Wielka myśl Katarzyny II

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Kto wie, że cesarzowa Katarzyna II poświęciła swój królewski czas nauce i literaturze, czytając dzieła wielkich myślicieli i ludzi państwa. Pewnego wieczoru w 1784 roku wpadła na świetny pomysł, który jest bardzo ważny dla wyjaśnienia prehistorycznego losu ludzkości, kładąc solidne podwaliny pod nową naukę i obalając wierność najwcześniejszym tradycjom biblijnym.

Nie można dopuścić, aby myśl cesarzowej była niczym więcej jak wytworem pustej fantazji o pustelni, niczym literacka rozrywka, zabawką dociekliwego umysłu. Nie! pomysł, którego realizację cesarzowa poświęciła dziewięć miesięcy wytrwałej pracy, nie był przelotną fantazją. Współcześni uczeni cesarzowej Katarzyny nie rozumieli wysokiej wartości jej pomysłowego projektu. Cesarzowa, jako kobieta genialna i stojąca ponad wieloma słynnymi naukowcami swoich czasów, poczuła i zdała sobie sprawę, że myśl, która zapadła jej w głowę, ma niezwykłe znaczenie, ale nawet wtedy nie mogła zdecydować, jakie kształty i rozmiary nadać do budynku, który chciała zbudować.

Ale ani nauka tamtych czasów, ani naukowcy, przedstawiciele Akademii Rosyjskiej, nie mogli jej pomóc i przyczynić się do rozwoju i zrozumienia, co zrobić z taką szczęśliwą koncepcją lub znaleźć. Nie ma wątpliwości, że uderzające podobieństwo w nazwach jednego przedmiotu w różnych językach przyciągnęło uwagę Katarzyny, ale co z tego? To podobieństwo przyciągnęło uwagę wielu, ale nic z tego nie wyszło.

Idea konieczności studiowania języków całego globu, z praktycznego punktu widzenia, pojawiła się powiedzmy dawno temu i pierwsze zastosowanie do niej złożyli misjonarze katoliccy, którzy głosili słowo Bóg we wszystkich częściach świata, a następnie Instytut „De propaganda fide”, czyli instytut misjonarzy w Rzymie, zorganizował naukę wszystkich rodzajów języków w celach religijnych.

Ale pomysł porównania wszystkich języków i wyciągnięcia wniosków, które posłużyłyby jako podstawa nauki o językoznawstwie porównawczym, po raz pierwszy przyszedł tylko do cesarzowej Katarzyny i należy wyłącznie do niej…

Ten pomysł był godny rosyjskiej cesarzowej, której królestwo obejmowało szczególny świat narodów i języków. I gdzie rzeczywiście, najbardziej odczuwalnie, może być korzyść z takiej publikacji, jeśli nie w Rosji, gdzie mówi się stu językami i dialektami.

Jakie trudności napotkała cesarzowa, zaczynając realizować swoją myśl i w jaki sposób osiągnęła swój cel, widzimy to w jej liście do Zimmermanna, pisanym do niego po francusku z dnia 9 maja 1785 r. Oto list w rosyjskim tłumaczeniu:

„Twój list wyprowadził mnie z tego odosobnienia, w którym byłem pogrążony przez około dziewięć miesięcy i z którego z trudem mogłem się uwolnić. W ogóle nie zgadniesz, co robiłem; dla rzadkości faktu, powiem ci to. Zrobiłem listę od 200 do 300 rosyjskich słów, które kazałem przetłumaczyć na tyle języków i dialektów, ile tylko mogłem znaleźć: jest ich już ponad 200. Każdego dnia pisałem jedno z tych słów w wszystkie zebrane przeze mnie języki. To pokazało mi, że język celtycki jest jak język Ostiaków, który w jednym języku nazywa się niebem, w innym oznacza chmurę, mgłę, sklepienie nieba. Słowo Bóg oznacza w niektórych dialektach (dialektach) najwyższe lub dobre, w innych słońce lub ogień. W końcu, kiedy przeczytałem książkę „O samotności”, ten mój koń, moja zabawka (dieses Steckpenpferdchens) mnie znudziła. Jednak żałując, że wrzuciłem tyle papieru do ognia, a ponadto, że w długiej na dziewięć sążni sali, która służyła jako moje biuro, w mojej Ermitażu, było dość ciepło, zaprosiłem więc profesora Pallasa i szczerze mu się spowiadając mojego grzechu, zgodziłem się z nim wydrukować moje tłumaczenia, które być może przydadzą się tym, którzy chcieliby skorzystać z nudy sąsiada. Brakuje tylko kilku dialektów Syberii Wschodniej, aby uzupełnić tę pracę”.

