Osobiste doświadczenie – nowoczesna metropolia i starożytne tradycje w XXI wieku

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Moskwa to wielonarodowe miasto, którego mieszkańcy uważają się za przedstawicieli różnych religii, od prawosławia po buddyzm i hinduizm, egzotycznych dla naszych szerokości geograficznych.

Na tym tle neopogaństwo wygląda jeszcze bardziej egzotycznie – jego wyznawców uważa się za wyznawców wszelkich zrekonstruowanych nauk religijnych, na przykład tradycji starożytnego Egiptu czy popularnej w latach 50. ubiegłego wieku Wicca. Według sondażu w Rosji jest tylko 1,5% neopogan. Niemniej jednak liczne publikacje i blogi poświęcone są różnym neopogańskim trendom w sieciach społecznościowych, a członkowie niektórych z nich utworzyli nawet własne wspólnoty religijne w Moskwie.

W co wierzą, jak religia wpływa na ich życie i czy zawsze można obserwować tradycje w dużym mieście?

Aleksiej, odynista

Odwołuję się do tradycji pogańskiej z północy - czasami nazywa się to Odynizmem. Nie jestem Niemcem ani Szwedem, ale otaczają mnie skandynawscy bogowie, duchy i inne postacie, które postrzegam jako towarzyszące wyższym mocom. Z naukowego punktu widzenia słowiańskie pogaństwo i tradycja skandynawska może się nie krzyżować, ale dla mnie to wciąż jedna całość, z której lepiej zachowana jest jedna część – tradycja północna. Co więcej, Słowianie byli strasznie wypaczeni popularnymi nadrukami: koszulami, kokosznikami - to mnie dosłownie wykręca.

Wszyscy moi krewni to zwykli ludzie radzieccy, z dala od religii. Ale kiedy w młodości przeczytałem „Starszą Eddę”, zdałem sobie sprawę, że tego nauczyli mnie moi rodzice, mniej więcej tymi samymi słowami. Na przykład, dlaczego mądrość jest cnotą. Dlaczego muszę iść na edukację? Aby przekazać coś swoim dzieciom. W końcu człowiek jest jednym z ogniw łańcucha, w którym z jednej strony są przodkowie, az drugiej potomkowie. To jest główna idea mojego światopoglądu. Z jednej strony musisz być godny swoich przodków, az drugiej musisz stać się godnym przodkiem dla swoich potomków.

Wiele religii przedstawia człowieka jako centrum wszystkiego, ale to nieprawda. Człowiek to przede wszystkim część społeczeństwa, klanu i jego rodziny. Nie jest najważniejszym zjawiskiem na tym świecie, po którym następuje nawet powódź. Musi coś zostawić swoim dzieciom. Ciągle wyczuwam przodków za moimi plecami. Wydaje mi się, że jest to długi stół rozciągający się na nieskończoną odległość, przy którym wszyscy siedzą. Chciałbym, żeby powiedzieli sobie po śmierci, kiedy przyjdę: „Och, patrz! Przyszedłem. Ruszajmy, niech usiądzie obok niego.” Albo mogą powiedzieć: „Kim w ogóle jesteś? Wyjść!"

Nasza społeczność zbudowana jest na drugorzędnych więzach klanowych iw rzeczywistości jest to społeczność ludzi o podobnych poglądach na świat. Nie mieszkamy na tym samym terenie, ale nowoczesne środki komunikacji pozwalają nam stale być ze sobą. Widujemy się we wszystkie święta, często się odwiedzamy, pomagamy sobie. A czasami możemy pójść do pubu lub do parku.

Moja żona w pełni podziela moją wiarę, chociaż nie spotkaliśmy się na tej podstawie. Okazało się, że zawsze patrzyła na świat w podobny sposób, po prostu nie wiedziała, jak to się nazywa. Każda osoba potrzebuje religii jako systemu punktów orientacyjnych. Teraz na przykład wielu opowiada się za ludźmi o tak zwanej orientacji nietradycyjnej. Nie obchodzi mnie, kto i co robi w ich chatce, ale propaganda to ślepy zaułek dla rozwoju. Mam córkę i mam nadzieję, że będzie więcej dzieci. Może syn - jak postanowią bogowie, tak będzie.

