Dekompozycja armii i społeczeństwa. Konsekwencje. 1914-1917 g

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Ciekawy materiał merytoryczny o przyczynach i skutkach upadku dyscypliny i rozpadu struktury organizacyjnej wojska w przededniu rewolucji lutowej.

Dość dobrze wykazano, że przyczyny rozkładu i dezintegracji miały charakter systemowy, ale na razie dyscyplina wojskowa utrzymywała w armii względny porządek. Ale po rewolucji lutowej cały ciężar sprzeczności narastających w wojsku ujawnił się w całej okazałości, a rozkaz nr 1, który nastąpił wkrótce po lutym, przyczynił się do ustrojowego charakteru kolejnych (np. pijackie pogromy miejsce zarówno po rewolucji lutowej, jak i październikowej) i doprowadziło m.in. do całkowitego rozpadu starej armii w ciągu roku. Doskonałe zdjęcia (również kolorowe) dodają materiałowi wartości.

Dekompozycja armii i społeczeństwa. Konsekwencje. 1914-1917

Senyavskaya E. S. „Psychologia historyczna i socjologia historii” Tom 6

Z pamiętnika chorążego Bakulina; „9 listopada 1914 r. Żołnierze przeszukali niemieckie tornistry, nie było chleba, było 5 funtów bekonu, niektórzy mieli konserwy, jakaś maść w słoikach, którą żołnierze próbowali na języku, najpierw rozmazując maść palcem, a potem palcem na języku okazały się niejadalne, ale obrzydliwe, jak mówili mi niektórzy żołnierze.

W butelkach była wódka, której „rodacy” też skosztowali, też nie pochwalili, „była boleśnie mocna, ale bardzo słodka, więc była obrzydliwa”.

25 marca 1916 r. Wśród żołnierzy kwitną gry karciane i pijaństwo… Gry to oczywiście hazard. Piją koniak, ponieważ trudno go zdobyć różnymi sztuczkami, dostają go według receptur lekarzy wojskowych, po wysokiej cenie od kupców.

Ponadto teraz istnieje duże zapotrzebowanie na alkohol, który jest łatwiejszy do zdobycia niż brandy. Czasem trzeba dostarczyć rządową wódkę, a teraz ci, którzy ją piją, deklarują, że jest słaba i doprawiona alkoholem, żeby była mocniejsza.

14 czerwca 1916. Jeden z naszych 50 pułków dywizji odbił 20 beczek rumu. Ogólnie w Łucku zostało dużo wina, ale kiedy pojawił się kwatermistrz, wszystko zostało skonfiskowane, a koniak i rum sprzedawał już wszystkim chętnym oficerom za 5 rubli. za butelkę, a ponieważ popyt był duży, podniósł cenę do 10 rubli, a teraz w ogóle nie sprzedaje. Pieniądze otrzymane z wina podobno trafiały do skarbu państwa. Jest mało prawdopodobne, że wszystkie i tak okruchy wpadną do dochodu.

23 listopada 1916. W Łucku wodę kolońską można kupić za zgodą komendanta. Lekarz korpusowy, wielki specjalista od alkoholu, jest oburzony, że teraz do szpitalnych izby chorych dostarczany jest alkohol z domieszką eteru. „Diabeł wie INTO”, wykrzykuje lekarz, „sami piją, a żeby zniwelować stratę, dodają eteru – nie można nawet pić”.

26 marca 1917. Dziś też pękła piwnica z winami, wino zostało wypuszczone na ziemię i tutaj wydobyli je prosto z błota. Mój pluton jest pijany.

Krótko mówiąc, wszyscy żołnierze upijają się i awanturują. Szukają wina od mieszkańców i zabierają je bezpośrednio, a mieszkańcy ciągnięci winem wskazują na innych, którzy mają jeszcze wino - tak to trwa nieprzerwanie…

Wrzesień 1915 r. na Polesiu lekarz wojskowy Voitolovsky rysuje: „Warynki, Wasiuki, Garasiuki… Powietrze pachnie olejem fuzlowym i alkoholem. Wokół są gorzelnie.

