Cesarska władza i berło - święte znaczenie

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Wszyscy znamy najważniejsze regalia władców Europy – Berło i Kulę, zwane też „jabłkiem”. Encyklopedie jasno wyjaśniły nam, co oznaczają i jaka jest ich ewolucja. Ale czy wszystko jest takie oczywiste? Może pierwotnie były to zupełnie inne przedmioty?

Ten artykuł nie jest pełnoprawnym śledztwem, nie odpowie na postawione pytanie. To raczej założenie, które trzeba wypracować. Zwykle postępuję inaczej i prowadzę czytelnika poprzez symbole i obrazy do konkretnego, choć nie zawsze poprawnego wniosku. W moich badaniach ważny jest ich postęp, semantyka, odniesienia, a nie „koniec artykułu”. Dzięki temu toruję sobie i mam nadzieję Waszą drogę do poznania pogaństwa, do wchłonięcia jego figuratywnej strony, filozofii (a nie tej głupio zewnętrznej części, „pozowania”, które nie ma nic wartościowego). Dlatego wyznaję, że nie zależy mi zbytnio na czyjejś opinii, komentarzu, sprzeciwie, a nawet zgodzie. W końcu mam potężną bazę i koncepcję, która jest stale potwierdzana badaniami, a artykuły to tylko sposób na uporządkowanie myśli. Ale w tym przypadku naprawdę interesuje mnie opinia z zewnątrz. Oczywiście opinie w ramach prezentowanej teorii, a nie absolutnie „lewicowe”, takie jak: „Nie, tak nie było, w rzeczywistości są to starożytne urządzenia komunikacyjne z gwiezdnym statkiem gadów” (przy braku jakichkolwiek argumentacja). Trzeba jednak komunikować się w jednym języku, inaczej nie da się zbudować społeczności.

Na tym kończy się część „organizacyjna”, przejdźmy do materiału. Przejdź do Wikipedii:

"Insygnia (łac. Insignia" dekoracja ") - zewnętrzne oznaki władzy, autorytetu lub godności …

Historyczne regalia państwa rosyjskiego są materialnymi znakami władców Rosji w okresie istnienia władzy w tym państwie i kraju …

W Rosji cesarskie regalia: korona, berło, kula, miecz państwowy, sztandar państwowy, duża pieczęć państwowa i tarcza państwowa”

Wszelkiego rodzaju ceremonialne miecze, maczugi, bicze są dość oczywiste w swojej symbolice. Tak jak królewska pieczęć. Tron – z jednej strony jest zrozumiały… trzeba na czymś usiąść, ale z drugiej strony jest to coś ciekawego, jeśli spojrzeć na to w ramach mojej teorii (i w ogóle wszystkiego, co mam napisane w serii „jak zostać księciem” i kolejnych artykułach) – opowiem Ci o tym więcej. O koronie powiem coś na koniec, ale nie badałem jej osobno (tam trzeba ją porównać z aureolami świętych). Tutaj interesuje mnie to, co najbardziej widoczne i niezrozumiałe - kula i berło.

Kula i Berło

„Państwo cesarskie (także „jabłko carskie”) jest jednym z głównych regaliów monarchów Imperium Rosyjskiego, symbolem władzy cesarskiej… W ramach przygotowań do koronacji Katarzyny II w 1762 r. odkryto, że stary zniknął stan Elżbiety Pietrownej – usunięto drogocenne kamienie, a złoto włożono wtedy, z rozkazu przyszłej cesarzowej, nadworny jubiler Georg Friedrich Eckart w dwa tygodnie wykonał nową kulę. Wyglądała jak mała, nienagannie polerowana złota kula z diamentowym pasem i zwieńczona półobręczą z krzyżem. Władza cesarska uzyskała nowoczesny wygląd dopiero za cesarza Pawła I., na początku XVIII wieku…

Berło cesarskie jest jednym z głównych regaliów monarchów Imperium Rosyjskiego. Berło zostało wykonane w 1762 roku dla cesarzowej Katarzyny Wielkiej przez mistrza Leopolda Pfisterera, w 1774 roku zostało uzupełnione diamentem Orłowa… Berło to złoty pręt o długości 59,6 cm i wadze 604,12 grama. Wędka podzielona jest wizualnie na cztery segmenty: rękojeść, dwie części środkowe i głowicę…”

Elżbieta I, Anglia, XVI wiek

Fryderyk V, Czechy, XVII w.

