Dlaczego wśród rzymskich cesarzy było tak wielu kulawych i żółtych?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Historycy wolą przemilczeć fakt, że wśród cesarzy rzymskich było wielu kulawych i żółtych. Całe dynastie. W tym artykule postaramy się dowiedzieć, skąd pochodziło tak wielu chromych i żółtych cesarzy rzymskich.

Według tradycyjnych poglądów historia Cesarstwa Rzymskiego obejmuje okres około pięciu wieków, począwszy od 27 roku p.n.e., kiedy pierwszym cesarzem został ogłoszony Oktawian August, a skończywszy na zniszczeniu cesarstwa w 476 roku.

Starożytny rzymski historyk Sekstus Aureliusz Wiktor, autor „Wyciągów z życia i moralności cesarzy rzymskich”, napisał, że „w roku od założenia miasta siedemset dwudziestego drugiego i wygnania królów, czterysta osiemdziesiątego w Rzymie, w przyszłości ponownie ustanowiono zwyczaj posłuszeństwa jednemu, ale nie królowi, lecz cesarzowi, lub nadanemu świętszym imieniem August. Tak więc Oktawian, syn senatora Oktawiana od strony matki, należał przez klan juliański do potomków Eneasza, przez adopcję jego stryjecznego dziadka Gajusza Cezara otrzymał imię Gajusz Cezar, a następnie za jego zwycięstwo został o imieniu August. Stając na czele Imperium, sam cieszył się władzą trybuna ludowego”.

W swoim pierwotnym znaczeniu słowo „cesarz” nie było kojarzone z pojęciem władzy, ale oznaczało honorowy tytuł wojskowy nadawany dowódcy, który odniósł wielkie zwycięstwo i świętował triumf. I dopiero później, według historyków, cesarz został głową państwa, a samo państwo rzymskie stało się imperium.

Co ciekawe, tradycyjna nauka uważa, że przez ponad pięć wieków historii Cesarstwa Rzymskiego nie potrafili wymyślić jasnego systemu przekazywania władzy. Dlatego niektórzy cesarze wyznaczali na następców swoich synów, tj. władza przekazywana przez dziedziczenie, a inni cesarze wybierali kandydatów na tron ze swojego wewnętrznego kręgu.

Ponadto uważa się, że od końca I wieku gwardia pretoriańska zaczęła mieć ogromną siłę, która pozwoliła jej głosić, obalać, a nawet zabijać cesarzy, których nie lubiła.

Wszystko to doprowadziło do tego, że czasami cesarze panowali przez dziesiątki lat, a czasami kilku cesarzy zmieniało się jednocześnie w krótkim czasie. Tak więc na przykład od połowy I wieku przez 120 lat tylko 8 cesarzy rządziło Rzymem, a tylko w 69 tylko 4 cesarzy odwiedziło tron. W 193 i jeszcze więcej - 6 cesarzy.

Zazwyczaj cesarze nosili kilka imion na raz, np. od 198 do 217 r. panował w Rzymie cesarz, którego pełne imię brzmiało: Cezar Marek Aureliusz Sever Antoninus Pius August.

Uważa się, że zgodnie z rzymskim zwyczajem syn lub adoptowany syn przyjmował pełne imię swojego ojca (przybranego rodzica) i na końcu dodawał swoje poprzednie imię. Ale istniejąca lista cesarzy rzymskich nie potwierdza tego zwyczaju.

Na przykład ojciec wspomnianego Cezara Marka Aureliusza Sewera Antonina Piusa Augusta nosił imię Cezar Lucjusz Septymiusz Sewer Pertinaks August, a jego brat, który również był cesarzem, nazywał się Cezar Publiusz Septymiusz Geta August.

Gdyby jednak ten zwyczaj był spełniony, wówczas imiona niektórych cesarzy składałyby się z dość dużego zestawu kolejnych imion.

Obecnie ogólnie znane są znaczenia niektórych nazw. Uważa się więc, że imię Cezar oznacza „tytuł najwyższego władcy Cesarstwa Rzymskiego” i to od niego pochodzi słowiańskie słowo „król” i germańskie słowo „Kaiser”. Jednak niektórzy uczeni uważają, że przeciwnie, łacińskie słowo „cezar” pochodzi od słowiańskiego słowa „król”.

Warto zauważyć, że nie wszyscy cesarze nosili imię Cezar. Na przykład pełne imię cesarza Witeliusza brzmiało Aulus Vitelius Germanicus Augustus, a cesarza Clodius Albinus – Decymus Clodius Septimius Albinus.

Wraz z dobrze znanymi znaczenia niektórych nazw są skromnie wyciszane, ponieważ brzmią one dość dziwnie w tłumaczeniu.

