Kto w Rosji nazywał się „bobami”, „kręgosłupami”, „bękartami”

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Ludność przedreformatorskiej Rosji regularnie płaciła państwu podatki. Ale byli ludzie, których nazywano „spacerami”, a których stosunki ze skarbem były nieco inne. Ich pozycja była, delikatnie mówiąc, nie do pozazdroszczenia. Jednak przywileje nadane tej kaście ułatwiły im życie.

Przeczytaj w materiale, jak ludzie stali się chodzącymi ludźmi, którzy są kręgosłupami, bobami, kutnikami i ruderami, i którzy z przedstawicieli tych warstw ludności mieli lepsze życie.

Co to jest podatek i kto był z niego zwolniony

W XV-18 wieku termin „podatek” w Rosji oznaczał podatek pieniężny lub cło w naturze. Płacili za nie ludność chłopska i mieszczanie. Te grupy społeczne nazwano ludnością poborową. Nie zabrakło także osób nieopodatkowanych, do których zaliczano wojsko, szlachtę dworską i dworską, poszczególnych przedstawicieli klasy kupieckiej oraz pracowników służby cywilnej. Podatków nie płacili też obywatele, którzy stali się żebrakami z powodu pożaru, napadu rabusiów, działań wojennych lub niewypłacalnych wdów.

Oddzielna warstwa, która nie miała żadnych zobowiązań społecznych i państwowych, jest marginalna. Obejmowały one bobsleje, kręgosłupy i innych tak zwanych wolnych ludzi. Nie płacili podatków. Jak żyli tacy ludzie i czy byli zadowoleni ze swojej pozycji?

Wolni ludzie, jak się stali i czy byli żebrakami

Historyk Klyuchevsky napisał, że ludzie należący do kasty mobilnej nazywani byli spacerowiczami lub wolnymi ludźmi. Łączyła tzw. wolny handel, w tym tak zły handel jak kradzież i rozbój. Chodzący ludzie mogli zarobić dużo pieniędzy i początkowo mieli zwyczajny status społeczny. Byli niezależni i swobodnie poruszali się po kraju. Często szli do pracy u właściciela, a po zakończeniu kadencji albo przedłużali umowę, albo szukali nowego miejsca, by użyć swoich sił.

Niekiedy pozycja osoby wolnej była przejściowa, czyli podstawą dostania się do wyższej warstwy społecznej. Ale często chodzący ludzie nie chcieli zmieniać swojej samodzielności, stać się odpowiedzialnym właścicielem i płacić podatki. Odrabiali cudzy podatek, wybierając zajęcia według własnych upodobań. Mogli pracować na roli lub żebrać, pracować jako bufon lub wełna, zatrudniać w warsztacie rzemieślniczym jako pomocnik. Często ludzie, którzy uciekli z niewoli lub służący, którym ich panowie przyznali wolność, stali się wolnymi ludźmi.

Początkowo chodzący ludzie byli oddani w niewolę wyłącznie z własnej woli. Ale kiedy dekret Piotra został wydany 18 listopada 1699 roku, wszystko się zmieniło. Tych, którzy nadawali się do służby wojskowej, oddano do żołnierzy, a resztę przydzielono właścicielom, na których ziemiach zamieszkiwali.

Zachrebetniki - kim oni są i dlaczego zbiegowi chłopi chcieli nimi zostać

Dziś słowo „kręgosłup” wymawia się jako przeczenie. Tak nazywają się pasożyty próżniaków, którzy wykorzystują cudzą pracę. Kto to jest? Tak, to drań! Nic nie robi, po prostu siada na szyi rodziców (żony, siostry, brata, krewnych i tak dalej).” A w XV-17 wieku nazwa ta była używana dla kasty wolnych ludzi, którzy są zatrudniani za cudzy podatek i nie mają własnej gospodarki. Uciekający chłopi czasami próbowali stać się kręgosłupem.

Kasta ta została opisana przez historyka Siergiejewicza. Zasugerował, że słowo zagrebetnik wzięło się z faktu, że ludzie otrzymywali środki utrzymania od chłopów pracujących na roli. Ciężko pracuje, pochylił się. A tył to grzbiet. Czasami kręgosłup pracował dla kilku chłopów jednocześnie.

Niektórzy historycy twierdzą, że zagrebetnicy bardzo często zajmowali się rzemiosłem: stawali się terminatorami, pomagali w zajęciach rękodzielniczych. Czasami tak bardzo poprawili swoją sytuację materialną, że się ustatkowali. I dlatego stali się ludnością poborową, zobowiązaną do płacenia podatków. Po tym, jak zaczęto pobierać podatki nie od gospodarstwa, a od liczby żyjących, najemnicy zostali przeniesieni do kategorii poborowych.

Fasola, kutnik i szanty – dlaczego nie byli zbyt faworyzowani

Fasola od XV do początku XVIII wieku to chłopi, którzy nie mieli działek, a w Pomorie to słowo oznaczało ludzi, którzy polowali w różnych branżach niezwiązanych z rolnictwem.

W różnych miejscach kraju można było znaleźć różne nazwy na oznaczenie takiej kategorii. Na przykład „kutnik”. A fasolę, która miała chatę i ogród warzywny, nazywano ruderami. Fasola, kutnik, robotnicy szałasu nie sporządzali dokumentów tytułowych. Ponieważ wszyscy mieli ulgi podatkowe, ludzie nie faworyzowali ich szczególnie i często nazywali ich próżniakami.

W zależności od miejsca zamieszkania fasola miała charakter miejski i wiejski. Oznacza to, że niektórzy pozostali we wsiach i pracowali dla właścicieli ziemskich. Nawiasem mówiąc, kiedy boby chciał wykorzystać cudzą działkę na własne cele, miał zapłacić właścicielowi kontyngent ziemi. Ludzie nadali mu trafną nazwę bobylschina.

Ci, którzy nie chcieli schylać się do ziemi, rzucili się do miast w poszukiwaniu lepszego życia, bogactwa i szczęścia. Najczęściej więc stawali się drobnymi kupcami, zajmującymi się jakimś rzemiosłem, zatrudnianymi do pracy jako tymczasowa siła robocza.

Syberyjskie bobsleje były w szczególnej pozycji. Dostali nazwę „ludzie przemysłowi”. Tacy ludzie starali się pozostać wolni. Często zakładali rodzinę. Historycy mówią o wpisie w spisie z 1680 r., który stwierdzał, że bobsleje mają własne podwórka i zajmują się różnymi rzemiosłami. I że od tego roku należą do kategorii obywateli, którzy muszą płacić czynsz w pieniądzu.