Katarzyna Wielka, Rosja, XVIII w.

Aleksander III, Rosja, XIX w.

Elżbieta II, Anglia, 1953

Historycy twierdzą, że Berło wywodzi się z Laski, czylikról jest pasterzem ludu. Papież ma na przykład taką samą symbolikę. Obrazy to potwierdzają:

Napoleon, Francja, XIX w.

Widzimy prawdziwy personel. Istnieją jednak inne obrazy tej samej koronacji. Na przykład:

Fajna sprawa z ręką… drapiąc się podobno… Żartuję.

Napoleon zareagowałby mniej więcej tak na mój żart:

"Wykonać …"

Ale o co mi chodzi. Na anglojęzycznej Wiki przeczytałem:

„Najwcześniejsze angielskie opisy koronacji z IX wieku wymieniają berło i baculum. Berło i laska (virga) pojawiają się w opisie koronacji Etlreda II, podobnie jak w procedurze koronacyjnej w XII wieku. czasy Ryszarda I ma królewskie złote berło ze złotym krzyżem (sceptrum) i złotą laską ze złotym gołębiem na szczycie (virga), po raz pierwszy wymienione w historycznych źródłach Około 1450 roku mnich z Westminster Sporley sporządził listę Edwarda Wyznawcy, pozostawionych przez niego dla jego następców. Mówi o złotym berle, drewnianej złoconej laski i żelaznej laski (pręcie).”

Koronacja Edwarda Wyznawcy

Oznacza to, że nie można powiedzieć, że berło jest laską. W zapisach terminy są mylone: berło, laska, różdżka, ponieważ oznaczają prawie to samo, a po przetłumaczeniu zastępują się nawzajem, ale jasne jest, że są to różne przedmioty. Są klepki długie, są krótkie… no, nazwijmy je „berłem”, skoro o nich mowa, choć można by je też nazwać „rągą”.

Teraz, zdając sobie sprawę, że królowie mieli zarówno laskę, jak i berło, można odrzucić pomysł, że berło to po prostu skrócona w czasie laska i skupić się na jego pierwotnej „niedostateczności”, pozostawiając laski w tym samym miejscu co bicze – w sekcji „pastor” (choć tam wszystko nie jest takie proste - zobaczysz pod koniec artykułu). Ich symbolika jest jasna, pamiętaj tylko, że słowo „Dyscyplina” pochodzi od francuskiego bata (pozornie).

A berło jest berłem. Nic dziwnego, że to on, a nie laska, parodiowali błaznów:

Ale rozumiemy, że błazny są dziedzictwem bożonarodzeniowych komediantów. Klauni, jak widać, na końcu berła zamiast chrześcijańskich krzyży i gołębi, zamiast cesarskich orłów (także pogańskich) mieli lalkę. I to najprawdopodobniej nie było zabawne, ponieważ pierwotnie było.

Oceniając przepiękne nogi namalowanego błazna powiem, że wyczuwam miejsce, z którego wyrastają: nie można rozpatrywać berła w oderwaniu od tzw. pojedyncza całość. W przeciwieństwie do tego samego personelu. I to właśnie uzależnienie Szutowa od niego, tj. z grubsza mówiąc, Mędrcy lub Poganie, podpowiadają nam, czym pierwotnie było „państwo”, którego, nawiasem mówiąc, nie można zobaczyć w rękach błazna. Dlaczego - ci też powiem.

O władzy mówią w ten sposób: krzyż na kuli oznacza moc Chrystusa nad światem. A król niejako jest nosicielem tego porządku. Schodząc z nieba na ziemię mówią, że kula jest terytorium (orbis terrarum), nad którym rządzi król. Powiedzmy, że tak było w ostatnich stuleciach, ale to nie znaczy, że państwo w ogóle wyrosło z pojęcia „Glob”, a tym bardziej „Terytorium”.

Jego drugie imię – „jabłko” – jest już bardziej symboliczne. Pamiętamy, skąd przyszli książęta wzięli to jabłko, prawda? Oczywiście ze „drzewa świata” i jego „odmładzających jabłek”. Historycy też tego nie biorą pod uwagę, odnosząc się po prostu do podobieństwa kształtów kuli i jabłka. Ale teraz nie chcę Wam mówić o symbolice jabłka, ale o innym temacie, który również kojarzy się z „drzewem świata”, będąc jego częścią i w kulturach szamańskich nie możemy oddzielić go od tego, co nazywano „berłem” …a Europa była początkowo bardzo szamańska…

(Tylko nie myśl, że szamanizm jest bezpośrednim, prawdziwym światopoglądem. Jest tak daleki od swoich korzeni, jak chrześcijaństwo. Nie przeszkadza to jednak wszystkim w byciu nosicielami pierwotnych tradycji).

Po raz pierwszy pomyślałem o tym, kiedy studiowałem Kybele …

Kybele

Nie będę przytaczał całego mitu, wszystko jest pomieszane i jakoś niegrzecznym jest nie poświęcać temu osobnego artykułu. Ale w skrócie: istnieją te same motywy dotyczące „kobiety z kurhanu” i obrzędu bożonarodzeniowego, jak w każdym greckim micie („starożytni Grecy” znali swoje północne korzenie, ale pisarze, którzy ujawnili światu „Hellas”), najwyraźniej nie). A Kybele pojawia się przed nami w czysto szamańskim przebraniu. Jednocześnie jest „Matką Bogów” i nosi KORONĘ. Tak, czyli trzecie królewskie regalia, obowiązujące na wizerunkach berła i jabłka. Zasiada również na TRONIE – czwartej obowiązkowej regalii. Ogólnie zachowała wszystkie królewskie atrybuty, a nawet Attis był jej głównym kochankiem … Z jakiegoś powodu kulturolodzy nie chcą porównywać jego imienia (Ἄττις) ze starą nazwą Grecji - Attyka (Ἀττική). W każdym razie.

Kybele

Karol IV

Trzeba powiedzieć, że „kult Kybele miał charakter orgiastyczny”. To jest właśnie szamanizm i nic więcej. Tak, nie tak pikantny jak „postać orgiastyczna”, ale bardziej zrozumiały.

Szaleństwo to znak rozpoznawczy Kybele. Autorzy nie potrafili wyrazić ekstatycznego charakteru obrzędu, więc użyli określeń „wściekłość, szaleństwo, upojenie”, jak w przypadku Dionizosa, i dopiero przy pisaniu Nowego Testamentu pojawił się inny interesujący na to termin – „Pasja”. nigdy nie przyznaje). Widać też narzucenie Tradycji „aryjskiej” na miejscowe barbarzyńskie poglądy plemienne (czego chciałeś? Skolonizowane ziemie). Ale przyjrzymy się najważniejszej rzeczy:

„Sztuka antyczna przedstawiała Kybele w postaci bogato ubranej matrony, z koroną wieży na głowie; w jednej ręce ma tympanon, w drugiej niekiedy uszy lub berło; zasiada na tronie w otoczeniu lwów lub w rydwan ciągnięty przez lwy; czasami jest również przedstawiany na koniu. na lwie”.

Milczę o lwach, może jest taki sam jak Herkules ze swoją lwią skórą, ale w rękach Kybele: TYP I BERŁO! Czy to nie cudowne?

Widzisz, to tylko jakaś herezja… Berło i Tympanon. Cóż, połącz wreszcie te koncepcje!