Ważny jest umiar, umiejętność cieszenia się tym, co jest, bez skrajności. Staramy się kupować produkty z minimalną ilością chemii, nie jemy wędlin i kiełbasek - są tylko E25. Ale zasady są również dobre z umiarem - jeśli chcesz iść zjeść cheeseburgera, idź i zjedz go. Wegetarianie? Klimat bardzo dużo determinuje. Mieszkańcy Bali może nie muszą jeść smalcu, ale dlaczego mielibyśmy sobie tego zabraniać? Oto wegetarianin przyjeżdża do Walhalli na ucztę przodków, gdzie jedzą dzika, więc co z tego? Nie będzie tam biegał w poszukiwaniu trawy. Powiedzą: „Siedź głodny”.

Z wyglądu nie kopiujemy nikogo i nie naśladujemy żadnych idoli. Nasi mężczyźni noszą brody, bo brody są piękne. Dla mężczyzny chodzenie z nagą twarzą to rodzaj hańby. Ale generalnie staram się nie popadać w skrajności, przestrzegając zasad. Świadomość, że istnieje dziewięć światów Yggdrasil, nie przeszkadza mi w korzystaniu z gadżetów i osiągnięć współczesnej nauki. Nasz świat i reszta to kilka różnych paraleli jednego integralnego świata, w którym istnieje wiele różnych twarzy. Ważne jest, aby nie mylić jednego z drugim.

Teraz pracuję jako czarownik, pomagając ludziom dojść do stanu harmonii – niezależnie od wiary i poglądów, każdy ma te same problemy. Lubię być świadomy swojej użyteczności, czytać wdzięczne recenzje o mojej pracy. Czasem jednak przychodzą ludzie i pierwsze, o co pytają, to: „Jak Cerkiew traktuje wasze amulety?”. Więc trzeba zapytać kościół.

Nie zabijam kotów na cmentarzu i nie popełniam żadnego innego szaleństwa. Pomagam ludziom. Kiedy rytmy wewnętrznej wibracji nie pokrywają się z wibracją otaczającego świata, człowiek dochodzi do niezgody ze sobą. Aby to naprawić, potrzebne są pewne rytuały. Ogień pomaga - nie musisz rozpalać ognia, możesz wziąć palnik, garnek lub pochodnię. Forma jest zawsze drugorzędna. Trzeba tylko pamiętać, że jesteśmy ludźmi czynu, nasza medytacja, w przeciwieństwie do wschodniej, jest zawsze aktywna.

Jestem przewodniczącym gminy i księdzem, znam sposoby porozumiewania się z bogami i duchami. Jest ich wiele i nie wszystkie są równie dobre. Duchy można zobaczyć i usłyszeć, otaczają nas wszędzie, a przy odpowiednim treningu każdy może je zauważyć. Trudno to wytłumaczyć, ale po nauce wydaje się, że czujesz je jakimś innym kanałem, który może bardziej rezonować za pomocą wzroku lub słuchu. W dzieciństwie wszyscy widzimy duchy, ale wtedy nasz mózg uczy się, że to wszystko nie istnieje.

Ekaterina, Rodnover

Nazywam siebie Rodnoverem. Są różne szkoły, na przykład nasza filia ma około tysiąca lat. Na Ukrainie wraz z wprowadzeniem chrześcijaństwa nie zostało ono przerwane, a od dwudziestu lat istnieje nawet jako oficjalne wyznanie religijne. Jej szef wychował się w rodzinie kultywujących tradycję i do lat 30. XX wieku w regionie karpackim nadal otwarcie odprawiali swoje obrzędy wspólnie z innymi członkami społeczności. Przez resztę okresu sowieckiego społeczność zbierała się w ważne święta.

