Obrazy z Pałacu Katarzyny. Ruiny i nie tylko
Obrazy z Pałacu Katarzyny. Ruiny i nie tylko
Anonim

Europejscy malarze-ruiniści są dobrze znani. Dużo ich. To jest Hubert Robert, to Jean Battisto Piranesi i wielu innych. Ich praca została dobrze przestudiowana. Ich rysunki i obrazy są szeroko reprezentowane w różnych muzeach na całym świecie, zdigitalizowane na media elektroniczne. Oznacza to, że są masowo dostępne. Istnieją jednak również obrazy nieznanych autorów. A najciekawsze jest to, że w wielu przypadkach zdobyli nie południową Europę, ale naszą matkę Rosję. A raczej nie. Nie tylko południową Europę i nie tylko Europę jako całość, ale także Rosję. Takie obrazy można znaleźć w naszych różnych muzeach. Niestety, z jakiegoś powodu żaden z entuzjastów historii nie był poważnie poruszony tym tematem. Ale na próżno. W tej samej Ermitażu jest sporo obrazów z ruinami. Warto również zauważyć, że w Ermitażu z reguły wskazany jest autor i data. Niestety nie można tego powiedzieć o innych naszych muzeach. Po prostu wisi obraz, a kto jest autorem, kiedy został napisany, nie jest jasne.

Niemniej jednak kwestia zobrazowania ruin jest ważna. Ważne dla zrozumienia naszej historii. Można powiedzieć tyle, ile się chce, że artyści namalowali ruiny wyłącznie jako hołd dla ówczesnej mody, ale fakt pozostaje. I nie wszyscy będą naiwni, by uwierzyć w taką modę wśród artystów. Dobra, nie będę narzekał, ale od razu przejdę do sedna. W tym artykule pokażę zdjęcie malowideł z ruinami Pałacu Katarzyny w Puszkinie. Nakręcony telefonem, więc nie obwiniaj mnie.

Wszystkie zdjęcia są klikalne. Kliknij na zdjęcie, a otworzy się w pełnym rozmiarze.

Zacznę od Bursztynowej Komnaty. Na uwagę zasługuje fakt, że obrazy prezentowane w Bursztynowej Komnacie są niemal wyłącznie w ruinie. Na pierwszym zdjęciu wyraźnie widać góry. I z ośnieżonymi szczytami. A na czwartym topole piramidalne. Oczywiście mogą to być Włochy. Ale możliwe, że to coś innego. Na przykład nasz Kaukaz. Jakiś Piatigorsk.

Obraz
Obraz
Obraz
Obraz
Obraz
Obraz
Obraz
Obraz
Obraz
Obraz

Z Bursztynowej Komnaty przejdziemy do kolejnych sal pałacu.

Tutaj widzimy coś w rodzaju masywu skalnego z pozostałościami fortecy.

Obraz
Obraz

Tu na pierwszym planie ruiny budynku, w oddali coś w stylu Koloseum. Za „Koloseum” znów znajdują się ruiny. Ogólnie martwe miasto.

Obraz
Obraz

Najprawdopodobniej istnieje jakiś zrujnowany kompleks świątynny.

Obraz
Obraz

Oto pozostałości jakiejś kolumnady.

Obraz
Obraz

Jest tu jakiś Kreml. Może Moskwa. Niestety nie wolno zbliżać się do zdjęć, uchylałem się jakbym chciał jakoś usunąć. Jeśli to Moskwa, to pojawia się zbyt wiele pytań. Jeśli nie, to pozostaje tylko pytanie – gdzie to jest?

Obraz
Obraz

A to jest Piotr. Tutaj bez żadnych założeń. Na pierwszym planie widzimy porozrzucane bloki granitowe. Można by sądzić, że jest to obraz procesu układania nasypu granitowego, ale kamienie mają nieregularny kształt. Więc to jest dalekie od faktu. Co więcej, najprawdopodobniej te kamienie nie mają nic wspólnego z układem nasypu. Trudno sobie wyobrazić, aby obróbka kamienia odbywała się bezpośrednio na miejscu. Dużo wygodniej i łatwiej zrobić to w specjalnie wyposażonym miejscu, a nie przewozić nadwyżek najpierw tam, a potem stamtąd.

