Architektoniczny cud Sfinksa z Beludżystanu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2024-01-02 02:44

Ukryty w opuszczonym skalistym krajobrazie wybrzeża Makrana w południowym Beludżystanie w Pakistanie, jest architektonicznym klejnotem, który przez wieki celowo pozostał niezauważony i niezbadany.

O „Sfinksie Baluchistańskim”, jak się go popularnie nazywa, mówiono dopiero po otwarciu w 2004 r. nadmorskiej autostrady Makrana, łączącej Karaczi z portowym miastem Gwadar na wybrzeżu Makrana. ¹… Czterogodzinna, 240-kilometrowa przejażdżka przez kręte górskie przełęcze i suche doliny z Karaczi zabiera turystów do Parku Narodowego Khingol, w którym znajduje się sfinks z Balochistanu.

To jest cztery godziny jazdy z Karaczi do Parku Narodowego Khingol wzdłuż autostrady Makrana Coastal Highway. Balochistan Sphinx znajduje się na terenie Parku Narodowego Hingol.

Autostrada przybrzeżna Makrana.

Balochistan Sfinks

Sfinks z Beludżystanu jest stale opisywany przez dziennikarzy jako formacja naturalna, chociaż z jakiegoś powodu nie przeprowadzono na tym stanowisku badań archeologicznych.²Jeśli zbadamy cechy obiektu, a także otaczającego go kompleksu, to bardzo trudno zaakceptować często powtarzaną opinię, że powstała pod wpływem sił natury. Wygląda raczej jak gigantyczny, rzeźbiony kompleks architektoniczny.

Nawet szybki rzut oka na imponującą rzeźbę ujawnia, że Sfinks ma dobrze zarysowaną linię kości policzkowych i wyraźnie wyróżniające się rysy twarzy, takie jak oczy, nos i usta, które są ustawione w idealnej proporcji do siebie.

Balochistański Sfinks w Parku Narodowym Hingol, © Bilal Mirza CC BY 2.0.

Twarz Wielkiego Sfinksa z Gizy, © Hamerani CC BY-SA 4.0. Uderzające podobieństwo widać między jego twarzą a twarzą sfinksa z Beludżystanu.

Sfinks wydaje się być ozdobiony nakryciem głowy, które jest bardzo podobne do nakrycia głowy egipskich faraonów, Nemes (nemesz). Nakrycie głowy Nemes było nakryciem głowy wykonanym z tkaniny, zwykle w paski, tkanej z tyłu w węzeł i z dwoma długimi fałdami bocznymi ściętymi w półkole i schodzącymi do ramion. To nakrycie głowy można również zobaczyć na Sfinksie z Beludżystanu.

Możesz również łatwo rozpoznać kontury leżących przednich łap Sfinksa. Trudno zrozumieć, jak natura mogła wyrzeźbić posąg przypominający słynne mityczne zwierzę z tak niesamowitą precyzją.

Balochistan Sfinks pod wieloma względami przypomina egipskiego Sfinksa.

Świątynia Sfinksa

W bezpośrednim sąsiedztwie Sfinksa Beludżystanu znajduje się jeszcze jedna ważna budowla. Z daleka wygląda jak świątynia hinduska (np. w południowych Indiach), z Mandapą i Vimanem. Wydaje się, że brakuje górnej części Wymana. Sfinks leży przed świątynią, pełniąc funkcję obrońcy świętego miejsca.

Sfinks z Balochistanu leży przed świątynią jako strażnik

W starożytnej, sakralnej architekturze sfinks pełnił funkcję ochronną i był zwykle umieszczany parami po obu stronach wejścia do świątyń, grobowców i pomników sakralnych. W starożytnym Egipcie sfinks miał ciało lwa, ale jego głową mógł być człowiek, baran lub sokół.³Na przykład Wielki Sfinks z Gizy działa jako strażnik kompleksu piramid.

W Grecji sfinks miał głowę kobiety, skrzydła orła, ciało lwicy i, według niektórych, ogon węża.⁴Kolosalny posąg Sfinksa na wyspie Naxos działał jako obrońca świętego miejsca.