List kończy się tak: – „Sprawdźmy, kto chce kontynuować i wzbogacać, to będzie zależało od odpowiedniego zdrowia psychicznego tych, którzy się tym zajmą, a na mnie w ogóle nie będą patrzeć”.

List ten wyraźnie pokazuje, że cesarzowa Katarzyna wpadła na swój świetny pomysł sama, ale realizację jej planu zepsuła albo nieznajomość tematu wykonawców, albo siły zewnętrzne, aby uniemożliwić rozwój tego tematu w Rosji.

Ale w genialnym umyśle cesarzowej pojawiła się myśl, że ciekawie byłoby prześledzić, jak daleko i daleko sięga podobieństwo nazw tego samego przedmiotu w różnych językach. Jeśli zajdzie daleko, posłuży jako niepodważalny dowód jedności rasy ludzkiej, a wszyscy ludzie są dziećmi jednego ojca i jednej matki, bez względu na to, jak nazywani są ci przodkowie wśród różnych narodów. Ale łatwo jest pomyśleć o takiej myśli, ale po raz pierwszy, aby ją spełnić, co to jest!

Ale cóż, musimy spróbować i upewnić się: czy podobieństwo rzeczywiście jest tak częste i oczywiste, jak się wydaje na pierwszy rzut oka, a cesarzowa zaczęła próbować. Oczywiście początkowo korzystano ze słowników języków europejskich, które mogły być dla niej dostępne. Chętnie zabrała się do pracy i była tak pochłonięta tym, że mimo obaw państwowych poświęciła całe dziewięć miesięcy na zbieranie nazw o tej samej tematyce w różnych językach.

Poświęcając tak wiele czasu zabawie, która coraz bardziej ją pociągała, cesarzowa dostrzegła, że może jedynie zaproponować takie przedsięwzięcie, ale wykracza to poza moc jednej osoby i zdecydowała: jego duchową i fizyczną naturę. Okazało się, że i tutaj trzeba się ograniczyć, aby postawić sobie wykonalne zadanie. Po długiej debacie i poradach wybrano tylko 286 słów, których znaczenie musiało być podane we wszystkich znanych wówczas językach świata. Okazało się, że w tym czasie znanych było tylko 200 języków, czyli takich, w których można było uzyskać słowa.

Po długich przygotowaniach cesarzowa zwróciła się do akademika Pallasa, powierzając mu publikację wszystkich zebranych materiałów. Następnie Pallas powiadomił europejskich naukowców o rychłym pojawieniu się niezwykłego dzieła, poprzez ogłoszenie opublikowane przez niego 22 maja 1786 r., na które wielu zagranicznych naukowców odpowiedziało, wyrażając na piśmie pełne współczucie dla tego wielkiego przedsięwzięcia cesarzowej Katarzyny.

W następnym roku, 1786, ukazał się w Petersburgu niewielki esej, który miał służyć jako przewodnik po porównaniu języków „Model e du vocabnlaire, qui doit servir & la comparaison de toutes les langues” (Szkic słownika, który powinien służyć do porównania wszystkich języków)… Został on rozesłany po całym stanie, doręczony naszym posłom na zagranicznych dworach i przez wielu zagranicznych uczonych, aby przetłumaczyć zawarte w nim słowa na różne języki.

Namiestnikom polecono również zbieranie informacji o językach ludów w guberniach, którymi rządzili, co też zrobili. Z kolei rosyjscy posłowie przebywający na zagranicznych dworach przyczynili się do tego wielkiego przedsięwzięcia, zbierając informacje o językach i dialektach państwa, w którym się znajdowali. Ponadto streszczenie to zostało wysłane z Madrytu, Londynu i Gagi do Chin, Brazylii i Stanów Zjednoczonych. W tych ostatnich wielki Waszyngton zaprosił gubernatorów Stanów Zjednoczonych do zebrania wymaganych wiadomości. Znani naukowcy ze wszystkich krajów brali czynny udział w tej sprawie i dostarczali bogate dodatki do „Słownika”.

Oto, co może zrobić dobra myśl, kiedy wpadnie w błyskotliwą głowę. Zjawiły się setki pracowników, nie szczędziły wydatków i dużo wydawały. Materiał gromadził się dzień po dniu. Wreszcie nadszedł czas, aby rozpocząć edycję i edycję. Po rosyjskim słowie postanowiono wydrukować pod nim jego znaczenie w 200 językach (51 europejskich i 149 azjatyckich).285 rosyjskich słów zostało rozmieszczonych alfabetycznie.

