Rosyjscy Kozacy w służbie chińskiego cesarza

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Byli uważani za jednych z najlepszych wojowników w Imperium Qing, a ich potomkowie nadal żyją we współczesnych Chinach.

Walka o Daleki Wschód

W połowie XVII wieku cywilizacje rosyjska i chińska, które wcześniej miały o sobie niejasne pojęcie, po raz pierwszy spotkały się na polu bitwy. W tym czasie oddziały kozackie dotarły do brzegów rzeki Amur, gdzie żyły plemiona Daurów, które oddały hołd Pekinowi.

Imperium Qing postrzegało przybycie „odległych barbarzyńców” na ziemie swoich dopływów jako inwazję na strefę swoich interesów. Znaczne siły Chińczyków i Mandżurów skierowane były przeciwko Rosjanom (dynastia mandżurska panowała w Chinach w 1636 r.). Główna konfrontacja rozegrała się o więzienie (twierdzę) Albazin, które stopniowo stało się główną twierdzą Rosji w podboju Dalekiego Wschodu.

Kiedy w czerwcu 1685 roku pięciotysięczna armia Qing zbliżyła się do Albazina, jej garnizon liczył tylko 450 ludzi. Pomimo dziesięciokrotnej przewagi siły roboczej i artylerii, Chińczycy i Mandżurzy byli znacznie gorsi od Kozaków w szkoleniu bojowym. Rosjanie długo i skutecznie bronili się, dopóki nie stało się dla nich jasne, że nie mogą czekać na pomoc z zewnątrz.

Oblężenie Albazina. Chiński rysunek z końca XVII wieku. - Biblioteka Kongresu

Zgodnie z warunkami honorowej kapitulacji garnizon Albazina swobodnie przeszedł na swoje. Chińczycy zaprosili jednak tych, którzy obawiali się długiej i trudnej podróży do domu, aby udali się do ich służby za dobrą nagrodę. Czterdziestu pięciu Kozaków wyraziło chęć służenia cesarzowi.

Najlepsi z najlepszych

Zwabienie Rosjan na swoją stronę był pomysłem samego cesarza Kangxi. Już od pierwszych starć z nimi zdawał sobie sprawę, że jest niebezpiecznym i silnym wrogiem, którego niełatwo będzie znokautować z Dalekiego Wschodu. Uznając, że tacy wojownicy nie będą dla niego zbędni, z radością włączył ich do swojej armii na ile to możliwe.

Polityka ta doprowadziła do tego, że w szeregi armii imperium Qing wstąpiło łącznie ponad stu Rosjan. Część przeszła z własnej woli, część została schwytana na kampaniach jako więźniowie i postanowiła pozostać na obcej ziemi. Wszyscy oni zasłynęli w historii jako „albazynie”, od nazwiska największej grupy ochotników z więzienia nad Amurem.

Kozacy otrzymali wysoki zaszczyt. Zaliczali się do dziedzicznej klasy wojskowej, która znajdowała się prawie na szczycie struktury społecznej Qing w Chinach. Nad nim była tylko uprzywilejowana szlachta.

Cesarz Kangxi. - Domena publiczna

Albazińczycy zostali zaciągnięci do elitarnej części armii Qing, bezpośrednio podporządkowanej cesarzowi – tzw. chorągwi żółtej z bordiurą (Sztandarów było łącznie osiem. Chorągiew jedna liczyła do 15 tys. żołnierzy). W swoim składzie mieli własną „rosyjską firmę” – Gudei.

Oprócz Rosjan do żółtego sztandaru gwardii z bordiurą wpuszczono tylko mandżurską młodzież arystokratyczną. Chińczykom kazano tam iść.

Wygodne życie

Albazińczycy od stóp do głów obsypywano świadczeniami: zapewniono im mieszkania, ziemię uprawną, płatności pieniężne, wyznaczono racje ryżu. Ci, którzy przybyli bez rodziny (a było ich większość) otrzymywali za żony miejscowe Chinki i Manchu - żony straconych przestępców.

Chińczycy nie naruszyli religii swoich rosyjskich żołnierzy. Wręcz przeciwnie, przenieśli do użytku starą buddyjską świątynię, którą przerobili na kościół. Wcześniej musieli iść na modlitwę do katolickiej Katedry Południowej.

Potomkowie Kozaków Albazińskich w liturgii prawosławnej pod koniec XIX wieku. - Domena publiczna

Prawosławie w Chinach umocniło się właśnie dzięki ludowi Albazin, a konkretnie księdzu Maksymowi Leontiewowi, który również przybył do Pekinu ze skapitulowanego więzienia nad Amurem. Pierwszy prawosławny ksiądz w tym kraju, pełnił wszystkie nabożeństwa, ochrzczony, ożenił się, pochował współwyznawców, brał udział we wszystkich sprawach rosyjskiej kolonii w chińskiej stolicy.„Chrystusowe religie ortodoksyjne otworzyły im (Chińczykom) światło” – pisał o nim metropolita Ignacy z Syberii i Tobolska.

Niemniej jednak Kozacy nie zostali wynajęci do prowadzenia bezczynnego życia. Wiadomo o ich udziale w kilku kampaniach wojsk Qing, w szczególności przeciwko Mongołom Zachodnim. Ponadto Albazińczycy byli wykorzystywani do pracy propagandowej: namówili swoich byłych rodaków, by przeszli na stronę cesarza.

Spadek

Z biegiem czasu Chiny i Rosja rozwiązały swoje konflikty graniczne, a militarne i polityczne znaczenie „rosyjskiej kompanii” żółtej z sztandarem granicznym zaczęło spadać. Jego zadania sprowadzały się głównie do pełnienia służby garnizonowej w stolicy.

Mieszając się z miejscową ludnością chińską i mandżurską, Albazińczycy po kilku pokoleniach utracili wszystkie swoje rosyjskie cechy. Mimo to nadal wyznawali prawosławie i często chwalili się swoją uprzywilejowaną pozycją. Jak pisali rosyjscy podróżnicy odwiedzający Pekin pod koniec XIX wieku, Albazin „jest w najlepszym razie moralnie pasożytem żyjącym z jałmużny, a w najgorszym pijakiem i oszustem”.

Potomkowie Albazinów w 1900 roku. - Domena publiczna

Poważnym testem dla chińskich Kozaków było powstanie Ichtuan (bokserów) w 1900 roku, skierowane przeciwko obcej dominacji i chrześcijaństwu. Jego ofiarami padło kilkuset Albazinów, którzy nawet w obliczu śmierci odmówili wyrzeczenia się wiary.

Po upadku Imperium Qing w 1912 roku potomkowie Kozaków musieli szukać nowych rzeczy do zrobienia w życiu. Wielu z nich zostało policjantami, pracowało w Banku Rosyjsko-Azjatyckim lub w drukarni Rosyjskiej Misji Duchowej.

Rewolucja kulturalna Mao Zedonga, która walczyła ze wszystkim, co obce w Chinach, zadała kolejny cios społeczności Albazinów. W wyniku prześladowań wielu zostało zmuszonych do wyrzeczenia się swoich korzeni.

Niemniej jednak, nawet dzisiaj we współczesnych Chinach wciąż są tacy, którzy uważają się za potomków Kozaków Albaziów - elitarnych żołnierzy cesarza. Nie znają języka rosyjskiego i nie sposób ich odróżnić od chińskiego. Jednak nadal zachowują pamięć o tym, skąd pochodzą.