Jak zmieniły się warunki pracy: ciężka praca dzieci i 20 godzin w kopalniach

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

W 1741 r. w Imperium Rosyjskim wydano dekret, który ograniczył dzień pracy w fabrykach do 15 godzin. Oznacza to, że wcześniej dzień pracy był nawet dłuższy, do tego stopnia, że człowiekowi dano mniej niż pięć godzin snu.

Obraz na początku - Dzieci górników w Alabamie, USA. Koniec XIX wieku

Proponujemy przywołać czasy, kiedy małe dzieci pracowały w fabrykach w Europie, kiedy całe życie biednego człowieka sprowadzało się do ciężkiej pracy bez dni wolnych, urlopów i zwolnień lekarskich. Tylko dzięki ruchowi robotniczemu i protestom możemy teraz pracować w znacznie wygodniejszych warunkach. Ale dzisiejsze osiągnięcia to tylko etap na drodze do normalnego stylu życia.

Od warsztatów do fabryk

W średniowieczu dzień pracy nie był specjalnie regulowany i ograniczał się głównie do godzin dziennych, ponieważ nie było oświetlenia elektrycznego. Uważa się, że latem chłopi w średniowieczu pracowali około dziewięciu godzin dziennie, a zimą znacznie mniej. W tym samym czasie kościół zabronił pracy w święta, które wychodziły kilkadziesiąt w roku, nie licząc niedziel. Dzień pracy miejskich rzemieślników był znacznie dłuższy. Z reguły latem w warsztatach miejskich XVI wieku pracowali po 14-16 godzin dziennie. Zimą dzień pracy skrócono do 10-12 godzin. W tym samym czasie brygadziści pracowali tyle samo, co pracownicy najemni, piszą w książce „Kurs prawa pracy” A. Lushnikov i M. Lushnikov.

W XVIII wieku, wraz z rewolucją przemysłową, pojawiły się obrabiarki. Konserwacja obrabiarki w fabryce nie wymagała już takich umiejętności jak w średniowiecznej manufakturze. Dlatego płaca robotników spadła, a oni zaczęli pracować, wręcz przeciwnie, więcej. Wynaleziono oświetlenie gazowe i ludzie zaczęli pracować w nocy.

Ogromna armia robotników miejskich została uzupełniona kosztem zubożałych rzemieślników i chłopów. Osiedlali się w piwnicach i szafach, wynajmowali prycze i „narożniki”. Zdarzało się, że nieznajomy mężczyzna i kobieta dzielili jedno łóżko, jeśli pierwsze pracowało w nocy, a drugie - w dzień.

„Mieszkać w mieście, stracić tradycyjne wsparcie warzywnika, mleka, jajek, drobiu, pracować w ogromnych pomieszczeniach, znosić nieprzyjemny nadzór panów, być posłusznym, nie być bardziej swobodnym w ruchach, przyjmuj mocno ustalone godziny pracy – wszystko to w niedalekiej przyszłości będzie ciężką próbą” – pisze historyk Fernand Braudel.

W latach 40. XIX wieku robotnicy we francuskich i brytyjskich fabrykach pracowali 14-15 godzin, z czego pół godziny przeznaczano trzy razy na zmianę na odpoczynek. Praca w niedziele stała się powszechna.

Rekord tego czasu pobił 20-godzinny dzień pracy na przełomie XVIII i XIX wieku. Robotnicy jedli i spali tuż obok maszyn.

Ponieważ praca przy maszynie nie wymagała kwalifikacji, stopniowo główną siłą roboczą stały się kobiety i dzieci, opłacane nawet gorzej niż dorośli mężczyźni. Dzięki taniości pracy dzieci w połowie XIX wieku prawie połowa robotników w fabrykach w Anglii miała mniej niż 18 lat.