W sztuce i rzeźbie indyjskiej sfinks znany jest jako purusza-mriga (w sanskrycie „człowiek-bestia”), a jego główne miejsce znajdowało się przy wejściu do świątyni, pełniąc funkcję strażnika sanktuarium.⁵Jednak sfinksy można było znaleźć również we wszystkich obszarach świątyni, w tym w bramie wejściowej (gopuram), salach (mandapa) i w pobliżu centralnej świątyni (garba-grha). Raja Dekshithar zidentyfikował 3 główne formy indyjskiego sfinksa:

• Sfinks w kucki z ludzką twarzą, ale z pewnymi cechami lwa, takimi jak grzywa i wydłużone uszy;
• Chodzący lub skaczący sfinks z w pełni ludzką twarzą;
• Sfinks na wpół wyprostowany lub w pełni wyprostowany, czasami z wąsami i długimi brodami, często w akcie czczenia Shiva Linga.⁶

Sfinksy są również obecne w architekturze buddyjskiej w Azji Południowo-Wschodniej. W Birmie nazywają się Manusiha (od sanskryckiego manu-sima, co oznacza „człowiek-lew”). Przedstawiane są jako koty siedzące u stóp Buddy. Noszą zwężającą się koronę i ozdobne zatyczki do uszu, a do przednich kończyn mają ptasie skrzydła.⁷

Tak więc w starożytnym świecie sfinks działał jako obrońca świętych miejsc. Być może nieprzypadkowo sfinks z Beludżystanu wydaje się również strzec przylegającej do niego świątyni. Sugeruje to, że cały zespół został zbudowany zgodnie z zasadami architektury sakralnej.

Bliższe spojrzenie na Świątynię Sfinksa z Beludżystanu ujawnia wyraźne ślady filarów wyrzeźbionych w ścianie. Wejście do świątyni widoczne jest za dużym nagromadzeniem osadów. Wysublimowana struktura rzeźbiarska na lewo od wejścia mogła być świątynią pomocniczą. W ogóle nie ma wątpliwości, że jest to masywny, sztuczny pomnik głębokiej starożytności wykuty w skale.

Ciekawostką jest to, że na fasadzie tej świątyni, tuż nad wejściem, po obu stronach, wyrzeźbiono dwie monumentalne rzeźby.

Są bardzo rozmyte, co utrudnia ich identyfikację; ale wygląda na to, że postać po lewej może być Kartikeyą (Skanda / Murugan) trzymającą włócznię (Val); a postać po prawej, kroczący Ganesha. Nawiasem mówiąc, zarówno Kartikeya, jak i Ganesha są synami Shivy, co oznacza, że kompleks świątynny mógłby być poświęcony Shivie.

Chociaż identyfikacja na tym etapie jest trudna, obecność rzeźbiarskich postaci na fasadzie nadaje większą wagę uznaniu za sztuczną strukturę.

Rzeźby na fasadzie świątyni Sfinksa w Balochistanie mogły składać się z dwóch postaci, Kartikeya i Ganesha.

Konstrukcja Świątyni sugeruje, że w rzeczywistości może to być Gopuram, czyli Wieża Wejściowa do Świątyni. Podobnie jak Świątynia Sfinksa, Gopuram ma zwykle płaski wierzchołek. Gopuram ma serię ozdobnych kalas (kamiennych lub metalowych garnków) umieszczonych na górze. Bliższe zbadanie płaskiego wierzchołka Świątyni Sfinksa ujawnia szereg „cierni” na górze, które mogą znajdować się w pobliżu kalas, pokryte osadami lub kopcami termitów.

Gopuram przylega do granicy ściany świątyni, podczas gdy Świątynia Sfinksa wydaje się przylegać do zewnętrznej granicy. Gopuram ma również gigantyczne rzeźbiarskie postacie dvarapalas, czyli Strażników drzwi; i, jak już zauważyliśmy, Świątynia Sfinksa ma dwie monumentalne figury wyrzeźbione w swojej fasadzie, tuż nad wejściem, które służą jako dwarapalas.