Kiedy wielki pomysł wpadł w ręce akademików, którzy podjęli się jak najdokładniejszego wykonania swojej pracy, cesarzowa przestała odpowiadać na podobieństwo imion. Zajmowały go inne, ważniejsze tematy - potrzeby państwa.

Biedny Pallas jęczał i ślęczał nad wyborem słów i ślęczał przez całe cztery lata, aż w końcu jego dzieło zostało ukończone i opublikowane pod tytułem: „Słowniki porównawcze wszystkich języków i dialektów, zebrane prawą ręką Najwyższego Wysoka osoba (Cesarzowa Katarzyna II); opublikowane przez PS Pallas. 2 części. SPb. 1787-1789”. (Cena została ustalona na 40 rubli w banknotach). Był to pierwszy etap realizacji wspaniałej idei wielkiej cesarzowej!

Ta praca stworzyła epokę w językoznawstwie - to jest bezdyskusyjne. Ale czemu służyła taka książka, tak gigantyczne dzieło w Rosji, co i kto mógł na tym skorzystać? Ta książka nikomu nie służyła, nikomu, nikomu nie służyła, nikt jej nie potrzebował!

Druk słownika trwał dwa lata; wydrukowano go w znacznej liczbie egzemplarzy, a sam druk bardzo kosztował. Cena została ustalona niesłychanie - aż 40 rubli. ac.! Świetny pomysł się nie powiódł. Nasza akademia nie była u szczytu swojego powołania, a pudrowane akademickie peruki były wyjątkowo niskie w porównaniu z genialną cesarzową.

Oczywiście cała edycja Słownika pozostała w rękach akademii. Europa wiedziała o tym tylko z kilku recenzji, ale nie mogła z niego korzystać, a sprawa zakończyła się tym, że całe wydanie Słownika porównawczego i jego przedruk według innego systemu i z dodatkami F. Yankevicha de Mirevo (w cztery tomy, również kosztem 40 r.ac.) sprzedano za pudy, za makulaturę. Oznacza to, że nasi akademiccy Niemcy zrezygnowali i zrobili cesarzowej krzywdę.

I dopiero całe ćwierć wieku później, w 1815 roku, w Petersburgu ukazała się po niemiecku (!?) praca F. P. Adelunga pod tytułem: „Catharinene der Grossen. Verdiaste am die vergleichende Sprachkunde”, w której znajdujemy kompletną historię „Słownika porównawczego” i gdzie autor mówi, że wielki duch tej cesarzowej jest w całej okazałości w tym jej stworzeniu, co należy uznać za nowy dla niej pomnik.

Ale wielkie myśli nie umierają! Nie można ich zepsuć i napełnić naukowym ładunkiem, aby nie wyszły na światłość Boga. Tak było z pomysłową myślą cesarzowej Katarzyny.

W tym samym 1802 roku młody człowiek Klaproth podjął już w Weimarze „Asiatischer Magazin” – pismo wypełnione bardzo ciekawymi artykułami i cennymi materiałami o Azji i odkrywa przed naukowcem Niemcy niesamowite sukcesy, jakie osiągnął bez pomocy z zewnątrz w tej dziedzinie. nauki, na co wcześniej nie zwracali uwagi. W tym czasie przez Weimar przeszedł

Polski magnat i filantrop hr. I. Potocki w Weimarze porwały ogólne pogłoski miejscowej inteligencji o młodym uzdolnionym Klaproth (sinologu) i jego publikacji, hrabia zaprosił go do siebie i poznawszy go, rozważył jego obowiązkiem jest zwrócenie na niego uwagi rządu rosyjskiego, - wówczas planował wysłanie ambasady do Chin, pod którą trzeba było mieć osobę znającą język chiński, przynajmniej teoretycznie. Hrabia Potocki namówił Klaprotha, by zrezygnował z publikacji i obiecał mu góry złota w Rosji…

Po przybyciu do Petersburga hrabia Potocki poinformował ówczesnego ministra spraw zagranicznych księcia Czartoryskiego o swoim niezwykłym znalezisku w Weimarze, powołując się na Klaproth. W 1804 r. Klaproth przybył do Petersburga i wkrótce wstąpił do Akademii Nauk jako adiunkt na wydziale języków i literatury orientalnej.