Przede wszystkim odnosi się to do imienia Klaudiusz. Tak więc jedyną wersją pochodzenia imienia Klaudiusz jest łaciński „claudius”, oznaczający kuleć i wywodzący się od słów „claudeo”, „claudo”, tj. kulawy, kaleki - „claudus”. Nawiasem mówiąc, przymiotnik „claudus” był jednym z epitetów kulawego boga Wolkana, Hefajstosa.

Sądząc jednak po wizerunkach Hefajstosa, trudno założyć, że kulał.

Należy zauważyć, że historycy uważają, iż Klaudiusz (Tyberiusz Klaudiusz Nero Germanicus) w momencie wyboru na cesarza był już człowiekiem w podeszłym wieku (choć miał wtedy zaledwie 31 lat) i w domu julijsko-klaudyjczyków był nawet trzymany z dala od spraw państwowych, ponieważ uważany za niepełnosprawnego umysłowo. Wynikało to z faktu, że jako dziecko doznał paraliżu i od tego czasu miał niezgrabny chód, trzęsła mu się głowa i splątał język.

Oczywiście można przypuszczać, że właśnie z powodu niezręcznego chodu Klaudiusza Nerona nazwali Klaudiusza, tj. Kiepski. Chociaż taki lekceważący apel do cesarza, najwyższego władcy Cesarstwa Rzymskiego, jest postrzegany jako dość dziwny.

Dziwne jest też to, że nic nie wiadomo o kulawiźnie innych Claudian. Starożytny rzymski historyk Ammianus Marcellinus w swoim dziele „Działania” opisał cesarza Flawiusza Klaudiusza Jowiana w następujący sposób: „Jego postawa podczas ruchu wyróżniała się godnością, jego twarz była bardzo przyjazna, jego oczy były niebieskie, był bardzo wysoki, więc przez długi czas nie mogli znaleźć odpowiedniej dla niego królewskiej odzieży”.

Sekstus Aureliusz Wiktor w „Wyciągach z życia i moralności cesarzy rzymskich” napisał o Flawiuszu Klaudiuszu Jowianie, że „miał wybitną sylwetkę”. Jak widać, ani słowa o kulawiźnie.

Warto zauważyć, że poza kaleką, w imionach cesarzy rzymskich nie było śladów innych niesprawności fizycznych. Nie było władców jednorękich, garbatych czy zezowatych. I byli kulawi. A także w dużych ilościach. Co więcej, istniała nawet cała dynastia Klaudyjczyków, tj. dynastia Kulawa.

Ze spisów cesarzy rzymskich dowiadujemy się, że imię Klaudiusz, tj. Kulawy nosili cesarze nie tylko z samej dynastii Klaudyjczyków. Najbardziej znany: Tyberiusz (Tyberiusz KlaudiuszNeron), Klaudiusz (Tyberiusz Klaudiusz Cezar Augustus Germanicus), Neron (Nero Klaudiusz Cezar Augustus Germanicus), Pacatian (Tyberiusz) Klaudiusz Marin Pacatsian), Klaudiusz II (Cezar Marek Aureliusz Walery Klaudiusz Pius Felix Invict Augustus), Quintillus (Cezar Marek Aureliusz) Klaudiusz Quintillus), Tacyt (Cezar Marek Klaudiusz Tacyt August), Konstantyn II (Flawiusz) Klaudiusz Konstantyn), Konstancjusz Gallus (Flavius Klaudiusz Konstancja Gallus), Silvan (Klaudiusz Silvanus), Julian II (Flavius Klaudiusz Julian Augustus), Jowisz (Flavius Klaudiusz Jowisz), Konstantyn III (Flavius Klaudiusz Konstantina).

Jak widać, było wielu chromych cesarzy. I nazwali ich mniej więcej tak: Nero Kulawy Car lub Tacyt Kulawy Car.

Niektórzy cesarze i żony nosili imię Klaudiusz, tj. kiepski. Na przykład Claudia Pulchra jest trzecią żoną Publiusza Quintiliusa Vary. Córka Nerona i Poppei nazywała się Claudia Augusta. Została deifikowana przez Nerona w pierwszych dniach swojego istnienia, ale zmarła z powodu choroby, zanim jeszcze cztery miesiące pogrążyła Nerona w żałobie. Nie mniej dziwne jest nazywanie ukochanego dziecka kulawym.

Imię Klaudiusz nosili nie tylko cesarze, ale także naukowcy i poeci. Najsłynniejszymi z nich byli Klaudiusz Ptolemeusz – astronom, matematyk, optyk i geograf oraz Klaudiusz Klaudian – rzymski poeta, który napisał mitologiczny wiersz „Uprowadzenie Prozerpiny”, a także liczne panegiryki, inwektywy i aktualne wiersze polityczne.

Okazuje się, że Ptolemeusz nosił imię Kulawy, a Klaudiusz Klaudian był kulawym Kulawym.

