władzy, a dla Mitrydatesa prośba zhellenizowanej elity z Chersonezu i Ponticapaeus do zamorskich „patronów” o ochronę przed Scytyjska presja była bardzo pomocna. Ekspansja na północ i zdobycie najbogatszego północnego regionu Morza Czarnego umożliwiły Mitrydatesowi stworzenie militarno-ekonomicznej platformy do podboju potężnego Cesarstwa Rzymskiego. Mitrydates zaczął realizować ten plan, wysyłając swojego dowódcę Diofantusa, aby pokonał Scytów i podporządkował królestwo Bosforu. Ale armia Diophantusa została pokonana, operacja wojskowa nie powiodła się w 107g. PNE. Scytowie, dowodzeni przez Savmaka, zabijają króla Bosforu Peresada V, a Diofantusowi udało się uciec.

Najmniejsza zdrada obyczajów, wiary lub interesów Rodziny była karana śmiercią wśród Scytów. Legendarny scytyjski król Anacharsis (VI wiek pne), który ujawnił Hellenom urządzenie koła garncarskiego i dwuzębną kotwicę statku, został zabity przez swojego brata Saula za sympatyzowanie z helleńskim stylem życia. Ten sam los spotkał króla Skilę, który oświadczył, że kultura grecka jest lepsza niż obyczaje jego ludu.

Sześć miesięcy później, w wyniku kampanii militarnej Mitrydatesa, Scytowie zostali pokonani i zepchnięci z powrotem w głąb półwyspu. Zdobywając Bosfor Mitrydates Eupator rozpoczyna trwającą dekadę wojnę z Rzymianami. Nie ma dokładnych informacji o ostatnich dniach życia legendarnego Mitrydatesa. Albo Tavro Scytowie zaatakowali dyktatora, albo doszło do przewrotu pałacowego, albo Rzymianie wykończyli wroga, ale w ten czy inny sposób w 63g. PNE. syn Mitrydatesa, Farnak, został królem Bosforu. Nawiasem mówiąc, wydarzenie to zostało naznaczone w źródłach historycznych zapłonem warstwy siarkowo-wodorowej powierzchni wody w Morzu Czarnym.

Wpływy Cesarstwa Rzymskiego rozprzestrzeniły się po całym Morzu Czarnym w I wieku naszej ery. Nawiasem mówiąc, podczas wykopalisk archeologicznych w Gorgippii i Bosforze znaleziono monety Cesarstwa Rzymskiego o niskiej jakości. Nie ma jednak danych historycznych na temat podporządkowania państwa Sindh Mitrydatesowi czy Rzymianom.

Najpierw I wiek. PNE. Gorgippia kwitnie i poprawia się. Budowane są systemy wodociągów, rynien i kanałów odwadniających. Cóż, urządzenia niewiele różnią się od tych używanych w Cesarstwie Rzymskim. Ponieważ konstrukcje inżynierskie Rzymu zostały wycofane na początku I tysiąclecia przez Etrusków (najbliższych krewnych Scytów). Powstają świątynie, budynki użyteczności publicznej i domy bogatych mieszkańców miasta. Rozszerzają się więzi handlowe. Posiadłości rolnicze już teraz przypominają murowane fortyfikacje z murami o grubości do 1,5 m. Zostały one odkryte przez archeologów w pobliżu wsi. Świt i sztuka. Natukhaevskaya. Majątki datowane były na okres od I wieku pne do II wieku naszej ery. Jeden z kamiennych bloków znalezionych w Anapie zawiera teksty dwóch reskryptów opublikowanych przez władcę Aspurga (15 rne), w jednym z których informuje, że Gorgippowie są zwolnieni z podatku z 1/11 od produktów rolnych.

Warto zauważyć, że ta kwota podatku istniała przez wiele stuleci na terytoriach słowiańsko-aryjskich i została później nazwana „dziesięciną”. Wraz z kolejną falą podbojów etnicznych producent nic nie stracił, ale pozyskał silniejszych mecenasów. Dlatego w wyniku kolejnej inwazji militarnej niektórych narodów zmieniła się tylko elita rządząca i właściciel skarbu. Niekiedy nawet majątki wojskowe nie były niszczone, lecz ponownie podporządkowane (po złożeniu przysięgi wierności) nowym przywódcom, ale pod warunkiem, że są jednorodnymi i współwyznawcami.