Obraz
Obraz

To nie są ruiny. To jest mapa Petersburga. Bardzo szczegółowe, duże. Przez długi czas błagałem obsługę hali, aby zbliżył się do mapy i sfotografował ją w dobrej jakości. Ale ciotka była niedostępna. To najlepsze ujęcie, reszta w ogóle nie działała. Sfotografowany wyciągnięty z podniesioną ręką i na palcach na pisk czujnika alarmowego. Swoją drogą nie tylko po to, żeby zrobić zdjęcie, ale też wyjść za płot, żeby się dokładnie przyjrzeć, nie wpuściła mnie.

Obraz
Obraz

Powrót do ruin. Krowy, krowy… Był czas, kiedy krowy miały wyjątkowo słodkie życie. Pili wodę bezpośrednio z fontann. I nie musisz mi mówić, że to nie krowa, ale byk. Myślę, że krowy mogłyby również ugasić pragnienie w fontannach. Co więcej, ten poziom usług zakłada relacje dżentelmeńskie. Byk chętnie odda pomyj pani.

Obraz
Obraz

A potem konie. Rozmiar kroków jest odpowiedni dla konia. Powiedziałbym nawet więcej za konia. To prawdziwy koń producenta, ciężkiej rasy. Dwa metry w kłębie. Widać, jak trudno chłopowi wspinać się po stopniach konia.

Obraz
Obraz

Niektóre kolumny …

Obraz
Obraz

Niby w tym samym miejscu, ale pod innym kątem. Albo po drugiej stronie budynku.

Obraz
Obraz

To fragment ściany w jednej z sal. Zdjęcie konia schodzi z tej ściany. W takim czy innym stopniu ruiny można znaleźć na kilku obrazach z tego panelu.

Obraz
Obraz

To jest lewe skrzydło muru. Na sześciu z dziesięciu obrazów widzimy ruiny.

Obraz
Obraz

Wszystko jest z ruinami.

A to jest cerkiew rosyjska. Pięknie narysowana, uwielbiam naturalne kolory. Opierając się na krzyżu na głównej kopule, mogę tylko z całą pewnością stwierdzić, że obraz powstał nie wcześniej niż w XIX wieku. Ściślej mówiąc, jest to prawdopodobnie druga połowa XIX wieku, o ile nie jest to stolica ani jej okolice. Niemniej jednak, jeśli przyjrzysz się uważnie, możesz wyraźnie odróżnić pogańskie symbole. W szczególności znak słońca na kaplicy.