Świątynia Sfinksa Balochistan mogła być Gopuram, czyli wieżą wejściową do Świątyni.

Wzniosła budowla na lewo od Świątyni Sfinksa może być kolejną Gopuram. Oznacza to, że w głównych kierunkach prowadzących na centralny dziedziniec, w którym budowana jest główna część świątynna kompleksu świątynnego (czego nie widać na zdjęciu), mogą znajdować się cztery Gopuramy. Ta architektura świątynna jest dość powszechna w świątyniach południowoindyjskich.

Świątynia Arunachaleshwar w Tamil Nadu w Indiach ma cztery Gopuram, czyli wieże wejściowe, w głównych kierunkach. Kompleks świątynny zawiera wiele świątyń. © Adam Jones CC BY-SA 3.0.

Platforma Sfinksa-Świątyni

Podwyższona platforma, na której znajdują się Sfinks i Świątynia, wydaje się być skrupulatnie wyrzeźbiona z kolumnami, niszami i symetrycznym wzorem, który rozciąga się na całą górę platformy. Niektóre z nisz mogą być drzwiami prowadzącymi do komnat i korytarzy pod Świątynią Sfinksa. Wielu, takich jak egiptolodzy, tacy jak Mark Lehner, uważa, że pod Wielkim Sfinksem w Gizie mogą znajdować się komory i przejścia. Warto również zauważyć, że Sfinks z Beludżystanu i Świątynia Sfinksa znajdują się na podwyższonej platformie, podobnie jak Wielki Sfinks i Piramidy Egiptu są zbudowane na płaskowyżu Giza z widokiem na miasto Kair.

Kolejną godną uwagi cechą tego kompleksu jest szereg kroków prowadzących do platformy platformy. Stopnie wydają się równomiernie rozmieszczone i mają jednakową wysokość. Cały kompleks sprawia wrażenie okazałego, skalistego kompleksu architektonicznego, który został zniszczony i pokryty warstwami osadów, które maskują bardziej złożone detale rzeźb.

Sedymentacja Kompleksu

Co mogło nałożyć tyle osadów na kompleks? Wybrzeże Makran w Beludżystanie to strefa aktywna sejsmicznie, która często wytwarza ogromne tsunami, które niszczy całe wioski. Trzęsienie ziemi z 28 listopada 1945 roku, z epicentrum u wybrzeży Makran, wywołało w niektórych miejscach tsunami z 13-metrowymi falami.⁸

Ponadto wzdłuż wybrzeża Makran rozsianych jest kilka wulkanów błotnych, z których niektóre znajdują się w Parku Narodowym Hingol, w pobliżu delty rzeki Hingol.⁹ Intensywna aktywność sejsmiczna powoduje erupcje wulkanów z ogromną ilością błota, w którym tonie otaczający krajobraz. Czasami u wybrzeży Makran, na Morzu Arabskim, pojawiają się wyspy wulkanów błotnych, które przez cały rok są rozproszone przez falujące działania.¹⁰ Tak więc połączone działanie tsunami, wulkanów błotnych i kopców termitów może być przyczyną akumulacji osadów na kompleksie.

Widok na wulkan błotny Chandragup. © Ahsan Mansoor Khan CC BY-SA 4.0.

Krater wulkanu błotnego Khangor. CC BY-SA 3.0.

Kontekst historyczny

Ale ten indyjski kompleks świątynny na wybrzeżu Makran nie powinien dziwić, ponieważ Makran zawsze był uważany przez arabskich kronikarzy za „granicę Al-Hindy”.¹¹ A-Biruni napisał, że „wybrzeże Al-Hinda zaczyna się od Tiz, stolicy Makran, a stamtąd rozciąga się w kierunku południowo-wschodnim…”.¹² Chociaż od najdawniejszych czasów suwerenność części regionu była na przemian pomiędzy królami indyjskimi i perskimi, zachował swoją „tożsamość rdzennych Amerykanów”.¹³ W dziesięcioleciach poprzedzających najazdy muzułmańskie, Makran był rządzony przez dynastię królów hinduskich, którzy mieli swoją stolicę w Alor w Sindh.¹⁴

Tak więc, według opowieści Hiuen Tsang, wybrzeże Makran było - nawet w VII wieku naszej ery. - usiany setkami buddyjskich klasztorów i jaskiń, a także kilkuset świątyniami hinduistycznymi, w tym bogato rzeźbioną świątynią Pana Śiwy.

