Rosyjska czarownica, która oszukała cały świat: Helena Blavatskaya

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Helenę Blavatsky można nazwać jedną z najbardziej wpływowych kobiet w historii świata. Nazywano ją „rosyjskim sfinksem”; otworzyła Tybet na świat i „uwiodła” zachodnią inteligencję naukami okultystycznymi i filozofią Wschodu.

Szlachcianka z Rurikovich

Nazwisko panieńskie Blavatsky to von Hahn. Jej ojciec należał do rodziny Hahn von Rothenstern-Hahn dziedzicznych książąt Macklenburg. Na wzór jej babki genealogia Bławatskiej sięga rodu książęcego Rurikowiczów.

Matka Bławatskiej, powieściopisarka Helena Andreevna Gan, Wissarion Belinsky nazywał „rosyjską Georges Sand”. Przyszła „współczesna Izyda” urodziła się w nocy z 30 na 31 lipca 1831 r. (według starego stylu) w Jekaterynosławiu (Dniepropietrowsk). We wspomnieniach z dzieciństwa pisała oszczędnie: „Moje dzieciństwo? Jest w nim z jednej strony rozpieszczanie i trąd, z drugiej kara i gorycz. Niekończąca się choroba do siedmiu lub ośmiu lat… Dwie guwernantki - Francuzka Madame Peigne i panna Augusta Sophia Jeffries, stara panna z Yorkshire. Kilka niani… Zaopiekowali się mną żołnierze ojca. Moja matka zmarła, kiedy byłam dzieckiem.”

Bławatska otrzymała doskonałe wykształcenie w domu, jako dziecko nauczyła się kilku języków, studiowała muzykę w Londynie i Paryżu, była dobrą amazonką i dobrze rysowała. Wszystkie te umiejętności przydały jej się później podczas podróży: koncertowała na fortepianie, pracowała w cyrku, robiła farby i sztuczne kwiaty.

Blavatsky i duchy

Jako dziecko Madame Blavatsky różniła się od swoich rówieśników. Często opowiadała swoim domownikom, że widziała różne dziwne stworzenia, słyszała dźwięki tajemniczych dzwonów. Szczególnie imponował jej majestatyczny Indianin, którego inni nie zauważali. Według niej pojawił się jej w snach. Nazwała go Opiekunem i powiedziała, że ratuje ją od wszelkich kłopotów. Jak później napisała Elena Pietrowna, był to Mahatma Moriah, jeden z jej duchowych nauczycieli. Poznała go „na żywo” w 1852 roku w londyńskim Hyde Parku. Hrabina Konstancja Wachtmeister, wdowa po szwedzkim ambasadzie w Londynie, według Bławatskiej przekazała szczegóły rozmowy, w której Mistrz powiedział, że „potrzebuje jej udziału w pracy, którą zamierza podjąć”, a także, że „będzie muszą spędzić trzy lata w Tybecie, aby przygotować się do tego ważnego zadania.”

Podróżny

Nawyk poruszania się w Helenie Bławatskiej ukształtował się w jej dzieciństwie. Ze względu na oficjalną pozycję ojca rodzina musiała często zmieniać miejsce zamieszkania. Po śmierci matki w 1842 r. z powodu konsumpcji, wychowanie Eleny i jej sióstr przejęli dziadkowie.

W wieku 18 lat Elena Pietrowna została zaręczona z 40-letnim wicegubernatorem prowincji Erywań Nikiforem Wasiliewiczem Bławatskim, jednak 3 miesiące po ślubie Bławatska uciekła od męża. Jej dziadek wysłał ją do ojca z dwoma opiekunami, ale Elena zdołała im uciec. Z Odessy na angielskim żaglowcu „Commodore” Bławatska popłynęła do Kerczu, a następnie do Konstantynopola. Blavatsky napisała później o swoim małżeństwie: „Zaręczyłam się, aby zemścić się na mojej guwernantce, nie myśląc, że nie mogę rozwiązać zaręczyn, ale karma podążała za moim błędem”.

Po ucieczce od męża rozpoczęła się opowieść o wędrówkach Heleny Bławatskiej. Ich chronologia jest trudna do przywrócenia, ponieważ ona sama nie prowadziła pamiętników i nikt z jej krewnych nie był z nią. W ciągu zaledwie kilku lat swojego życia Madame Blavatsky okrążyła świat dwa razy, była w Egipcie, Europie, Tybecie, Indiach i Ameryce Południowej. W 1873 roku jako pierwsza Rosjanka otrzymała obywatelstwo amerykańskie.

Społeczeństwo teozoficzne

17 listopada 1875 r. Helena Petrovna Blavatsky i pułkownik Henry Olcott założyli w Nowym Jorku Towarzystwo Teozoficzne. Madame Blavatsky wróciła już z Tybetu, gdzie, jak twierdziła, otrzymała od Mahatmów i Lamów błogosławieństwo za przekazywanie wiedzy duchowej światu.

Zadania do jego stworzenia były następujące: 1. Stworzenie zalążka Powszechnego Bractwa Ludzkości bez różnicy rasy, religii, płci, kasty czy koloru skóry. 2. Promowanie studiów nad religią porównawczą, filozofią i nauką. 3. Badanie niewyjaśnionych praw Natury i sił ukrytych w człowieku. Bławatska napisała tego dnia w swoim pamiętniku: „Urodziło się dziecko. Hosanna!”.

Elena Pietrowna napisała, że „członkowie Towarzystwa zachowują pełną wolność przekonań religijnych i wchodząc do społeczeństwa obiecują taką samą tolerancję w stosunku do wszelkich innych przekonań i przekonań. Ich związek nie polega na wspólnych wierzeniach, ale na wspólnym dążeniu do Prawdy”.