Miliony wiader wódki trafiają do stawów i rowów. Żołnierze zbierają tę brudną gnojowicę z rowów i filtrują ją przez maski przeciwgazowe. Albo wpadając w błotnistą kałużę, piją aż do brutalności, na śmierć.

Ziemia jest przesiąknięta alkoholem. W wielu miejscach wystarczy zrobić dziurę, przekopać się piętą w piasek, aby wypełnił się alkoholem. Pijane pułki i dywizje zamieniają się w bandy maruderów i przez całą drogę organizują rabunki i pogromy.

Kozacy są szczególnie brutalni. Nie szczędząc płci ani wieku, okradają każdą wioskę do szpiku kości i zamieniają żydowskie miasteczka w ruiny. Pijana hulanka nabiera dzikich rozmiarów.

Wszyscy są pijani - od żołnierza po generała sztabu. Alkohol wydawany jest funkcjonariuszom w wiadrach. Każda część wymyśla różnego rodzaju preteksty do organizowania oficjalnych pijaństw.

W pewnym momencie bateria 49. brygady przypomniała sobie o urlopie dla baterii i zatrzymała się w lesie, poza drogą. Na wysokich sosnach jakoś zbudowano punkty obserwacyjne.

Rozłóż piknik na trawie. Wszyscy kucharze zostali zmobilizowani. Wyjęli alkohol. Nagle ostrzał. Niektórzy funkcjonariusze wpełzli pod skrzynkę ładującą. Pocisk oświetlił pudełko. Wszyscy byli zdezorientowani.

Petarda o imieniu Novak, ryzykując własną głową, przetoczył pudełko i wyciągnął oficera. Akumulator pospiesznie przeniesiono w inne miejsce.

Kiedy posłali po alkohol, alkoholu nie było. Na rozkaz oficerów wszyscy kucharze zostali wychłostani, ale alkoholu nie znaleziono.

Pijani żołnierze byli całkowicie poza kontrolą. Najbardziej szanowani z naszych strzelców zataczają się. Wytworny Blinov wpadł mi w oko pewnego dnia w okropnym stanie: cały brudny i z dużym podbitym okiem.

- I nie wstydzisz się, Blinov? - Zbeształem go.

- Przykro mi! - odpowiedział splątanym językiem. - Wódka dzierga usta, ale cieszy duszę …”

Chorąży D. Oskin: „Radziwiłłowie gwałtownie upada. Niemal codziennie na jednym lub drugim końcu miasta wybuchają pożary od nieostrożnego obchodzenia się naszych żołnierzy z piecami, w których gotują jedzenie, nie zadowalając się posiłkami z kuchnia polowa …

W piwnicach żołnierze znajdują wódkę i wino. Choć oficerowie o tym nie wiedzą, żołnierze sami się upijają, ale jak tylko zostaną wykryci, na spotkanie oficerskie zabiera się wino i wódkę.

Nasz pułk wszedł do miasta o siódmej rano. Straty były kolosalne… Jedyną nagrodą dla ocalałych była masa likierów, likierów i likierów zdobytych w Brodach. Przez trzy lub cztery dni stania w rezerwie wszyscy oficerowie pułku byli pijani. Pili, dopóki nie zniszczyli całego zapasu.”

Chorąży Bakulin zanotował w swoim dzienniku: „Rozkaz szefa Frontu Zachodniego mówi:” Lekarze, mimo wysokiego powołania, nie zachowują się tak, jak powinni, oddają się pijaństwu i korumpują siostry miłosierdzia, które nakłada się na ich wygląd i zaoferuj im reformę”.

Pisze 13 maja 1916 r.: „Choroby weneryczne szaleją nie tylko między wojskiem, ale także, niestety, między siostrami miłosierdzia i to nie one są nagradzane chorobami, ale one.

Niedawno od ul. Molodechno został wysłany, by uzdrowić sto sióstr; według jednego lekarza w warszawskim szpitalu przebywało do 300 sióstr i kilku księży.