W następnym roku został przydzielony jako tłumacz w ambasadzie wysłanej pod dowództwem hrabiego Golovkina do Chin. Jeździł przez Syberię, zatrzymując się na drodze między Baszkirami, Samojedami, Ostiakami, Jakutami, Tungusami, Kirgizami i innymi obcokrajowcami, którzy przemierzali bezkresne pustynie północnej Azji i studiowali ich zwyczaje, spisując słowa różnych dialektów, wiadomości o wierze cudzoziemców, gromadząc informacje o ich stopniowych migracjach, przygotowując w ten sposób bogaty materiał do swoich ważnych dzieł, których podjął się później. Ambasada przybyła do Kiachty 17 października 1806 r. i przekroczyła granicę chińską 1 stycznia 1806 r., ale pusta kwestia chińskiej ceremonii uniemożliwiła jej osiągnięcie celu i zmusiła naszą ambasadę do potraktowania chińskich żądań z pogardą i zawrócenia.

Jeśli ambasada hrabiego Golovkina nie została ukoronowana sukcesem politycznym, to było to korzystne dla celów naukowych i badawczych, dzięki pracowitości i działalności komisji naukowej działającej przy ambasadzie, podległej hrabiemu Potockiemu, a w szczególności Klaprotowi, który nie tylko dokładnie i gruntownie zapoznał się z językami północnej Azji, ale zdołał zgromadzić cenny księgozbiór: chiński, mandżurski, tybetański i mongolski. W nagrodę za to Akademia Nauk, po powrocie Klaprotha w 1807 roku, uhonorowała go tytułem nadzwyczajnego akademika, a cesarz Aleksander przyznał mu stałą emeryturę.

Ledwie odpoczywając po wyczerpującej podróży, Klaproth zaczął analizować do końca wszystkie pamiętniki opublikowane przez akademię, szukając wszystkiego, co trafiło do wybranego przez niego kręgu wiedzy; ale to nie był koniec sprawy - zaczął rozważać spisy spraw i, przy okazji, natknął się na prace Messerschmidta, który za Piotra Wielkiego mieszkał przez całe dziesięć lat na Syberii, przed otwarciem naszej akademii i zajmował się tam z niezwykłą sumiennością badaniem cudzoziemców, wśród których żył pod każdym względem, a więc językowo.

Klaproth odnalazł w archiwum akademickim całe skarby - były to słowniki różnych języków i dialektów północnej Azji, o które nasza akademia nie dbała.

Akademia wyczuła, jaka gęś dostała się do jej otoczenia i zaczęła zastanawiać się, jak się jej pozbyć. Pomimo tego, że Klaproth spędził aż 20 miesięcy bawiąc się z naszymi syberyjskimi obcokrajowcami, że przebył około 1800 mil, czyli do 13 000 wiorst, został wysłany na Kaukaz (do Gruzji), gdzie przebywał około lat, zajęty z najtrudniejszymi badaniami i wkrótce wrócił do Petersburga z nowymi prawami, by faworyzować go przy rządzie rosyjskim. Niestety, będąc na Kaukazie porwała go wybaczana w latach namiętność i zabrał Czerkiesę, co wywołało straszny wrzawę w całej wiosce, Czerkiesę zabrano, a Klaprot pospiesznie wyjechał do Petersburga. Ta nieistotna okoliczność dała akademikom możliwość pozbycia się na zawsze niespokojnego językoznawcy: akademia nie chciała mieć w swoim gronie tak nieprzyzwoitego naukowca, a Niemcy wspólnie dali mu nogę. W 1812 r. zwrócono na to najwyższą uwagę z niezbędnymi uwagami, a Klaproth został pozbawiony rangi, tytułu akademika i szlachty i musiał wycofać się z granic Rosji.

Chociaż mówią, że kłamca nie jest bity, ale w wyuczonej grze kłamca jest torturowany. Ta zasada przetrwała do dziś… Akademicy potępili Klaprotha według drakońskich praw, przedstawiając w „Pamiętnikach” akademii całą jego historię z różnymi dodatkami. Jednym słowem zhańbili go przed całym światem naukowym.

Zaznajomiony z twórczością Klaproth pruski dostojnik państwowy, a później słynny filolog Wilhelm Humboldt, brał czynny udział w Klaproth, na który w pełni zasłużył, prosząc go w 1816 r. od swego króla Fryderyka Wilhelma o tytuł profesora języki i literatura azjatycka, z roczną pensją 6000 talarów i pozwoleniem na pobyt w Paryżu na zawsze. Gdyby nie historia czerkieskiej kobiety, Klaproth nigdy nie widziałby takiej pensji i możliwości samodzielnego życia w Paryżu i robienia tego, na co ma się ochotę… czyli studiowania ulubionego przedmiotu, mając pod ręką słynną Paryska Biblioteka Królewska, w której znajdują się bezcenne skarby dla językoznawcy…

Nie martwiąc się już o swoją przyszłość, Klaproth z odnowionym zapałem oddawał się swoim ulubionym zajęciom i opublikował masę prac o językoznawstwie, częściowo jako autor, częściowo jako tłumacz i wydawca. Nie musimy wymieniać jego dzieł, zapoznawać z nimi czytelnika i odchodzić od głównego celu naszego artykułu - możemy tylko powiedzieć, że jego pobyt w Rosji w latach 1804-1812 bardzo przysłużył się sprawie, pod które cesarzowa Katarzyna położyła podwaliny.