Szedłem w kierunku mojej wiary od dzieciństwa i to jest wielka zasługa moich rodziców. Mama czasami żartobliwie mówiła, że przez całe życie uważała się za pogankę. Według niej mój ojciec, inżynier radiowy, zawsze był zagorzałym materialistą i wierzył tylko w to, co sam widział. Później, kiedy się urodziłem, ciągnęło go do duchowości i zaczął czytać dużo literatury historycznej i filozoficznej, zajął się jogą, zainteresował się bioenergetyką. Rodzice zawsze bardzo troszczyli się o środowisko. Poznali się w studenckiej organizacji sowieckiej o nazwie Zielona Drużyna. Od dzieciństwa zabierano mnie na piesze wycieczki, od szóstego roku życia - w góry i odkąd pamiętam ciągle jeździliśmy na wieś, gdzie od najmłodszych lat znałem wiele ziół i umiałem je wykorzystać. Traktowałem wszystko wokół jak żywy organizm. Później, czytając pamiętniki mojego dziadka myśliwego ze szczegółowymi opisami nieustannych spacerów po lesie, byłam zdziwiona, jak dużo wiedział o każdym krzaku i każdym drzewie.

W szkole nikt nie chciał się ze mną komunikować: rzadko dopasowywałem się do innych i nie chciałem np. słuchać tej samej muzyki, co moi koledzy z klasy. Ale punktem zwrotnym był dla mnie poważny kryzys emocjonalny na piątym roku na Moskiewskim Uniwersytecie Państwowym. Tyle, że fizyka kwantowa, którą studiowałem, okazała się zupełnie nie pasować do mnie. Poszedłem na urlop naukowy, a potem długo leżałem na łóżku, wpatrując się w pewien punkt, nawet moja mama, nie ja, zabrała dokumenty z uczelni. Ten mój trudny stan trwał, dopóki nie natknąłem się w domu na książkę o słowiańskim światopoglądzie wedyjskim i postanowiłem spróbować opisanych tam rytuałów karmicznego uzdrawiania. Po prostu podniosłem książkę, otworzyłem ją na pierwszej napotkanej stronie i zastosowałem opisaną tam praktykę. Prawdopodobnie wtedy moje życie się zmieniło.

Zacząłem od dłuższego czasu szukać na zewnątrz tego, co miałem w środku. W Internecie znalazłem wiele stron poświęconych słowianom, ale wszystkie wyglądały niepoważnie i wydawało mi się, że ci ludzie po prostu grają. Wszystko zmieniło się pewnego wieczoru. Potem zrobiłem pewną praktykę, a rano wprowadziłem tę samą kombinację słów do wyszukiwarki, którą wprowadziłem wcześniej, i nagle pierwszy link przeniósł mnie na stronę mojej społeczności. Zadzwoniłam pod wskazany numer i poszłam na studia – miałam wrażenie, że trafiłam do domu. Tam też poznałam mojego przyszłego męża.

Teraz wraz z mężem studiujemy w duchowej akademii księży na Ukrainie, prowadzimy ceremonie, przyjęcia osobiste i konsultacje psychologiczne dla wszystkich. Ale to, co zewnętrzne, musi odpowiadać postawie wewnętrznej, a to nie jest łatwe. Na przykład, podczas gdy w mieście nie ma ani jednego przedszkola ani szkoły, do której mogłabym posłać swoje przyszłe dzieci. Sklepy i kawiarnie też nie odpowiadają mojej tradycji. Okazuje się, że nadal nie mogę żyć tak, jak chcę. Oczywiście stopniowo zaczyna się manifestować społeczeństwo, w którym będą dorastać moje wnuki – my w społeczności dążymy do właśnie takiego celu, dlatego aktywnie angażujemy się w działalność edukacyjną. Jeździmy na wszystkie festiwale poświęcone rosyjskiej tradycji duchowej i tam prowadzimy wykłady, ceremonie i kursy mistrzowskie.