Obraz
Obraz

Trochę rozkojarzony. Ten kościół jest typowy. Odbudowany ze starej pogańskiej świątyni. Podobnie jak przytłaczająca większość naszych cerkwi. Nowoczesny kościół na wiele sposobów zachował dawne dziedzictwo. To prawda, że teraz wiedza została utracona, ale tradycje są przestrzegane. Co tu widzimy, abyś Ty drogi Czytelniku znał pochodzenie i rozumiał co jest czym. W celu. Zwróć uwagę, że po lewej i prawej stronie kościoła znajdują się symetryczne wejścia. Kiedyś byli ze wszystkich czterech stron. Następnie zdemontowano dwa wejścia. Od zachodu i od wschodu. Na miejscu pierwszego, czyli od zachodu, wykonano bezpośrednie wejście do kościoła. Jest pokazany na zdjęciu. Przymocowano do niego stopnie z czerwonej cegły, nie zdążyli nawet ich otynkować ani pobielić. Wejście wschodnie zostało zamienione na ołtarz. Nie widać go na zdjęciu. Północne i południowe wejścia (prawe i lewe na zdjęciu) zostaną ostatecznie zamienione na refektarz, palacz lub coś innego. Być może całkowicie się zdemontują, taka praktyka też istniała. Tak więc, dawno temu, działały wszystkie cztery wejścia. Wewnątrz świątyni, w samym centrum, znajdował się ołtarz, do którego przynoszono sakramenty. Treba to jabłka, zboża i tym podobne, w zależności od tego, kto został uhonorowany w danym przypadku (data czci). Na ołtarzu z reguły znajdował się bożek boga, któremu poświęcona jest świątynia lub w konkretnym przypadku święto. Opierając się na stylu architektonicznym (cztery wejścia, ośmiokąt na czwórce itp.), mogę założyć, że jest to pierwotnie świątynia jakiegoś ziemskiego boga. Albo świątynia Makoszy, bogini kosmosu, Matki Boga Słońca. Istniały panteony bogów ziemskich i bogów kosmicznych. Kosmiczne były wyższe w randze i było więcej świątyń kosmicznych bogów pod względem ilościowym. W tym samym czasie świątynie poświęcone bogom słońca miały ołtarze, w rzeczywistości tradycja wznoszenia ołtarza jest niczym innym jak współczesnym dziedzictwem świątyń dla bogów słońca. Było trzech bogów słońca. Są to Kolyada, Yar (Yarilo) i Horst. Kolyada był bogiem młodego zimowego słońca, urodził się 25 grudnia, po 3 dniach Ponadczasowości od 22 do 24 grudnia, po śmierci Horsta 21 grudnia (przesilenie zimowe). W świątyniach Kolyady ołtarz znajdował się na południowym wschodzie, ponieważ zimą słońce wschodzi późno. Kopuły świątyń Kolyada zawsze były złote. Kolyada została odprowadzona na pogańskie zapusty (jest to pogańska Wielkanoc wśród wielu ludów południowych) w dniu wiosennej równonocy. Tego samego dnia (20-21 marca) uznano urodziny boga wiosennego słońca Jar (Yarila). Świątynie Yar (Yarila) zawsze miały zielone kopuły, a ołtarz był skierowany na północny wschód, ponieważ słońce wschodzi wczesnym latem. Yar został pożegnany, a Horst spotkał się w dniu jesiennej równonocy, 20-21 września. Horst był bogiem umierającego jesiennego słońca. Większość świąt jesiennych - odpędzanie ptaków, dziękczynienie za żniwa i inne przypadała na początek jesieni, kiedy słońce wschodzi ściśle według współrzędnych astronomicznych, dlatego ołtarz świątyń Horsta zawsze znajdował się ściśle na wschód. Kopuły świątyń Horsta były ciemnobrązowe. Z reguły świątynie Horsta łączyły się ze świątyniami Marii - bogini śmierci, której symbolem była nocna oprawa - miesiąc. Symbolem Horsta był krzyż równoboczny w kole. To właśnie te symbole często widzimy we wczesnych chrześcijańskich obrazach, ponieważ Chrystus (HRST bez wokalizacji) to tylko jedna z wersji Horsta. Horst zmarł 21 grudnia i został wskrzeszony trzy dni później przez Kolyadę. Stąd zmartwychwstanie Chrystusa. Świątynie najwyższego boga stwórcy Svaroga (Sabaoth, Ra, Allah i jego inne odmiany), Makoshi (mocos = cos-mo (s)) - bogini kosmosu, Perun (Zeus i inne jego odmiany) nie miały przywiązanie do punktów kardynalnych i nie miało ołtarzy… A także bogowie ziemskiego panteonu - Veles, Łada itp.). Zazwyczaj umieszczano je tuż przy głównej drodze lub odcinku rzeki w danym miejscu. Aby cię nie męczyć, zauważę tylko, że świątynie Makosha zawsze miały niebieskie kopuły, zwykle z gwiazdami, a świątynie Perun miały wielokolorowe kopuły i było wiele takich kopuł, dużych i małych, jak iskry po uderzenie pioruna (Perun jest bogiem piorunów). Typową świątynią Perun jest Katedra św. Bazylego. Świątynie Svaroga nie były właściwie świątyniami, miały kształt wieży, męskości – fallusa. Umieszczono je po prostu obok świątyni lub jako przedłużenie świątyni, a tylko w przypadku świątyni do jakiegoś kosmicznego boga. Później ta tradycja wśród chrześcijan przekształciła się w dzwonnice, a w Europie na tej podstawie powstał nawet tak zwany styl gotycki. Dla muzułmanów koncepcja falliczna stała się wizytówką, są to minarety. Wróćmy więc do tego obrazu. Widzimy już przebudowaną świątynię jakiegoś ziemskiego boga lub najprawdopodobniej bogini Makoshi. Budynek jest za duży dla ziemskiego boga, chociaż wszystko może być. Teraz można tylko spekulować. Co więcej, nie jest to oczywiście pierwsza przebudowa budynku. Ok, wszystkim zainteresowanym tematem kościoła polecam przeczytanie mojego 5-częściowego artykułu napisanego kilka lat temu. Wszystko jest tam szczegółowo opisane. Jakie są symbole, dlaczego i jak. Pierwsze 4 części dotyczą historii Kościoła, aw końcowej części opisano zasady, na których opiera się sama istota wiary, jak działa i dlaczego pomaga niektórym, a innym nie. Link do części 1 artykułu, w dalszej kolejności.

Na tym zakończę, dziękuję wszystkim.

Zalecana: