Jak Rosjanie uratowali Północny Kaukaz przed niewolą turecką

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Przed wejściem w strefę wpływów Imperium Rosyjskiego Kaukaz Północny przez wieki był największym rynkiem niewolników na świecie.

Głównym towarem eksportowym Kaukazu Północnego od średniowiecza do początku XIX wieku byli niewolnicy. Jeszcze w latach 30. XIX wieku Turcy eksportowali z regionu do 4000 niewolników rocznie. Koszt niewolnika „na miejscu” wynosił 200-800 rubli, a sprzedany w Imperium Osmańskim już 1500 rubli. Same ludy Północnego Kaukazu sprzedawały Turcji niewolników, a raczej ich szlachtę - Czerkiesów, Dagestańczyków. Dopiero w latach 30. XIX wieku rosyjska Flota Czarnomorska była w stanie zniszczyć to łowisko.

Już w X-XI wieku we wschodnim regionie Morza Czarnego rozwinął się rynek niewolników. Prawie wszyscy europejscy podróżnicy w średniowieczu zwracali uwagę na fakt, że osobliwością handlu wśród Czerkiesów była sprzedaż i zakup żywych towarów. Na przykład włoski podróżnik Interiano (początek XVI wieku) zanotował: „Oni (panowie feudalni) nagle atakują biednych chłopów i zabierają im bydło i własne dzieci, które następnie są wymieniane lub sprzedawane, gdy są przewożone z jednej miejscowości do drugiej.” Pod koniec XV wieku kolonie włoskie nad Morzem Czarnym zostały zdobyte przez Turków, Imperium Osmańskie stało się głównym konsumentem kaukaskich niewolników, który miał również szeroką sieć dostawców w osobie Tatarów krymskich i górali jako duża liczba targowisk niewolników w północno-wschodnim regionie Morza Czarnego, na Kaukazie Północnym od XVIII w., corocznie w XIX w. eksportowano z Czerkiesu do 4000 tysięcy niewolników obu płci.

Historyk Ludmiła Chludowa pisze o tym, jak wyglądał handel niewolnikami we wschodnim regionie Morza Czarnego na początku XIX wieku w artykule „Handel niewolnikami na wybrzeżu Morza Czarnego w północno-zachodnim Kaukazie w malowniczych i pisanych źródłach z XIX wieku stulecie. (czasopismo „Myśl historyczna i społeczno-edukacyjna”, nr 3, 2016).

W XVIII - początku XIX wieku największymi targami niewolników w regionie były: na północno-wschodnim Kaukazie „Czarny Rynek” lub „Kara Bazar” (obecnie wieś Kochubei, rejon Tarumowski), Tarki, Derbent, wieś Dzhar na granicy Dagestanu z Gruzją, Aksai i aul Enderi w Dagestanie; na północno-zachodnim Kaukazie - porty i fortece osmańskie w zatokach wybrzeża Morza Czarnego: Gelendżik, Anapa, Yenikale (koło Kerczu), Sudzhuk-Kale (Noworosyjsk), Sukhum-Kale (Sukhumi), Kopyl (Temryuk), Tuapse, Khunkala (Taman)). Co więcej, większość niewolników na rynkach niewolników północno-wschodniego Kaukazu (a zwłaszcza Dagestanu) pochodziła od chrześcijan (na przykład z Gruzji), a na północnym zachodzie - od Abchazów i Czerkiesów.

Podróżnik M. Peisonel w połowie XVIII wieku pisał, że „w zależności od narodowości zniewolonych, ich cena też jest przypisywana. Niewolnicy czerkiescy przyciągają przede wszystkim kupujących. Kobiety tej krwi są chętnie nabywane jako konkubiny przez książąt tatarskich i samego tureckiego sułtana. Są też niewolnicy gruzińscy, kałmuccy i abchascy. Ci, którzy pochodzą z Circassia i Abaza, są uważani za muzułmanów, a ludziom wyznania chrześcijańskiego nie wolno ich kupować”.

Dość wiele czerkieskich kobiet zostało sprzedanych przez handlarzy niewolników nie do sąsiednich aulów, ale dostarczono je na wybrzeże Morza Czarnego na sprzedaż Osmanom, co gwarantowało ogromne korzyści finansowe. Holender Jean Struy napisał: „Sława ich urody rozeszła się tak dobrze, że na bazarach trapezowych i w Konstantynopolu czerkieska kobieta prawie zawsze zarabia dwa razy, czasem trzy razy więcej niż za kobietę, której uroda na pierwszy rzut oka wydaje się nam równym pierwszemu, a nawet wyższym.”

Po zawarciu umowy sprzedani niewolnicy czekali kilka tygodni na załadunek na statek. W latach czterdziestych XIX wieku Moritz Wagner napisał, że „zakończenie interesu z Czerkiesami zajmuje zwykle kilka tygodni”. A. Fonville, który był świadkiem wyprzedaży kaukaskich niewolników, opisał warunki zakwaterowania dziewcząt kupionych przez kupców przed wysłaniem ich do Imperium Osmańskiego: „Wyruszyliśmy natychmiast i przybyliśmy do Tuapse wieczorem tego samego dnia. Zawsze mówiono nam o Tuapse, że jest to centrum handlowe całego regionu, a okolica jest tu niezwykle malownicza. Wyobraźcie sobie nasze zdziwienie, kiedy dotarliśmy nad brzeg morza, do ujścia małej rzeki spadającej z gór, i zobaczyliśmy tu aż sto chat, wspartych kamieniami ze zniszczonego rosyjskiego fortu i pokrytych zgniłymi dziurami z dziurami. W tych nieszczęsnych chatach mieszkali kupcy tureccy, którzy handlowali kobietami. Kiedy mieli wymagane zapasy tego produktu, wysłali go do Turcji na jednym z kaików, które zawsze były w Tuapse”.

Silni młodzi mężczyźni byli często warci więcej niż nawet piękne młode dziewczyny na wschodnich targach niewolników. Ich praca była wykorzystywana do ciężkiej pracy (w rolnictwie, w kopalniach), byli zmuszani do służby wojskowej, przymusowo nawracani na islam, jeśli wyznawali inną religię.

Od lat 30. XIX wieku handel niewolnikami na wybrzeżu Morza Czarnego w północno-zachodnim Kaukazie zaczął stopniowo spadać. Wynikało to z faktu, że zgodnie z traktatem pokojowym w Adrianopolu z 1829 r. region Transkubański trafił do Rosji, a wywóz jeńców przez tureckich kupców zaczął być tłumiony przez rosyjską flotę wojskową. Według Moritza Wagnera „handel czerkieskimi dziewczętami nadal jest prowadzony w tym samym wolumenie, ale teraz wymaga większej ostrożności niż wcześniej i ogranicza się wyłącznie do miesięcy sztormów morskich, od października do marca, kiedy rosyjskie krążowniki odpływają z linia brzegowa pozbawiona portów”.

Wysoka rentowność handlu niewolnikami na Kaukazie Północnym przyciągała tureckich kupców i zachęcała ich do podejmowania ryzyka. Z dokumentów archiwum Raevskych wynika, że nawet jeśli „na 10 statków stracą 9, to ten ostatni pokryje całą stratę”. Oficer rosyjskiego wywiadu F. Tornau pisze, że handel kobietami „dla tureckich kupców był źródłem najwcześniejszego wzbogacenia. Dlatego zaangażowali się w ten handel, lekceważąc niebezpieczeństwo, które groziło im ze strony rosyjskich krążowników. W trzech lub czterech podróżach Turków, przy odrobinie szczęścia, stał się człowiekiem bogatym i mógł spokojnie przeżyć swoje życie; ale trzeba było zobaczyć ich chciwość tego żywego, pięknego produktu.”