We wrześniu 1877 r. w wydawnictwie nowojorskim J. W. Bouton opublikował pierwsze monumentalne dzieło Heleny Bławatskiej Isis Unveiled, a pierwsze wydanie tysiąca egzemplarzy zostało wyprzedane w ciągu dwóch dni.

Opinie o księdze Bławatskiej były polarne. Dzieło Bławatskiej zostało nazwane „wielkim daniem z resztek” w The Republican, „śmieciami wyrzuconymi” w The Sun, a recenzent New York Tribune napisał: świadomość autora”.

Jednak Towarzystwo Teozoficzne nadal się rozwijało, w 1882 roku jego siedzibę przeniesiono do Indii. W 1879 roku w Indiach ukazał się pierwszy numer magazynu Theosophist. W 1887 roku w Londynie zaczęło ukazywać się czasopismo Lucifer, po 10 latach przemianowane na The Theosophical Review.

W chwili śmierci Madame Blavatsky Towarzystwo Teozoficzne liczyło ponad 60 000 członków. Organizacja ta wywarła wielki wpływ na myśl publiczną, składała się z wybitnych ludzi swoich czasów, od wynalazcy Thomasa Edisona po poetę Williama Yatesa. Pomimo niejednoznaczności idei Bławatskiej, w 1975 roku rząd Indii wydał pamiątkowy znaczek poświęcony 100. rocznicy założenia Towarzystwa Teozoficznego. Na znaczku widnieje pieczęć Towarzystwa i jego motto: „Nie ma religii wyższej niż prawda”.

Bławatska i teoria ras

Jedną z kontrowersyjnych i sprzecznych idei w pracach Bławatskiej jest koncepcja cyklu ewolucyjnego ras, której część została przedstawiona w drugim tomie Tajemnej doktryny.

Niektórzy badacze uważają, że teoria ras „z Bławatskiej” została przyjęta jako podstawa przez ideologów III Rzeszy.

Amerykańscy historycy Jackson Spalevogel i David Redles napisali o tym w swojej pracy „Hitler's Racial Ideology: Content and Occult Roots”.

W drugim tomie The Secret Doctrine Bławatska napisała: „Ludzkość wyraźnie dzieli się na ludzi natchnionych przez Boga i na istoty niższe. Różnica w inteligencji między aryjczykami a innymi cywilizowanymi ludami i dzikusami, takimi jak wyspiarze z Morza Południowego, jest niewyjaśniona z żadnego innego powodu. Nie ma w nich „Świętej Iskry” i tylko one są teraz jedynymi niższymi rasami na tej Planecie i na szczęście – dzięki mądrej równowadze Natury, która nieustannie pracuje w tym kierunku – szybko wymierają.”

Sami teozofowie twierdzą jednak, że Blavatsky w swoich pracach nie miała na myśli typów antropologicznych, ale etapy rozwoju, przez które przechodzą wszystkie ludzkie dusze.

Bławatska, szarlataneria i plagiat

Aby zwrócić uwagę na swoją pracę, Helena Blavatsky zademonstrowała swoje supermoce: listy od przyjaciół i nauczyciela Kuty Humi spadały z sufitu jej pokoju; przedmioty, które trzymała w dłoni, znikały, a następnie trafiały w miejsca, w których jej w ogóle nie było.

Wysłano komisję, aby przetestować jej umiejętności. W raporcie opublikowanym w 1885 roku przez London Society for Psychical Research, Madame Blavatsky została uznana za „najbardziej wykształconą, dowcipną i interesującą oszustkę, jaką znała historia”. Po ujawnieniu popularność Blavatsky zaczęła spadać, wiele społeczeństw teozoficznych rozpadło się.

Kuzyn Heleny Bławatskiej, Siergiej Witte, pisał o niej w swoich pamiętnikach: „Mówiąc bezprecedensowe rzeczy i kłamstwa, ona najwyraźniej sama była pewna, że to, co mówi naprawdę, było prawdą, - dlatego nie mogę się powstrzymać od powiedzenia że było w niej coś demonicznego, co było w niej, mówiąc po prostu, że to było cholerne, chociaż w gruncie rzeczy była bardzo delikatną, miłą osobą”.

W latach 1892-1893 powieściopisarz Wsiewołod Sołowjow opublikował serię esejów o spotkaniach z Bławatską pod ogólnym tytułem „Nowoczesna kapłanka Izydy” w czasopiśmie „Rosyjski Biuletyn”. „Aby posiadać ludzi, musisz ich oszukać” – poradziła mu Elena Pietrowna. - Już dawno zrozumiałem te dusze ludzi, a ich głupota sprawia mi czasem ogromną przyjemność… Im prostsze, głupsze i bardziej surowe zjawisko, tym pewniej się udaje.” Sołowjow nazwał tę kobietę „łapaczem dusz” i bezlitośnie obnażył ją w swojej książce. W wyniku jego wysiłków przestał istnieć paryski oddział Towarzystwa Teozoficznego.

Helena Pietrowna Bławatska zmarła 8 maja 1891 r. Na jej zdrowie negatywnie wpłynęło ciągłe palenie – wypalała do 200 papierosów dziennie. Po jej śmierci został spalony, a prochy podzielono na trzy części: jedna część pozostała w Londynie, druga w Nowym Jorku, a trzecia w Adyarze. Dzień pamięci Blavatsky nazywany jest Dniem Białego Lotosu.