Zdarzało się, że dzieci zaczynały pracę w kopalniach w wieku pięciu lub sześciu lat. Dla dzieci ustanowiono specjalne zasady, m.in. zabroniono patrzeć przez okno w miejscu pracy i bawić się w porze lunchu. W niedziele często zmuszano dzieci do czyszczenia maszyn.

Domy niewolników

Od XVII wieku zjawisko takie jak przytułki było szeroko rozpowszechnione w Europie i Rosji. Były to podobno instytucje charytatywne, w których żebracy mogli mieszkać i pracować za pieniądze.

W rzeczywistości przytułek przypominał raczej więzienie, do którego ludzie byli przymusowo wysyłani, zgodnie z prawem zabraniającym żebractwa i prostytucji. Osoby chore fizycznie lub psychicznie, dzieci ubogich, osoby starsze mogły dostać się do przytułków. Czasami rodziny pozbywały się w ten sposób dziewczynek, które zaszły w ciążę poza małżeństwem. W takim przytułku zginęła matka Olivera Twista, bohatera powieści Dickensa.

W przytułkach oddzielono od siebie mężczyzn, kobiety i dzieci. Dyscyplina została ukarana. Tak więc strona workhouses.org.uk wymienia kary dla przytułku w brytyjskim Dorset. Pewna Sarah Rowe została zamknięta w karnej celi na 24 godziny na chlebie i wodzie za hałas i nadużycia. Isaac Hallett wysłany do więzienia na dwa miesiące za wybite okno. James Park zostaje wychłostany za próbę ucieczki.

Typowa rutyna w pracy była następująca. O 6:00 pobudka, apel, modlitwa i śniadanie. Od 7:00 do 18:00 - praca z godzinną przerwą na obiad. Potem zjedliśmy kolację i poszliśmy spać o 20:00. Podczas jedzenia nie wolno było rozmawiać.

Można sobie wyobrazić, co jedli niewolnicy z przytułków. Tak więc Karol Marks cytuje w Capital przepis na zupę wymyślony przez Earla Rumforda jako sposób na obniżenie kosztów żywności dla robotników: „5 funtów jęczmienia, 5 funtów kukurydzy, 3 pensy śledzi, 1 pens soli, 1 pensa octu, 2 pensy pieprzu i zieleni, w sumie 20, 75 pensów, okazuje się, że zupa dla 64 osób”. Smacznego.

Workhouses zaczęły zamykać po kilku głośnych skandalach. Tak więc w 1845 r. dziennikarze odkryli nieludzkie warunki przetrzymywania ludzi w przytułku angielskiego Andovera. Robotnicy tak bardzo cierpieli z głodu, że zjadali kości psów i koni, które miały być zmielone na nawozy.

Krótko po skandalu w Andover okropieństwa domu pracy w Huddersfield stały się znane, w szczególności w miejscowej izbie chorych. Pacjenci praktycznie nie byli pod opieką, nie było mowy nawet o podstawowej higienie - zdarzało się, że pacjent musiał długo leżeć w jednym łóżku ze zmarłym, ponieważ nikt nie zabierał ciała. Nowi pacjenci zostali umieszczeni w tym samym łóżku, w którym wcześniej leżał zmarły na tyfus, ale pościeli nie zmieniano przez dwa miesiące.

Krwawe protesty

Naturalną reakcją na nieznośne warunki pracy były strajki, protesty i uzwiązkowienie.

Na początku XIX wieku w Anglii pojawili się luddyci – buntownicy, którzy napadali na fabryki i niszczyli maszyny. Przewodził im pewien mityczny król Ludd. Za przyczynę bezrobocia uważali maszyny. Na przykład maszyna dziewiarska produkowała więcej pończoch i była znacznie tańsza niż wyroby dziewiarskie. Do stłumienia zamieszek wrzucono armię, luddytów stracono lub zesłano do Australii.