Wysoką rentowność niewolniczego biznesu zapewniała znaczna różnica w cenach zakupu kobiet na Kaukazie i kosztach ich sprzedaży na wschodnich targowiskach niewolników. Jeśli na Czerkies w XIX wieku płacili od 200 do 800 rubli za dziewczynę lub kobietę. srebro, następnie po przybyciu do Turcji jego cena wzrosła do 1500 rubli. srebro.

F. Szczerbina pisze, że w latach 1830-1840 przemytnicy przewozili jeńców rosyjskich z wybrzeży Morza Czarnego na sprzedaż do Turcji, ale kiedy rosyjskie statki wojskowe wyprzedziły handlarzy niewolników, utopili jeńców w morzu „aby ukryć ślady handel przestępczy. Uwalniając czerkieskie kobiety i konfiskując różne towary, rosyjscy marynarze „nigdy nie znaleźli w nich (łodziach) rosyjskich jeńców”.

Aby niezauważalnie ominąć rosyjskie krążowniki patrolowe i wylądować na lądzie, tureccy kapitanowie woleli ciemne, w miarę możliwości bezksiężycowe noce. W takich warunkach trudno było dotrzeć na miejsce spotkania z kaukaskimi sprzedawcami „towarów żywych”, istniało niebezpieczeństwo dotarcia do rosyjskich fortyfikacji. „Nocą, przy sprzyjającym wietrze, przemycane statki płynęły wzdłuż wybrzeża, podążając za światłami rozpalonymi i wspieranymi w górach przez Czerkiesów”. Po zacumowaniu przy brzegu przemytnicy oddali kilka strzałów, które zgromadziły okolicznych górali. Po wyładowaniu statek był zwykle wyciągany na brzeg i zakamuflowany gałęziami lub zalewany u ujścia rzek aż do następnego rejsu.

Działania rosyjskich statków przeciwko anglo-tureckim przemytnikom były skuteczne. Podczas patrolu morskiego u wybrzeży Morza Czarnego Północno-Zachodniego Kaukazu rosyjska eskadra zdobyła kilkadziesiąt statków (głównie tureckich) zajmujących się nielegalnym handlem, handlem niewolnikami i dostawami broni dla górali.

Po tym, jak w latach trzydziestych XIX wieku eksport niewolników z wybrzeża Morza Czarnego zaczął być tłumiony przez rosyjskie statki wojskowe, znacznie spadły koszty jeńców na Kaukazie. Ten schemat finansowy zauważył angielski podróżnik Edmond Spencer: „Obecnie, z powodu ograniczonego handlu między mieszkańcami Kaukazu a ich starymi przyjaciółmi, Turkami i Persami, ceny kobiet znacznie spadły; ci rodzice, którzy mają pełny dom dziewcząt, opłakują to z taką samą desperacją, jak kupiec rozpacza za hurtownią pełną niesprzedanych towarów. Z drugiej strony biedny Czerkies jest zachęcony tym stanem rzeczy, ponieważ zamiast oddawać całą swoją pracę przez wiele lat lub zrezygnować z większości swojego bydła i małych przeżuwaczy, może teraz zdobyć żonę na bardzo łatwych warunkach - wartość cudownego produktu spada z ogromnej ceny setek krów do dwudziestu lub trzydziestu.”

Wynikało to z faktu, że ze względu na słaby rozwój społeczno-gospodarczy i polityczny samych społeczeństw górskich, praca niewolnicza jako taka była w nich mało potrzebna, gdyż nie przynosiła właścicielom zauważalnych korzyści ekonomicznych. Głównym interesem finansowym górali-niewolników była opłacalna sprzedaż jeńców Turkom po cenie znacznie wyższej niż w regionie. Jednak realizację tego utrudniał coraz bardziej skonsolidowany rosyjski system gospodarczy i prawny w regionie.