Co się stało z tymi jaskiniami, świątyniami i klasztorami wybrzeża Makran? Dlaczego nie zostały przywrócone? Czy są uciszone tak samo jak ten kompleks Sfinksa-Świątyni? Prawdopodobnnie tak.

Rzeczywiście, w pobliżu Sfinksa z Beludżystanu, na szczycie wzniesionej platformy, znajdują się pozostałości czegoś, co wydaje się być kolejną starożytną świątynią hinduską wraz z Mandapą, Shikhara (Vimana), kolumnami i niszami.

Starożytna świątynia Makran z Vimaną, Mandapą, kolumnami i niszami.

Ile lat mają te świątynie?

Cywilizacja Doliny Indusu rozciągała się wzdłuż wybrzeża Makran, a jej najbardziej wysunięte na zachód stanowisko archeologiczne znane jest jako Sutkagen Dor, w pobliżu granicy z Iranem. Niektóre świątynie i rzeźby skalne w regionie, w tym kompleks Sfinks-Świątynia, mogły zostać zbudowane tysiące lat temu w okresie Indusu (około 3000 pne) lub wcześniej. Możliwe, że kompleks był budowany etapami, niektóre jego konstrukcje są bardzo stare, a inne stosunkowo młode. Jednak ze względu na brak inskrypcji trudno jest określić wiek.

Cywilizacja Doliny Indusu obejmowała obszary wzdłuż wybrzeża Makran.

Na wybrzeżu Beludżystanu Makran znajduje się bez wątpienia prawdziwa skarbnica archeologicznych cudów, które czekają na odkrycie. Niestety, te wspaniałe zabytki, których pochodzenie sięga nieznanej starożytności, nadal się ukrywają, a wszelkie informacje o nich są przemilczane. Wydaje się, że drobna próba opowiedzenia o nich została przez kogoś stłumiona, a dziennikarzom rzucono fałszywą wersję ich „naturalnych formacji”. Sytuację można uratować tylko wtedy, gdy międzynarodowa uwaga zostanie zwrócona na te struktury, a zespoły archeologów (a także niezależnych entuzjastów) z całego świata odwiedzają te tajemnicze miejsca, aby odkryć prawdę, zbadać i przywrócić.

Spinki do mankietów:

1 Takie jest ogólne wrażenie, jakie daje czytanie blogów pisanych przez odwiedzających. Pierwsze doniesienia i zdjęcia sfinksa z Beludżystanu zaczęły pojawiać się po 2004 roku, kiedy ludzie zaczęli odwiedzać Park Narodowy Hingol podczas jednodniowych wycieczek z Karaczi.

2 Zob. np. A. Nelson, „13 naturalnych formacji skalnych, które wyglądają jak stworzone przez człowieka”, 19 VII. 2016.

S. Malik, „Naturalny sfinks z Pakistanu”, 18 grudnia. 2014.

3 Encyklopedia Nowego Świata, „Sfinks”. 4 Projekt Theoi: mitologia grecka, „Sfinks”.

5 R Deekshithar, „Sfinks Indii, żywa tradycja”.

Zobacz także film na YouTube: „Sfinksy z Indii”. 6 Raja Deekshithat, „Sfinks w sztuce indyjskiej”.

7 Raja Deekshithar, „SFINKS W STAROŻYTNEJ BIRMIE I WSPÓŁCZESNEJ MYANMARZE”.

8 UNESCO, „Pamiętając o Makran Tsunami z 1945 roku”.

9 Wszystko Pakistan, „Wulkany błotne Beludżystanu”.

10 National Geographic, „Gooey”, „Nowy wulkan błotny wybucha z Morza Arabskiego”. 11 Wink i Al-Hind, The Slave Kings and the Islamic Conquest, (BRILL, 1991) s. 132.

12 tamże.

13 tamże. P. 136