Chorzy żołnierze również nie są ewakuowani na leczenie, ewakuowani są tylko ci, którzy mają ciężką postać choroby. Kiedy wszyscy chorzy zostali ewakuowani, zauważono, że niektórzy zostali celowo zarażeni, aby się ewakuować. W Polsce nawet Żydzi oferowali towary z pytaniem: „dla przyjemności czy ewakuacji?”

Chorąży Oskin: „Na froncie syfilis nazywa się nawet„ siostrą”, a symbole Czerwonego Krzyża nad instytucjami organizacji wojskowo-sanitarnych są porównywane z„ czerwoną latarnią”. Nasi oficerowie”.

20 listopada 1914 chorąży artylerii FA Stepun (przyszły słynny filozof) pisał do żony z Galicji: „Nad całym miastem rozlega się wycie pozostałych mieszkańców..

Pod latarnią dwie Rosjanki walczą o naftę. Przywracając porządek, zostają rozproszeni przez Kozaków. Każdy posiada aksamitny obrus pod siodłem lub poduszkę z jedwabiu zamiast siodła. Wielu ma drugiego lub trzeciego konia. Imponująca publiczność.

Jacy to są wojownicy, czy oszczędzają, czy nie oszczędzają w bitwie, opinie na ten temat są różne, nie mam jeszcze własnego zdania, ale że są zawodowymi maruderami i nikogo nie oszczędzą na nic - są może nie ma dwóch opinii na ten temat.

Jednak różnica między Kozakami a żołnierzami polega w tym względzie tylko na tym, że Kozacy z czystym sumieniem ciągną wszystko: konieczne i niepotrzebne; a żołnierze, mimo wyrzutów sumienia, zabierają tylko to, czego potrzebują.

Absolutnie nie mogę być w tym bardzo surowy. Człowiek, który oddaje swoje życie, nie może oszczędzić dobrego samopoczucia Galicyjczyka i życia jego jałówki i kury.

Osoba, która doświadcza największej przemocy wobec siebie, nie może nie zostać gwałcicielem. Kutuzow to rozumiał i kiedy ludzie przychodzili do niego ze skargami na grabieże, mawiał „las się ścina, wióry lecą”.

19 kwietnia 1915 r. Voitolovsky opisał odwrót wojsk rosyjskich z tej samej Galicji: „Istnieją drobne grabieże. Bezcelowe, bezczelne. Z płotów wyjmuje się worki, wiadra, naczynia. Wbiegają na podwórka, grzebią w chłopskich chatach, rabują domy, farmy, miasteczka.

A za dwadzieścia minut cały łup leci pod stopami dudniącego strumienia. Rzucają wszystko, co zabierają: muślinowe firanki wyrwane z okien, pluszowe obrusy, pościel, samowary, garnki, fajki gramofonowe, płyty, wazony, pędzle, garnki…

Wszystko to zapycha drogę, pęka pod kołami i rozpala pragnienie pogromu. Rzucają jedną rzecz - i znowu plądrują leżące po drodze domy i znowu to rzucają. Uciekające wojsko nie zna ani litości, ani ewangelicznej miłości iz pogardliwym wstrętem do patriotyzmu, sądu nad potomstwem i cudzym majątkiem…”

22 czerwca 1915 r. dowódca 3 Armii generał piechoty Lesch wydał tajny rozkaz, w którym w szczególności brzmiał: „Według wiarygodnych informacji, które do mnie dotarły, miasto Zamoć zostało splądrowane przez Kozaków (częściowo po Czerkiesach) podczas odwrotu naszych wojsk i zdarzały się przypadki przemocy wobec kobiet.

Stwierdzono przypadki włamań do skrzyń i szafek. Niestety ja osobiście byłem przekonany o zasadności skarg, zwłaszcza przeciwko oddziałom kozackim. Nakazuję wszystkim przełożonym podjęcie jak najsurowszych środków przeciwko grabieżom i rabunkom.”

Zjawisko to było powszechne i powszechne. 6 marca 1916 r. M. Isajew pisał do żony z frontu kaukaskiego: „Nie ma dnia, żeby Persowie nie przychodzili narzekać, że ich żołnierze i Kozacy za darmo zabierają im siano, zabierają pieniądze, nawet obrażanie kobiet.