Masowe demonstracje w ciągu ośmiu godzin dziennie odbyły się w miastach w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie 1 maja 1886 roku. W Chicago 40-tysięczny protest zakończył się krwawą rozprawą, w której zginęło sześciu robotników. Zwolniono setki pracowników.

W odpowiedzi rozpoczęły się nowe masowe protesty. Podczas jednej z takich demonstracji na Haymarket Square w Chicago prowokator rzucił bombę w policję i otworzyli ogień. Tego dnia zginęło kilkadziesiąt osób, a czterech kolejnych robotników powieszono pod fałszywymi zarzutami zorganizowania wybuchu. Na pamiątkę tragicznych wydarzeń w Chicago 1 maja obchodzony jest Międzynarodowy Dzień Solidarności Robotniczej.

Zasada trzech ósemek

W XVII wieku słynny pedagog Jan Komensky sformułował zasadę „trzech ósemek” – osiem godzin na pracę, osiem na spanie i osiem na działalność kulturalną. Tę zasadę poparł niemiecki lekarz Christoph Hufeland, który udowodnił, że aby być zdrowym, człowiek nie powinien pracować dłużej niż osiem godzin dziennie z ośmioma godzinami snu.

Jan Komeński

Ale na kapitalistycznym Zachodzie XVIII-XIX wieku panowały stanowiska klasycznej ekonomii politycznej Adama Smitha i Davida Ricardo. Uważano, że im dłuższy dzień pracy, tym większy zysk, że regulacja dnia pracy przez państwo rzekomo podważa konkurencyjność gospodarki i jest niekorzystna dla samych pracowników, gdyż ogranicza możliwość ich zarobkowania.

Pierwsze ustawy poprawiające warunki pracy istniały tylko na papierze, żaden z właścicieli fabryk ich nie przestrzegał. Na przykład w 1802 roku w Anglii prawo Peela zabraniało dzieciom pracy w fabrykach przez ponad 12 godzin, a także na nocnej zmianie. Następnie dla dzieci poniżej 14 roku życia wprowadzono 8-godzinny dzień pracy. W praktyce zasady te były ignorowane – komisja ustaliła, że angielskie dzieci w wieku od 5 do 9 lat nadal pracowały pod ziemią przez 12-14 godzin dziennie.

Jednocześnie indywidualni przedsiębiorcy wręcz przeciwnie, nawet wyprzedzali przepisy. W 1799 r. Anglik Robert Owen zorganizował eksperyment społeczny w swojej fabryce tekstyliów w New Lanark. Wprowadził 10-godzinny dzień pracy, zbudował mieszkania dla robotników, podniósł płace i nadal im płacił, nawet gdy fabryka została tymczasowo zamknięta. A jego biznes naprawdę kwitł. W ten sposób Owen chciał pokazać, że obowiązek opieki nad pracownikami najemnymi pokrywa się z interesami pracodawcy.

Takimi reformatorami był Ernst Abbe, który w 1888 r. wprowadził ośmiogodzinny dzień pracy, 12 dni urlopu i emeryturę w fabrykach Zeissa. Ponadto obowiązywała zasada, że każdy pracownik otrzymywał udział w zyskach. Jednocześnie niczyja pensja, nawet sam Abbe, nie mogła przekroczyć minimum ponad dziesięciokrotnie.

Henry Ford miał również ośmiogodzinny dzień pracy. Jego fabryki samochodów miały najwyższe zarobki w Stanach Zjednoczonych – 5 dolarów dziennie. To prawda, że premie te zostały zrekompensowane ścisłą dyscypliną, która wycisnęła z pracowników wszystkie soki.

Pierwsze prawa

Po raz pierwszy ustawa o ośmiogodzinnym dniu pracy i 48-godzinnym tygodniu pracy dla dorosłych mężczyzn została uchwalona w Australii w 1856 roku. W 1900 r. dzień roboczy w USA, Wielkiej Brytanii, Francji, Niemczech wynosił średnio 10 godzin, w Imperium Rosyjskim 11,5 godziny.