Adrian Goldsworthy w swojej książce W imię Rzymu poświęcił cały rozdział komandorowi Markowi Klaudiuszowi Marcellusowi.„Pomimo swojego wieku Marcellus sprawował niemal bez przerwy stanowiska dowodzenia od początku drugiej wojny punickiej… W młodości walczył na Sycylii podczas pierwszej wojny punickiej, zdobywając wiele nagród i reputację odważnego wojownika powtarzający się heroizm. Wśród tych nagród była corona civica, jedna z najwyższych nagród w Rzymie.” Aż trudno uwierzyć, że takim bohaterem był Klaudiusz, czyli Kulawy Marcellus.

W tej samej książce A. Goldsworthy wspomina o innym dowódcy: „… w końcowej fazie wojny… przedstawiciele młodszego pokolenia odnieśli zwycięstwo dla Rzymu. Wśród nich był Gajusz Klaudiusz Nero, który w największym stopniu przyczynił się do pokonania w 207 p.n.e. Hazdrubala, brata Hannibala, pokonując go nad rzeką Metaurus”. A więc kolejny utalentowany dowódca i ponownie Klaudiusz, tj. Kiepski. Jednocześnie w opisie tych Kulawych nie ma nawet odległej wzmianki o takiej chorobie.

Jednak, jak w opisie innych Chromykh-Klavdiev. Tak np. Ammianus Marcellinus opisuje rzymskiego cesarza Flawiusza Klaudiusza Jowiana: „jego postawę podczas ruchu wyróżniała godność, jego twarz była bardzo przyjazna, jego oczy były niebieskie, był bardzo wysoki, więc przez długi czas nie mogli znaleźć dla niego żadnej królewskiej szaty”. Ani słowa o kulawiźnie.

Warto zauważyć, że niektórzy badacze uważają, że nazwa Clovis pochodziła od imienia Klaudiusza, od którego z kolei wywodzi się imię Ludwik – imię królów francuskich, tj. okazuje się, że cała dynastia kulawych władców Francji.

Oczywiście można by założyć, że Klaudiusz nie jest cechą nosiciela tego imienia, ale raczej nazwisko rodowe. Ale w tym przypadku musiałaby być przekazywana z ojca na syna i tak dalej, ale właśnie tego często nie obserwujemy w historii Rzymu. Imię Klaudiusz mógł zostać nadany cesarzowi, którego ojcem nie był Klaudiusz.

Można też przypuszczać, że znaczenie imienia Klaudiusz nie było jasne dla samych cesarzy. Tak jak obecnie rzadko myślimy o tym, że np. imię Victor ma znaczenie „zwycięzca”, a imię Anatolij ma znaczenie „wschodni”. Ale jeśli imiona Wiktor lub Anatolij mają znaczące znaczenie po łacinie i nie są bezpośrednio związane z tymi znaczeniami dla osób mówiących po rosyjsku, to dla cesarza, który mówi po łacinie, imię Klaudiusz musiało być powiązane z jego łacińskim znaczeniem.

Może kulawizna była uważana za szczególną cechę, o której warto wspomnieć w imieniu osoby kulawej? Okazuje się, że nie.

Na przykład wiadomo, że podczas kampanii przeciwko Scytom w 339 rpne car Filip II, ojciec Aleksandra Wielkiego, otrzymał ciężką ranę włócznią w nogę, a następnie zwiotczał. Jednak w jego imieniu nie pojawiła się wzmianka o jego kulawiźnie.

Według zapisów biografa Karola Wielkiego Einharda, cesarza koronowanego w 800 roku przez papieża Leona III na pierwszego cesarza Świętego Rzymu, na starość zaczął kuleć. Ale w jego imieniu też nie było wzmianki o jego kulawiźnie.

Wersja o masowym kalectwie cesarzy rzymskich wygląda dość dziwnie. Możliwe jednak, że kulawizna nie ma z tym nic wspólnego, a powstała z błędnej interpretacji łacińskiego słowa „clau (v) dius”.

Wiadomo, że język łaciński zmieniał się niejednokrotnie w ciągu swojego istnienia, a nawet przeszedł kilka reform alfabetu. Jeden z nich w I wieku n.e. próbował przeprowadzić cesarz Klaudiusz, jeden z tego samego Lamy, dodając do niego 3 nowe litery, aby zbliżyć się do wymowy łacińskiej. Jednak te listy, które miały solidną korespondencję [v], [ps], [y], zostały ponownie zapomniane wkrótce po śmierci Klaudiusza.

Litery W, J, U, K, Z na ogół dodawano do alfabetu dopiero w średniowieczu, nadając mu nowoczesny kształt.