Klaproth jako pierwszy zrozumiał znaczenie idei cesarzowej iw jego głowie powstał plan, jak posunąć tę wielką rzecz do przodu; zdawał sobie jednocześnie sprawę, że realizacja myśli cesarzowej przez Pallasa była niezadowalająca. Nasza ówczesna akademia nie rozumiała, nie domyślała się, do czego ma prowadzić powierzona Pallasowi praca, co należało z tej pracy zrobić. Klaproth stał z całą głową nad naszymi ówczesnymi akademikami. Doszedł już do wniosku, że z pracy Pallasa można czerpać, ale widząc, że wszystko, co robi ten ostatni, jest bardzo niewystarczające, zaczął mówić o potrzebie powołania ekspedycji do badania cudzoziemców syberyjskich, w której pod kierunkiem dowództwo hrabiego I. Potockiego odegrałoby główną rolę …

Wracając z nieudaną ambasadą do Petersburga i przeglądając wszystkie czasopisma akademii i jej archiwa, zbierając wszystko, co nadało się do jego pracy, Klaproth nie mógł nie zauważyć dużej luki w słownikach porównawczych Pallasa dotyczącej ludów kaukaskich, a to jest to główny powód, dla którego to zrobił pospieszył na Kaukaz, gdzie, nawiasem mówiąc, wpadł na czerkieską kobietę, za którą zapłacił zbyt drogo…

Pomimo tego, że Klaproth przebywał na Kaukazie przez około rok, w tym czasie zebrał bogate plony, które można było zebrać tylko w tym czasie, ponieważ wiele miejsc w Dagestanie było dla niego niedostępnych. Jego słownik (porównawczy) dialektów kaukaskich został skompilowany dość sumiennie, w pełni spełniał swoje zamierzone cele i mógł przynosić korzyści naszym urzędnikom, którzy służyli na Kaukazie, gdyby tylko chcieli znać przynajmniej część języka ludzi, wśród których się poruszali i byli w stosunku …

Ale ze wszystkich jego prac najważniejsza jest twórczość jego „Asia Poliglota” (wielojęzyczna Azja) – to pierwszy kamień położony przez Klaprotha pod fundamenty filologii porównawczej, to pierwszy wniosek wyciągnięty z pracy Pallasa, wykonywał niewolniczo zgodnie z myślą wielkiej cesarzowej, ale co trzeba było zrobić, w rzeczywistości nasza akademia.

W Klaproth myśl Katarzyny II znalazła genialnego wyznawcę, a „Poliglott Azji” do tej pory nie traci na znaczeniu, aż w końcu pojawiają się klasyczne prace dotyczące filologii porównawczej języków i dialektów północnej i środkowej Azji oraz mamy więcej niż tylko oni nie myślą, ale przeciwnie, przeszkadzają tym, którzy powinni współpracować.

Wróćmy jednak do Azji Poliglota. Praca ta w pełni zapoznaje nas z językami Azji Północnej i Środkowej, Kaukazu i częściowo Azji Południowej, z wyjątkiem jednak języków indyjskich i ich dialektów. Książka ta jest cenna dla każdej biblioteki, dla każdego uczonego, który przynajmniej częściowo bada języki, którymi posługują się głównie rosyjscy obcokrajowcy w północnej Azji i na Kaukazie. Niezwykle ważny jest również dołączony do tej pracy atlas porównawczy języków orientalnych, napisany przez autora w języku niemieckim, choć opublikowany w Paryżu, z zamiarem udostępnienia jego książki przede wszystkim niemieckim naukowcom, w tym naszym naukowcom.

Ale to dzieło czysto naukowe, które ukazało się dopiero w 1823 roku, któremu Klaproth poświęcił około dwudziestu lat io którym wyrażali się francuscy uczeni: „Ouvrage capital, il classe les peuples de l'Asie d'apres leurs idiomes” (Główne dzieło który klasyfikuje narody Azji według ich idiomów), - zabroniono ich sprowadzania do Rosji!

Jak ci się podoba? Nie daj się biegać do książki w Rosji, która służy jako jedyny klucz do nauki naszych wielonarodowych ludzi i ich języków!..

Naturalnie pojawia się pytanie, z jakiego powodu ta książka mogła zostać zakazana?