Tympanon to mały bębenek, który ubija się ręcznie. Na przykład jak na tym fresku z Dionizosem:

Triumf Bachusa

„Instrument przybył do Grecji i do V wieku p.n.e. rozprzestrzenił się na jej terytorium wraz z orgiastycznymi kultami Dionizosa i Kybele z Tracji i Frygii; greckie słowo oznaczające bębnienie oznacza również służbę Kybele. Liczne wzmianki o tympanonie literatura starożytna (na przykład w tragedii Eurypidesa „Bachantki”, w „Święcie mędrców” Ateneusza) i jego wizerunek w antycznym malarstwie wazowym (najczęściej - w rękach maenad i coribantów)”(Wikipedia).

Pomijam wszystko inne - musisz to przestudiować, zanim się z tobą podzielisz, ale fakt, że jej kult kojarzy się z Kabirami, Koribantami, Kuretami i innymi młodymi mężczyznami tańczącymi w okrągłym tańcu bojowym, przyda się. W końcu jest to grecka wersja zamaskowanego tłumu (jak Centaury), W KTÓREJ NARODZIŁ SIĘ PRZYSZŁY KSIĄŻĘ. Nawiasem mówiąc, w micie jest do tego bezpośrednie odniesienie, gdy mówi się, że Kybele to Rea, a Rhea urodziła Zeusa W GÓRACH (na kopcu) (Perun, Indra, Tora - personifikacja pana młodego -książę… nie mniej „szalony” niż te same kabiry, centaury, bachantki).

Więc biją ręką bębenek, bo jest mały, ale tamburyn biją JAMMEREM!

A jeśli wszelkiego rodzaju „Trakowie” i „Frygijczycy” (Fryazi, Fryzowie i Frankowie) rzekomo nie znali prawdziwego tamburynu, to ich przodkowie, którzy malowali Kybele, wyraźnie wiedzieli. Bo młotek jest najważniejszym instrumentem szamańskim. Niektórzy szamani kamlali BEZ UDERZENIA, ALE Z ZACIEMKIEM!

Tamburyny i pałeczki

Tutaj mogę tylko komentować, bo profesjonaliści w swoim rzemiośle mają wszystko. Oddaję głos Mircei Eliade:

"… inicjacyjne sny przyszłych szamanów obejmowały mistyczną podróż do "Środka Świata", do miejsca Kosmicznego Drzewa i Pana Wszechświata. Tamburyn wykonany jest z drewna samego Kosmicznego Drzewa, szaman, uderzając w tamburyn, zostaje w magiczny sposób przeniesiony na to Drzewo”.

Oto połączenie między tamburynem a jabłkami, które również wiszą na Drzewie Świata. Za zewnętrznym obrazem kryje się głęboka esencja. Co mogę powiedzieć, kiedy wszystkie nasze spiski, które w istocie są modlitwami pogańskimi, zawsze zwracają się do tego samego „centrum świata”.

„Z tyłu tamburynu znajduje się pionowa rączka, drewniana lub żelazna, za którą szaman trzyma tamburyn lewą ręką. Poziome pręty lub drewniane poprzeczki podtrzymują niezliczoną ilość dzwoniącego metalu, grzechotek, dzwonków, żelaznych wizerunków duchów, różne zwierzęta itp., a często i broń, taką jak strzały, łuki czy noże.”

A zapamiętacie niesamowicie bogatą ornamentykę „mocy”, a także ulubiony detal w postaci skrzyżowania w kształcie litery T, pochodzącego z „równika”:

Porównaj z opisanym „uchwytem” tamburynu:

Ślad dekoracji czy zwykły zbieg okoliczności w mojej rozgorączkowanej fantazji?

Milczę już o nazwie tamburynowego „konia”, ponieważ jego muzyka przyczynia się do ekstatycznego transu szamana. To prawie najbardziej spójne porównanie w całym szamańskim świecie. No i porównajmy to z „duchem” (sivka-burka), który odurza przyszłego „księcia” („koń, centaur”) podczas ceremonii.