Taki „dekret” wskazuje, że głównym zajęciem mieszkańców Gorgippii było rolnictwo, gdzie uprawiano winorośl, winiarstwo i zboża. W Gorgippii rozwija się również rzemiosło i handel. Asymilacja rdzennej ludności z przybyszami zmienia gusta garncarzy, malarzy i rzeźbiarzy. W monumentalnych inskrypcjach z I-IV wieku. AD, zawierający spisy obywateli, większość imion sarmackich jest również wiele, scytyjskich i greckich. Ponieważ starożytne pismo słowiańskie i fenickie są identyczne, należy pamiętać, że starożytne pismo słowiańskie sięga tysiącleci. Przed nową erą podczas rysowania napisów używano głównie liter alfabetu rosyjskiego (a także na całym Kaukazie). Ale pisanie Gorgipianów opierało się na liście wymagającym studiowania językoznawców. Czerkasy (Czerkasy) aż do XIX wieku rzeźbiły na swoich pomnikach i płytach napisy tym samym alfabetem, uważając to za własną literę. Grecy używali pisma fenickiego, które z kolei zostało odziedziczone po ludach indoaryjskich.

Należy zauważyć, że synteza kultur na przełomie epok odcisnęła swoje piętno na życiu i świadomości mieszkańców Gorgippii. Posąg Neoklesa (władcy Gorgippii), wzniesiony w 186 g, zawierał formę helleńską (tj. ubiór, fryzurę) i treść scytyjską (spokojna twarz o szerokich policzkach i symbol siły i mądrości w postaci masywnej obręczy wokół szyja, na końcach której znajdują się głowy węży, a między nimi głowa byka). Hellenizacja Europy Zachodniej nie ominęła północnego regionu Morza Czarnego. Oprócz stosunków handlowych i monetarnych Grecy przynieśli ze sobą niewolnictwo, a homoseksualizm był uważany za zasadę dobrej formy wśród Greków, o czym była już mowa w tekście wcześniej. A co najważniejsze, historię naszych przodków zastąpili i wypaczyli kronikarze i pseudohistorycy Hellady. Starożytne rękopisy słowiańskie, kroniki, źródła pisane były starannie przeszukiwane i niszczone od początku chrystianizacji Rusi.

W połowie III wieku naszej ery hordy Gotów (wojowników Odyna) w sojuszu z plemionami germańskimi zalały region Morza Czarnego ze Skandynawii. „Książka Velesa”: „A wcześniej mieli wielką siłę i bronili się przed inwazją Gotów… sześćdziesiąt lat. A potem Ilmer nas wspierał i odnieśliśmy zwycięstwa nad wrogami, którzy mieli dziesięciu królów”. (I,2b). Jednak pomimo oporu w 237 r. jako pierwsze upadło i zostało zniszczone miasto Tanais (ujście Donu). Krym scytyjski został natychmiast podbity, a flota zabrana z królestwa Bosforu w celu zajęcia rzymskich posiadłości. W 242 roku Goci pokonali Rzymian pod Filippoli i spustoszyli okoliczne prowincje. W 250g. przekraczają Dunaj iw 251. pokonaj armię rzymską, w której w bitwie ginie cesarz Decjusz. W 257. Goci wraz z Ostrogotami schwytali i pokonali Pituint (Pitsunda). Podobno w tym samym czasie Gorgippia odwiedzali nieproszeni goście, o czym świadczą ślady pożarów. Pomimo brutalności Gotów i ich potęgi militarnej miasta Bosforu z jakiegoś powodu zostały zachowane, jak mówią nam źródła historyczne. Ale w ten czy inny sposób życie gospodarcze i handlowe Gorgippii i królestwa Bosforu zostało przerwane. Ludzie opuścili nadmorskie miasta i przenieśli się w głąb półwyspu. Tak więc nad Bosforem Nimfeusz i Mirmeki przestały istnieć. Warowne osiedla tworzą także mieszkańcy Gorgippii. Więc u św. Raevskaya, taka ufortyfikowana osada została odkryta, otoczona potężnymi kamiennymi murami i istniała w III-IV wieku. OGŁOSZENIE Znalezione w nim monety bosporańskie z IV wieku wskazują, że mieszkańcy tej osady utrzymywali stosunki handlowe z Bosforem. Te same monety znaleziono podczas wykopalisk w pobliżu wsi Gaikodzor.

I w tym czasie ze Wschodu, z centralnej części Wielkiej Scytii (Syberia, Trans-Ural, Ural Południowy) tak zwana (w oficjalnej historii) armia - „GUNA” rusza, aby uwolnić swoich braci „krwią”.

(Geth - wojownicy, drużyny zawodowe. Union, Uny - stowarzyszenie).

GUNS to zjednoczona armia zawodowa.

Słowianie, którzy uciekli przed najazdem gockim (choć kwestia ta wymaga badań historycznych) łączą się z „gunami”. Około 360 roku rozpoczynają się starcia między „Hunami” a sąsiadami Alanów (wówczas potężnego państwa Kaukazu). W wyniku 10-letniego konfliktu zbrojnego Alanowie zostali wypędzeni w góry. Goci przygotowywali się na spotkanie z wrogiem nad Donem, ale „Hunowie” przeszli przez Kuban iz Tamanu przeszli na Krym. Następnie przez Perekop uderzyli wroga od tyłu. W regionie azowskim „guny” zorganizowały brutalną masakrę, wywołując przerażenie i panikę wśród wroga. Goci uciekli. Całe imperium gotyckie, podtrzymywane mieczem i strachem, runęło jak domek z kart. Więc 371. Północny region Morza Czarnego był w rękach „Hunów”. Przerażeni „Bosporańczycy” poddali się, miasta splądrowano, a mieszkańcy uciekli, nie mając sił, by oprzeć się naporowi wojowniczych „Hunów”.