Nie ma dymu bez ognia. Ci, którzy idą na paszę, otrzymują pieniądze. Zachowanie 4-5 rubli dla siebie jest tak kuszące. Nasi żołnierze powiedzieli mi, że na pytanie, czy mają siano, mieszkańcy zawsze odpowiadają „nie”.

Trzeba znaleźć ukryte siano, wziąć je „bezczelnie” i zapłacić. Czy to ostatnie jest więc zawsze robione? I to nie dlatego, że siano się chowa, za co zwykle nie jest akceptowane, żeby za nie zapłacić.

Ile razy tłumaczyłem sobie sytuację tych nieszczęsnych Persów, że są już niewolnikami. Ale powiedzieć, że nasi ludzie nigdy nie byliby wykorzystywani – nie mogłem.

Znając jednostki, mógł ręczyć za własne, ale nie za innych. A jednocześnie, jak zaczniesz szczególnie oskarżać. Po klęsce S.-B. wozy niektórych oddziałów były bezpośrednio zapełniane dywanami i innym mieniem.

Lekarz Czerwonego Krzyża powiedział mi trzeciego dnia, że starszy lekarz tego transportu zostawił mu 40 pacjentów, bo jego wozy były wypełnione dywanami. Ale to jest lekarz!

A ile złota czasem trafiało do zwycięzców. Przymykamy oko na obrazę kobiet. Wszystkie te „lekcje” nie mijają oczywiście bez pozostawienia śladu dla żołnierzy. Łatwo się rozpuści, ale jak to zacisnąć?”

Chorąży D. Oskin pisał w czerwcu 1916 r. o zniszczonym przyfrontowym mieście Radziwiłłów, skąd w ciągu kilku godzin wysiedlono wszystkich mieszkańców:

„Wszystkie budynki są zajęte przez ludzi pułku. Na prawie każdym podwórku fruwał puch z podartych poduszek i pierza. Ani jedno mieszkanie nie pozostało nieotwarte skrzynie i szafy. Meble, naczynia - wszystko było połamane, zniekształcone. Tapicerka meblowa - plusz, aksamit, skóra - zostały zdarte: jedne na obrusy, inne na koce, jeszcze inne tak po prostu, na psoty.

Oficerowie wszystkich batalionów, korzystając z tego, że pozycja przebiegała na obrzeżach miasta, rozlokowali się nie w okopach, jak zwykle, ale w domach, dokonując tam rewizji opuszczonego mienia.

Jeśli pierwszej nocy mieszkańcy obładowani rzeczami domowymi wyszli z Radziwiłła w kolejce, to rano następnego dnia odjechały wozy ze zrabowanym majątkiem w towarzystwie sanitariuszy. Trasa jest niewielka. Tylko półtora tysiąca wiorst.

Wszystkie apartamenty są sprzątane z wartościowych rzeczy. Z kolei żołnierze lekką ręką niektórych oficerów napełniają worki marynarskie różnego rodzaju śmieciami.

- Gdzie idziesz? Pytam kilku żołnierzy. - Zamierzasz nosić te wszystkie śmieci do końca wojny? - Nic, wysoki sądzie, pospieszmy się…”.

Wreszcie, jeszcze jedno pytanie, które należy poruszyć, to ostra wrogość weteranów weteranów do „szczurów tylnych i sztabowych”, które wśród mas żołnierskich nazywano „wrogiem wewnętrznym”.

„Oprócz tragicznego wyglądu wojna pokazała mi również swoje obrzydliwe oblicze” – pisał F. Stepun 14 października 1914 r. „Opresyjne przepełnienie szarych mas żołnierzy, którzy ze smutkiem śpiewają w bydlęcych wagonach.

Niekończąca się chamstwo niektórych „szlachciców”, genialna głupota błyskotliwych generałów, lekarzy, strategów i sióstr kokotek… … Jednak to wszystko są wyjątki, ogólny duch jest z pewnością czysty, dobry i pogodny.”