Wiele powiedziano o tamburynach, ale taki jest los współczesnego podejścia do szamanizmu, że nie można zadawać niepotrzebnych pytań. Tamburyn jest święty, mistyczny i tyle. Po prostu udawaj, że jesteś mądry i milcz. Choć nie ma co myśleć, że sam tamburyn nie jest tu ważny – jego walka jest ważna, muzyka jest źródłem Pegaza Muz, inspirująca, odurzająca, ekstatyczna… Czy właśnie myślisz, że Brytyjczycy i Amerykanie podnieśli przemysł muzyczny do transcendentalnych wyżyn? Wynikająca z tego konsekwencja: tamburyn = głupek, czyli tymczasowy pojemnik na duch (tej samej muzy).

Ale tamburyn jest bezużyteczny bez instrumentu perkusyjnego - ręki lub młotka, co daje zarówno komfort grania, jak i głębszy dźwięk. Podam pierwszy opis, z jakim się zetknąłem (wciąż jest taki sam dla wszystkich narodów):

„Kiedy szamani wykonali rytualną różdżkę, która nosiła nazwę Khakass„ orba”. W literaturze naukowej termin„ młotek”przylgnął do niego … Szaman mógł wykonać rytuał bez udziału tamburynu, tylko z„ orbo”.

Podczas rytuału „Orba” nie służyła jako młotek, ale jako narzędzie kontroli, kary i zastraszania. Szaman użył go do uspokojenia zarówno ludzi obecnych na sesji rytualnej, jak i do ukarania duchów Choosei wysłanych na misję. Dlatego na wędce pojawiła się dodatkowa definicja „altyn khamczi” – litery, złoty bicz. Orba służyła jako narzędzie wróżenia (torik). Pełniła funkcje instrumentu perkusyjnego, pod dudniącymi dźwiękami, z których duchy-choshi zostały wysłane do Irlik-khana. Był używany do leczenia chorych i stanowił specjalne narzędzie w rękach szamana, który chronił osobę przed siłami zła (khuraylachats agas) … W zwykłe dni kula była trzymana w tamburynie, ułożonym za rączkę. Po śmierci szamana jego laskę zawieszono w tamburynie na drzewie w pobliżu grobu, w niektórych przypadkach krewni zostawiali go w domu, aby przekazać następnemu następcy. Słowo „orba” ma swoje odpowiedniki w języku buriackim, gdzie termin „horbo” jest używany w odniesieniu do laski, rytualnej laski. Prawdopodobnie rdzeń słowa „orba” jest związany z ściśle brzmiącym terminem „khorba” - pędy brzozy, z których wyrzeźbiono rytualny pręt. Chakasowa „orba” została wykonana w jednym kształcie, przypominającym dużą łyżkę wygiętą do tyłu. Przednia strona lub jej uderzająca część jest wypukła. Strona wypukła nazywana była „solba” lub „hara solba” – czarna solba. Uważano ją za nieszczęśliwą, gdy wróżyła „tyorik” (torik). Tylna strona jest wklęsła i nazywana "art" - tył, "olby" lub "ah solba" - biała solba. Podczas wróżenia określiła szczęśliwy wynik rytuału. Materiałem do wykonania „kuly” było drewno lub kość. W starożytności przodkowie Chaków wykonali rytualne różdżki z kamienia (tas orba), a nawet brązu (khola orba)… Irlik Khan,musiał pojawić się przed nim z kulą kości w dłoniach. Te ostatnie wykonano z płaskich rogów trzyletniego łosia i zwano je „muus orba” – literami, rogatymi prętami. Pręt kostny wykonany z poroża łosia, przechowywany w Republikańskim Muzeum Krajoznawczym Khakass, ma długość 225 mm; długość uderzania - 140 mm, szerokość - 68 mm; długość rączki - 85 mm., szerokość - 25 mm …