Imperium „Hunów” obejmowało terytoria aż do Dunaju i daleko na zachodzie. Jeśli Gotowie siłą wymusili daninę od podbitych ludów, to straszne dla wrogów „guny” ustanowiły w swoim państwie porządek humanitarny. Nie było dyskryminacji rasowej, narodowej, plemiennej czy religijnej. Plemiona sarmackie, słowiańskie, które nieświadomie stały się częścią imperium, wkrótce z dumą nazwały siebie „gunami”. Sprawiedliwość królów, uczciwość i nieprzekupność sędziów, lekkie podatki stworzyły warunki do dobrowolnego przejścia do imperium „huńskiego”. Zbiegli Rzymianie i Bizantyjczycy przedkładali sprawiedliwość „barbarzyńców” nad bezprawie ich cesarzy i urzędników. Stali się także pełnoprawnymi „gunami”, ucząc nowych „ludzi plemiennych” budowania machin oblężniczych i innego zaawansowanego sprzętu wojskowego tamtych czasów.

Na tym etapie historii królestwa Bosforu i starożytnej, długo cierpiącej Anapy można by położyć temu kres, ale jest jeszcze kilka ciosów. Ludność północnego regionu Morza Czarnego pozostawiła najeźdźców w trudno dostępnych miejscach, ratując ich tradycje, obyczaje i wiarę. Potomkowie Wielkiej Scytii, w mniej sprzyjających warunkach, na zboczach gór zajmowali się hodowlą bydła, ziemią uprawną, uprawą ogrodów i winnic, zachowując swoją tożsamość, umiłowanie wolności i niezależność. A zdewastowana Gorgippia nie przestała istnieć, po prostu Bizancjum i Rzym nie miały w tym czasie czasu na twórczość historyczną. A kroniki naszych przodków z II-XVII wieku, którzy uniknęli całkowitego zniszczenia, wciąż kryją się za „siedmioma pieczęciami”.

Podczas wykopalisk jednej z nekropolii w Anapie odkryto pomalowane na czerwono naczynie z wytłoczonym wzorem w formie krzyża, które datuje się na V wiek n.e. Miasto nie zostało opuszczone, zwyczaje pogrzebowe pozostały takie same, a pozostawienie grobów przodków nie było w tradycji słowiańskiej.

W pracach „Życie św. Stefan Surozhsky „opisuje to pod koniec VIII wieku. Rosyjski książę Bravlin ze scytyjskiego Nowogrodu zaatakował wschodnie krymskie miasto Suroz (obecnie Feodosia). Kampania rosyjskiego księcia Bravlina na Krymie nie jest przypadkiem. Nawet w VI wieku, wraz z ekspansją wpływów żydowskiej Chazarii na Kaukazie Północnym i na Krymie, skład ludności Krymu, regionu Kuban i całego północnego regionu Morza Czarnego nie zmienił się znacząco. Chociaż nazwy ludów wciąż się zmieniały, a przybysze (Goci, Chazarowie itp.) dołączali do nich, asymilowali się przez dziesięciolecia, przynosząc własną kulturę, tradycje i obyczaje.

W drugiej połowie X wieku książę kijowski Światosław, nie dążąc do zagarnięcia nowych terytoriów (bo przez wiarę lud był zjednoczony), wybił Chazarów z Półwyspu Tamańskiego, prowadząc ze swoim oddziałem walkę ludzie tu mieszkający. (Kaganat Chazarski w swojej elitarnej części był wyznania mojżeszowego). Ale później, po przyjęciu chrześcijaństwa, Kijów staje w obliczu zbrojnej konfrontacji ze wszystkimi swoimi krewnymi, w tym na Półwyspie Taman. A do XII wieku Ruś Kijowska traciła wpływ na Tamana.

Zikhi, jigi, kerkety, torety, kosogs itp., którzy jako język pozwalali nazywać jednego i tego samego ludu, który później stał się Kozakami, Czerkasami (Czerkiesami). Ludy te niosły ze sobą przez wieki słowiańskie obyczaje, tradycje, kulturę, ukrywając je, wyjeżdżając w góry i zachowując je najlepiej jak potrafiły.

A nas, potomków Wielkiej Scytii, spotkał inny los…

Szejkin Paweł

Czasopismo popularnonaukowe „Światło (natura i człowiek)”, sierpień 2007.