Tymczasem uciskane masy szarych żołnierzy szukały już sprawców swoich kłopotów i nie znalazły ich w okopach wroga.

To nie przypadek, że 4 stycznia 1915 r., łajając w swoim pamiętniku wysokie władze, chorąży Bakulin napisał: „W ogóle ludzi tutaj to nie obchodzi, bo nic nie kosztują, ale jakaś pensowa rzecz rządowa jest ceniona i bardzo wysoko, stracić ludzi ile chcesz, nie zostaniesz postawiony przed sądem, ale za rzecz państwową, która jest bezwartościowa, zostaniesz postawiony przed sądem i nie będziesz miał kłopotów”

V. Aramilev napisał: „W okopach radykalnie lub częściowo zmieniają się poglądy na wiele rzeczy. W Piotrogrodzie nauczano, że „wrogiem wewnętrznym” są ci, którzy… A na froncie zupełnie inna idea "Wróg wewnętrzny" spontanicznie narasta w mózgu niemądrego żołnierza.

W długie nudne jesienne wieczory lub siedząc w ziemiance pod wrażeniem piekielnej symfonii armat polowych i górskich robimy czasem „literaturę”.

Ktoś z szeregowców przywłaszcza sobie stopień oficera plutonu i zadaje pytania. Na pytanie, kto jest naszym wrogiem wewnętrznym, każdy żołnierz bez wahania odpowiada: - Mamy czterech wrogów wewnętrznych: oficera sztabowego, kwatermistrza, kaptena-armusa i wesz.

Socjaliści, anarchiści i wszelkiego rodzaju inni „iści” są dla większości mas żołnierskich postaciami ludzi, którzy występują przeciwko władzy, nie chcą tego, czego chce władza.

A oficer, kwatermistrz, kapitan i wesz to codzienność, codzienność, rzeczywistość. Żołnierz codziennie widzi, czuje, „rozpoznaje” tych wewnętrznych wrogów…”.

Ale oficerowie frontowi nienawidzili sztabów i oficerów tylnych nie mniej niż żołnierzy. Chorąży Bakulin poświęcił im w swoim dzienniku wiele gniewnych stronic.

„11 lipca 1915. Skoro w Warszawie fajnie bawią się oficerowie służb tylnych, jeżdżąc samochodami państwowymi z szoferami-żołnierzami, wypychając dziewczyny o łatwych cnotach i zachowując się w samochodach jak chuligan, to od dowódcy Front Południowo-Zachodni wydał rozkaz, aby wszyscy oficerowie, nawet ci na stanowiskach, zachowywali się przyzwoicie i używali rządowych samochodów tylko na potrzeby rządu.

13 stycznia 1915. Teraz w oddziałach na stanowiskach wszystko opiera się na chorążych; nie ma dowódców kompanii, z wyjątkiem chorążych i podporuczników, w naszej dywizji nawet niektórymi batalionami dowodzą porucznicy.

Na zapleczu, w różnych zespołach, siedzą porucznicy i kapitanowie o grubych twarzach, to są ci, których urzeka babcia, a ciotka ma długi ogon; nie są zagrożone, otrzymują stopnie, ordery, nagrody za coś i nic nie robią.

Ogólnie rzecz biorąc, ten, kto jest na czele, to najbardziej nieszczęśliwi ludzie: siedzą w okopach, głodują, marzną, mokną w deszczu i śniegu, co sekundę są w niebezpieczeństwie, nagrody są przyznawane oszczędnie, a jeśli tak, to dostają więcej zabitych niż żywych.

W sztabie sprawa jest inna, bo cały sztab, a nawet sanitariusze przywiązani do generałów, nagrody wlewają się jak z rogu obfitości, ale za co?

Za to, że na stanowiskach siedzą głupcy, marznący i głodujący, których nikt z personelu nie widzi. Generalnie dowództwo nie bierze pod uwagę ludzi na stanowiskach, gdyby tylko byli, ale karabinami nie warto ich nagradzać, i tak będą zabijani.”