Życie szamana zależało od rózgi. Aby odebrać życie wybranemu z duchów, wystarczyło „ukraść szamanowi młotek tamburynowy i przywiązać go do psiego ogona; szaman zachorował i wkrótce zmarł.” Drewniane różdżki „orba” reprezentują najstarsze rytualne instrumenty szamanów, które istniały jeszcze przed użyciem tamburynów … Według ludu Kachin, wcześniej nie było tamburynów i nie w odległej przeszłości dobrzy szamani ich nie używali. MI. Kilka lat temu Raikov miał okazję zobaczyć sławnego starca, który zwykł szamanować bez tamburynu; nie oddawał się dzikiemu, burzliwemu tańcu i nie miewał silnych dreszczy; duchy, które zostały wypędzone z chorych, zostały wpędzone w zwierzęta. W dawnych czasach szamani Kaczin i Kyzyl zwykli kamlak tylko kulą („orbalig kham” – kam, który miał kulę). Podczas sesji rytualnej użyto dwóch kul. Jeden z nich, zwany „ulug orba” – wielka kula, służył jako korpus uderzeniowy i pełnił rolę tamburynu. Wyglądał jak dwie półkuliste miski połączone rączką. Na instrumencie „ulug orba” zawieszono siedem lub dziewięć pierścieni wykonanych z żelaza lub miedzi. Inna nazwana „kichig orba” to mała kula. służył jako trzepak do wybijania rytmów. Podczas swoich podróży w drugiej połowie XVIII wieku. P. Pallas odnotował, że szaman Kaczin zamiast „tamburynu trzymał (…) drzewo w środku okrągłe, a na końcach z łopatkami, jak wiosła, do których oba były zawieszone dzwonki; w to drzewo uderzał bardzo umiejętnie kijem, raz w to, raz w drugi koniec. A szamani Kyzyl są zobowiązani do szamana w ten sam sposób. Po takim drzewie, jak deklarują, duchy pozwalają im używać tamburynu, a raczej do czasu, gdy staną się na tyle bogaci, aby po zabiciu konia móc okryć je skórą, bo wykonanie tamburynu niezmiennie wymaga poświęcenia jednego koń …

Kamlali z dwoma drewnianymi instrumentami - orba. Instrumenty perkusyjne przedstawiały kij z wizerunkiem konia, zawieszony na dziewięciu pierścieniach. Odgrywali „taką samą rolę, jak tamburyn u innych Tatarów. Wśród Meletian drewniany budynek (ulug orba) nazywano „ham teh”. Przymocowano do niego dziewięć miedzianych pierścieni. Instrument perkusyjny (kіchіg orba) nazywał się „hallah” (litery, ostrze) i miał postać szpatułki. „Początkujący szaman ludu Kyzyl nie kamlaz z tamburynem, ale z kijem z młotkiem” – zauważył V. P. Dyakonow. - Laska (…) to kij z wyrzeźbionym na nim koniem. Do niej przymocowany jest wspornik z siedmioma żelaznymi pierścieniami (kolekcja 1833-6, długość 61 cm). Według kolekcjonerów, podczas rytuału szaman siedział okrakiem na kij na progu drzwi i uderzał go młotkiem. Trzepak (długość 33,5 cm) do laski w kształcie łopatki wyrzeźbiono z drewna, z pętelką na rękę (zbiór 1833-7)”. Sztaby, wiceprezes Dyakonov, były jednym ze starożytnych rodzajów kultowych akcesoriów. Podobnych kijów używali szamani z Północnego Ałtaju… Buriacki „khorbo” zawsze miał na górnym końcu wyobrażenie głowy konia. W dziale Alar G. Potanin widział szamańskie „kule” zwane „horbo”. Była to para drewnianych czworobocznych, lekko zakrzywionych patyków. Jeden koniec wygląda jak głowa konia. Szamani z Buriacji mieli laski „dla wszystkich, podczas gdy nie wszyscy mieli tamburyny; jako droższy przedmiot, tamburyn uruchamia się po.”