Często ludzie nie rozumieją, dlaczego warto trzymać się tradycyjnego światopoglądu ich ludzi. Ale to jest wskazówka, co zrobić ze swoim życiem. Studiując języki obce, odkryłem, że wiele słów mających ten sam rdzeń w naszym języku w wielu innych nie jest. Weź co najmniej dwa rosyjskie słowa „wybacz” i „uprość”. Nasi przodkowie zrozumieli: wybaczając komuś, upraszczamy sobie życie. W języku angielskim te słowa są dalekie od tego samego rdzenia. Okazuje się, że w świecie zachodnim inaczej postrzegamy najczęstsze codzienne procesy. Dlatego, gdy Słowianin próbuje żyć zgodnie z katolicyzmem, a nawet buddyzmem, wydaje się, że próbuje zainstalować program dostosowany do jednego systemu operacyjnego na innym systemie operacyjnym. Próbując przyjąć światopogląd optymalnie dostosowany do zupełnie innego organizmu, pogarszamy się. W popularnej obecnie jodze występują praktyki oddechowe, które są dla nas absolutnie nieodpowiednie, wybrane dla osób z kraju o gorącym klimacie. A po co nam kogoś innego, skoro Słowianie mają swoje, dające odpowiedzi na wszystkie pytania? Tak samo jest w rodzinie. Optymalny związek mężczyzny i kobiety to nadal związek między ludźmi tych samych ludzi. Znam wiele różnych historii o tym, jak Rosjanki próbowały żyć z Niemcami czy Amerykanami, ale w takim małżeństwie nie można liczyć na pełne zrozumienie.

Mamy konkretne obszary, które w rzeczywistości zapewniają zaspokojenie codziennych potrzeb. Na przykład bycie żywym to sztuka zarządzania swoją energią, kształtowania wydarzeń wokół ciebie. W Indiach jest nauczanie o pranie, w Chinach - qigong. A nasza praca przez ciało jest wyrażona w yargo - wtedy za pomocą ćwiczeń fizycznych usuwasz blokady energetyczne, ustanawiasz określone obszary życia. Żywy leczy własnymi rękami.

Mamy też naukę Rodolada, która jest nieco podobna do chińskiego feng shui. Mówi o tym, co i gdzie w domu lepiej postawić i jakie kolory w nim zachować. Z drogą wiąże się wiele rytuałów - od policjantów drogowych, od korków. Na przykład, mentalnie zakładasz „czapkę” na samochód i ustawiasz ustawienie tak, aby nikt cię nie widział. Ale nie przesadzaj: możesz mieć wypadek. Był przypadek: wojskowy, nasz człowiek, przekroczył granicę samochodem w drodze na Ukrainę. Został zatrzymany i znaleziony w schowku na rękawiczki, którego nie można wyjąć. Towarzysząca mu kobieta wyjęła tamburyn i zaczęła go bić. Wtedy straż graniczna nie mogła tego znieść i puściła ich słowami: „Idź!”

Nie jest łatwo zorganizować życie codzienne w mieście zgodnie z tradycją. Nie jesteśmy w konflikcie z miastem, ale powiedzmy, że chodzę do sklepu spożywczego i co tam kupuję? Mleko z antybiotykami, które już wcale nie jest mlekiem. Pieczywo z białej mąki ze wzmacniaczami smaku i innymi dodatkami. Najpopularniejszy chleb drożdżowy to bardzo niezdrowy produkt. Drożdże przemysłowe są pełne substancji toksycznych, a rafinowana, rafinowana mąka jest bardzo trudna do strawienia. Na długo zrezygnowałem z tradycyjnych wypieków i zrozumiałem różnicę. W domu gotuję z mąki pełnoziarnistej - zarówno chleba, jak i pizzy. Takie gotowanie zajmuje dużo czasu, ponieważ jemy dużo chleba. Ale lepiej jest przyjmować jedzenie jako lekarstwo niż później jeść tabletki zamiast jedzenia. Teraz dobre produkty zaczęły pojawiać się również w zwykłych sklepach. Ale zdumiewa mnie to, że stała się drogą zabawką: polerowane płatki czasami kosztują trzy razy taniej niż nieoszlifowane, chociaż w pierwsze zainwestowano znacznie więcej pracy.