M. Izajew w dniach 16-17 marca 1916 r. pisał do żony z frontu kaukaskiego: „Trudno sobie wyobrazić nasze przeżycia, trzeba je samemu przeżyć. Po wojnie muszą się pokazać nasze nerwy i wiem, że będę nigdy nie wracaj na drogę, którą poszłam.

I tak naprawdę to nie ci Turcy i Kurdowie, którzy są przed nami, ale ich rosyjscy Turcy i Kurdowie, którzy swoją obojętnością i obojętnością uderzają nas w plecy, cios za ciosem.

Jednocześnie ani przez chwilę nie żałuję, że poszedłem na wojnę. Sumienie jest najlepszą miarą naszych działań i mam je spokojne. Wiem, że ani tobie, ani dzieciom „nie dano” – ale to nie tak mało – pozostawić ich dzieciom świadomość, że ich ojciec postępował uczciwie.”

Miesiąc później, 24 kwietnia 1916 r., w Wielką Sobotę, będzie kontynuował ten temat z goryczą: „Ach, ile można by przytoczyć przykładów i oskarżeń o niewrażliwość na sąsiadów z tyłu. I tu objawiło się nasze społeczne zacofanie.

Russkije Wiedomosti opublikowało korespondencję Osorgina z Rzymu, zainspirowaną artykułem moskiewskiego korespondenta włoskiej gazety.

Włocha bezpośrednio uderza obojętność Moskwy wobec wojny, wielkie pragnienie przyjemności itp. Osorgin zapytał, czy to prawda? Cóż, redakcja oczywiście mówi, że nie można uogólniać, że Moskwa pracuje na wojnę jak nikt inny, ale to trzeba przyznać…

W Anglii - klasycznym kraju wyścigów konnych - już nie ma, we Francji prawie nie ma teatrów - i mamy „ucztę w czasach zarazy”.

W dawnych czasach kupcy smarowali twarze „mężczyzn” musztardą i płacili. Teraz kupujemy z aukcji za 400 rubli. ostatni kieliszek szampana, a poważne gazety uważają za swój święty obowiązek poinformować o tym całą Rosję, wymieniając imię patrioty-darczyńcy.

Oczywiście wiecie, że Rosja nie jest wyczerpana tymi miłośnikami okularów i delikatnych aukcji, ale wciąż jest obraźliwa i gorzka dla „góry”, dla „koloru” naszego kraju.

A zwykli ludzie kontynuują swoją pracę. Myślę, że tkwi w nim głęboki instynkt, że trzeba walczyć, że Rosja i jej losy należą do nich w przyszłości.”

Wojna przełamała wiele stereotypów świadomości, zniszczyła wartości duchowe i normy moralne, przygotowując ludzi na jeszcze straszniejsze wstrząsy powstałe w trakcie samej wojny.

W 1917 r., po rewolucji lutowej i upadku monarchii w Rosji, w toczącej się wojnie, załamały się najpierw podstawy dyscypliny wojskowej, a potem samej armii.

27 marca 1917 r. M. Isajew z goryczą pisał do swoich dzieci o sytuacji w oddziałach: „Teraz źle się walczy… Żołnierze nie są tacy sami. Chcieli uczynić żołnierzy obywatelami, ale nie stali się nimi, i przestali być prawdziwymi żołnierzami.

Żołnierz ma się teraz lepiej niż oficer. Nie odpowiada za nic, nie boi się władzy. Jakimi są wojownikami, każdy myśli o własnej skórze, ale o swojej ojczyźnie, o Rosji, mówią tylko słowami. Robotnicy litowali się nad żołnierzami, ale nie litowali się nad nami oficerami, ale co zrobi armia bez oficerów?

Przed nami październik 1917 i bratobójcza wojna domowa.

Ostatecznie wojna stała się katalizatorem tego „dziwnego gniewu ludu”, o którym pisał generał żandarm Niechwołodow po rewolucji 1905-1907, i doprowadziła do konsekwencji, o których przenikliwy minister Durnovo ostrzegał cara przed wejściem do wojna.