Tak więc rytualna różdżka „orba” przeszła długą ewolucję - od laski wykonanej z pędów drzewa „khorba”, które pierwotnie służyło jako bicz mitycznego konia, do symbolu mocy szamana, reprezentującego jego bitwę baner, banduk. Mocą rytualnego instrumentu „orba” szamani przymocowali schwytaną duszę „chaty” do tamburynu, który następnie został zwrócony choremu ciosami różdżki „(Butanaev V. Ya. Tradycyjny szamanizm Hongoray, 2006)

Jak widać, tutaj masz bicz i laskę i różdżkę … A nawet dwie różdżki, jak niektórzy władcy. Trochę więcej o nabijakach:

„Nabijak był zrobiony ze świętego drzewa (jest inny dla różnych ludów) i pokryty skórą lub futrem dzikich zwierząt (głównie kamus (skóra z nóg jelenia)). Wielu szamanów otrzymuje nabijak od swoich przodków jako osobny atrybut Czasami uważa się, że dobry trzepak to lepszy tamburyn.” W Orbie mieszka też osobny duch pomocnik (tes, eeren)…

[Wśród Mongołów] Naganiacz w kształcie kija nazywano gisun (porównaj nazwy naganiaczy wśród ludów Ewenków i Amurów), co oznacza „mowa”, „słowo”. Ten sam termin został użyty do określenia uderzeń w tamburyn, które były rozumiane jako „przemówienie” szamana do duchów „(Źródło).

Dlatego błaznów miał karykaturalną głowę - twarz ducha - na szczycie różdżki. Cóż, myślę, że to wystarczy.

Kybele nie była jedyną szamańską matroną w mitologii. Pamiętajcie przynajmniej słynnego Odyna-Wotana, ojca północno-zachodniej Europy, od którego przybyli Niemcy… Ci, którzy wtedy aktywnie używali Berła i Mocy jako regaliów władzy. Prawdziwy książę-szaman ze wszystkimi atrybutami, który przywiózł „Asesa” ze Wschodu. W mitach wspominany jest jego ośmionogi koń Sleipnir, na którym podróżował po światach - to tamburyn szamana.

A dla ostatniego porównania:

Słynny kapelusz, który zamienił się w koronę. Przeczytajmy raz jeszcze M. Eliade:

„Wśród niektórych plemion (na przykład wśród Yurako-Samoyedów) czapka jest uważana za najważniejszą część stroju szamana. Według samych szamanów znaczna część ich mocy jest ukryta w tych czapkach. Dlatego też, gdy szaman sesja jest demonstrowana na prośbę Rosjan, szaman wykonuje ją zwykle bez czapki. Pytani przeze mnie szamani odpowiedzieli, że bez czapki zostali pozbawieni wszelkiej realnej mocy, a zatem cała ceremonia była tylko parodią, której celem była przede wszystkim rozrywką obecnych patronów, a także wielu wstążek. Na wschód od rzeki Ket czapka albo przypomina koronę zwieńczoną żelaznym porożem, albo jest wykonana w formie głowy niedźwiedzia, z najważniejszymi przyczepione do niej kawałki skóry z głowy niedźwiedzia. Najczęstszy rodzaj czapki z rogami północnymi jelenia, choć wśród wschodnich Tungusów niektórzy szamani twierdzą, że żelazne rogi, ukr Ci, którzy noszą czapkę, reprezentują poroże zwykłego jelenia. Na innych obszarach, zarówno na północy (np. wśród Samojedów), jak i na południu (np. wśród Ałtajów), czapkę szamana zdobią ptasie pióra: łabędź, orzeł, sowa - np., pióra orła przedniego lub brązowej sowy wśród Ałtajów, piór sów wśród Sojot (Tuvans) i Karagas (Tofalars) itp. Niektórzy szamani Teleutów robią czapkę ze skóry (wypchania) brązowej sowy, pozostawiając skrzydła i czasami głowa do dekoracji.”

Zbiegów okoliczności jest coraz więcej…

Czy moje przypuszczenia są prawidłowe? Nie wiem jeszcze, czy są jakieś informacje pomocnicze. To porównanie idealnie pasuje do mojej koncepcji. Moc-Tamburyn, Berło-Młotek, Korona-Czapka… Plus sam tron jest czwartym symbolem władzy… Ale wyrocznie-szamani też mieli tron!

pytia

Ale zobaczmy, jak idzie dalej. Co o tym myślisz?