Jednocześnie nikt nie zabraniał pracy w godzinach nadliczbowych. Zakładano tylko, że będą za to dodatkowo dopłacać. Oznacza to, że robotnicy nadal dużo pracowali, ale ich dochody nieznacznie wzrosły.

W Europie pierwszym krajem, który legalnie skrócił dzień pracy do ośmiu godzin, była Rosja Sowiecka. Tydzień pracy wciąż trwał sześć dni. Wprowadzono również wakacje. Za Stalina było to tylko sześć dni w roku. Dopiero w 1970 roku płatny urlop wydłużył się do trzech tygodni.

Dwa dni wolne - sobota i niedziela - pojawiły się w 1936 roku we Francji, dwa lata później - w Stanach Zjednoczonych. Począwszy od lat sześćdziesiątych przepisy prawa zaczęły ograniczać liczbę nadgodzin i znacząco zwiększać za nie wynagrodzenie.

W nowoczesnym świecie

W rzeczywistości we współczesnym świecie nie przestrzega się zasady trzech ósemek. Na przykład prawo Korei Południowej wymaga 40-godzinnego tygodnia pracy. Ale magazyn Forbes opisał kiedyś prawdziwy reżim 39-letniego pracownika komunalnego Lee.

Wstaje o 5:30, jedzie na dwie godziny do Seulu, gdzie pracuje od 8:30 do 21:00. W domu Lee ma czas na prysznic i spanie przez cztery godziny. Dzień wolny to tylko niedziela. Jego wakacje trwają trzy dni w roku.

W tym przypadku mówimy o najbardziej „pracowitym” kraju w rankingu Forbesa. Ale wyobraźmy sobie typowy dzień pracy pracownika biurowego w Petersburgu lub Moskwie. Wstaje o 7:00, myje się i je śniadanie. Potem jedzie do pracy, co zajmuje mu około godziny, w miarę jak nowoczesne miasta rozrastają się, rosną odległości, a poranne korki coraz bardziej spowalniają ruch.

O godzinie 9:00 pracownik przychodzi do biura. W nim ma nie osiem godzin, ale dziewięć, bo godzinę na obiad. Ze względu na głupią organizację przestrzeni miejskiej nie każdy ma szczęście spędzać przerwę na lunch, spacerując spokojnie po parku z lodami w ręku. Z reguły lunch stoi w kolejce w najbliższej kawiarni, przekąska w biurowej kuchni, czy kanapka pospiesznie przeżuta przed monitorem komputera. A spacer po śródmiejskiej metropolii pełnej zaparkowanych samochodów staje się niemożliwy.

O 18:00 pracownik wychodzi z biura, by spędzić godzinę w korkach. Jeśli nie chce rezygnować z normalnego 8-godzinnego snu, to od 19:00 ma tylko cztery godziny na obiad i „czas kulturalny”.

Już teraz niektóre kraje świata odchodzą od tego schematu. W Belgii, Norwegii, Wielkiej Brytanii, Francji, Austrii, Szwecji tydzień pracy wynosi od 35 do 37 godzin. Wakacje dla Duńczyków i Norwegów trwają 35 dni.

Socjologowie lewicowi uważają, że tydzień pracy powinien być jeszcze krótszy. Większość sugeruje pracę po sześć godzin dziennie. André Gorcet nazywa 25-godzinny tydzień pracy normalnym. Eksperci z Nowej Fundacji Ekonomicznej opowiadają się za 21-godzinnym tygodniem. Amerykanin Timothy Ferriss opublikował książkę, w której opowiada, jak pracować nie więcej niż cztery godziny dziennie.

Anarchista Bob Black proponuje całkowite zniesienie pracy, podając jako przykład „dzień pracy” australijskich aborygenów i afrykańskich Buszmenów, którzy spędzają tylko cztery godziny dziennie na pożywienie.