Mieszkamy w Krylatskoye, zbieramy się tam, a czasem rozpalamy pożary. Ostatnio na terenie parku zaczęli często pojawiać się konni policjanci, którzy już kilkakrotnie ostrzegali, że kara za rozpalenie ognia w niewłaściwym miejscu wynosi 5 tys. rubli. I nie jesteśmy gotowi, aby iść do lasu Bitsevsky: to nie jest dobre miejsce, fajnie byłoby tam wszystko posprzątać, ale na razie tego nie zrobimy. Energetyka go tam nie ma.

Cały ogromny świat jest integralnym żywym organizmem. To jest Bóg Wszechmogący, którego tak nazywamy - Różdżka Najwyższa. Nie ma płci ani osobowości, ale jest materialny. Siła, która stworzyła ten świat, jest podwójna i dzieli się na męską i żeńską. Hipostaza mężczyzny nazywa się Svarog, kobiety - Łada. Są uważani za bogów stwórców, a reszta bogów nazywana jest dziećmi Svaroga i Łady lub twarzami. Siłą Svaroga jako młodego i żarliwego człowieka jest Yarilo. Makosh to kobieca manifestacja Łady jako pani paleniska. Mara to śmierć. Każdy bóg ma swoją ciemną stronę. Tylko słowo „ciemny” w języku rosyjskim zostało zniekształcone, ale w języku ukraińskim pozostało w tym samym znaczeniu - „ciemny”, czyli tajny. Nie boimy się mrocznych bogów, wchodzimy z nimi w interakcje, choć nie na co dzień. Zgodnie z prawem natury, w połączeniu z siłą zniszczenia, upadniesz. Ale nie da się czegoś stworzyć bez zniszczenia tego. Wiele chorób leczy się najlepiej dzięki mocy zniszczenia. Jeśli się nad tym zastanowić, to w każdej sekundzie działamy jednocześnie jako niszczyciele i twórcy. Aby żyć szczęśliwie, musisz opanować tę dwoistość.

Zewnętrzna forma światopoglądu jest tradycją, organizuje całe życie, podobnie jak święta. Na przykład zima i sylwester to najlepszy czas na rozpoczęcie marzeń. To nie przypadek, że zgadują w okresie Bożego Narodzenia, kiedy przestrzeń energetyczna zaciera granicę między rzeczywistością a tajemniczością. Nasze najbliższe wielkie święto to Kolyada, 22 grudnia. Przesilenie zimowe trwa w sumie trzy dni, Święta Bożego Narodzenia świętujemy 25-go. Powiedzmy, że świętujemy narodziny nowego Słońca, a nie śmierć starego. To święto ma swoje własne atrybuty, a ponieważ nasi ludzie nadal są rolnicy, większość z nich kojarzy się ze zbożem i kłosami. Na Boże Narodzenie zawsze robiono didukh - snop, element w formie drzewa, oznaczający trójcę światów. Kutia to ważny symbol bożonarodzeniowy, ale w Moskwie zachował się tylko podczas uroczystości i jest robiony z ryżu. W rzeczywistości kutia jest gotowana z pszenicy lub jęczmienia. Ta owsianka, gdy jest dopiero przygotowywana i niejako rozsypuje się w garnku, symbolizuje pierwotny chaos i coś, z czego powstaje materia. Tradycyjnie dodaje się tam mak, orzechy, nasiona, miód. W wieku siedmiu lat dziewczyna powinna już być w stanie ugotować kutyę, przepis był przekazywany z kobiety na kobietę, z pokolenia na pokolenie.

Tradycja nie powinna zamieniać się w fanatyczny rytuał bez zrozumienia, dlaczego to robisz. W chrześcijaństwie zdarza się to bardzo często, a wśród duchowieństwa normalne jest życie według jednej koncepcji, a wiara w inną.