Jeśli chodzi o łacińską literę „c”, naukowcy uważają, że może ona pochodzić z greckiej „skali” i pierwotnie była wymawiana jako „g”, ale nie jako „k”. Pozostałości tej wymowy są widoczne w pisowni niektórych starożytnych rzymskich imion osobistych. Tak więc imię Cnaeus - "Gney" zostało skrócone do C., a imię Cai lub Cāius - "Guy" zostało skrócone do Cn. Dopiero znacznie później litera „c” zaczęła być wymawiana jako „k”. Nie jest to jednak takie proste.

Słynny badacz N. A. Morozow poświęcił cały rozdział „Świętej łaciny” analizie alfabetu łacińskiego w swojej książce „Chrystus”. Zwrócił uwagę, że w piśmiennictwie europejskim dobrze rozwinął się kwadrat wargowy (f, c, p, b). Kwadrat dziąseł (s, z, c, c ') rozwinął się dość słabo w piśmiennictwie europejskim. Okazuje się, że Włosi wymawiają łaciński dźwięk „C” jako „CH”, litera „Z” we Włoszech brzmi jak rosyjski „C”, a Włosi nie mają specjalnego oznaczenia dźwięku „Ш”.

NA. Morozow zwraca uwagę, że „dla filologa teoretycznego, który nie ślepo ufa średniowiecznym autorytetom (który nawet nie umiał wymówić dźwięk pseudo-Dz lub wymówić S jako z nie między dwiema samogłoskami), brak oznaczeń alfabetycznych powoduje duże trudności w ustaleniu poprawnej wymowy wyrazów zawierających litery S i Z w językach starożytnych.

Dotyczy to jeszcze bardziej podobnych do siebie liter C i G. Pierwsza przed samogłoskami e oraz i jest czytana przez Włochów jako rosyjski CH, przez Niemców jako C, a przez Francuzów jako s. Druga litera G jest również wymawiana przez Włochów jako pseudo-J, tylko przed tymi samymi dwiema samogłoskami (e i i), przez Francuzów jako F, przez Niemców jako G. Ale ta litera przez jej pierwotny zarys (G) jest tylko odmianą C, a w alfabecie odpowiada greckiemu ζ lub hebrajskiemu ז, który w alfabecie słowiańskim został rozczłonkowany na Ж i 3. Czy nie wynika z tego, że w starożytnym piśmie włoskim litera C była zawsze czytać przede wszystkim jako K lub G, a litera G była zawsze wymawiana jako pseudo-J, ponadto sama twarz C jest skrótem włoskim G (czyli C czytano jako H)?”

Tak więc nadal nie wiadomo dokładnie, jak poprawnie odczytano literę „c” w alfabecie łacińskim.

Według N. A. Morozowa „Różnorodność stylów brzmienia K również pozostaje tajemnicza. W Europie Zachodniej jest on nadal pisany na trzy sposoby: C, K i Q (a dodatkowo w formie Ch przed e i i) i dodatkowo do tego nadal ukrywają ten sam dźwięk w znaku X. Najdziwniejsze jest to, że jest pisane przez Q tylko przed krótkim u, jak we współczesnym włoskim (na przykład w słowie quattro-cztery), a w formie K tylko w obcych słowach. Skąd taka pomysłowość w oznaczeniu dźwięku K, podczas gdy dla dźwięku Ш nie udało się zapożyczyć ani jednego szczególnego stylu nawet od Koptów czy Żydów?”

Ponadto w swojej książce N. A. Morozow stwierdza, że „język łaciński nigdy nigdzie nie był popularnym językiem, a jedynie językiem obcej lub całkowicie obcej inteligencji”. Potwierdza to wielu badaczy, uważając, że alfabet grecki poprzez et-ROSYJSKI służył jako przodek alfabetu łacińskiego.

Skoro jednak alfabet grecki przez et-ROSYJSKI był przodkiem alfabetu łacińskiego, to może warto czytać łacińskie słowo „clau (v) dius” według zasad alfabetu ROSYJSKIEGO?

W tym przypadku nietrudno zauważyć, że jeśli pierwszą literę „c” w słowie „clau (v) dius” czyta się nie tak, jak jest to obecnie akceptowane z dźwiękiem „k”, ale jak to jest w zwyczaju w językach słowiańskich, tj z dźwiękiem „c”, to zamiast imienia Klaudiusz otrzymamy imię Slavdius.

Ale SLAVdiy ma dobrze znaną słowiańską formę nazwotwórczą, taką jak VLADISLAV, YarOSLAV, StanSLAV, MiroSLAV, VyachesLAV, SLAVgorod itp.

Ponadto druga część nazwy SLAV-DIY, słowo Di, była dobrze znana w Rosji. John Malala w swojej „Historii” wskazał, że Dius to inne imię Zeusa. Warto zauważyć, że A. T. Fomenko i G. V. Nosovsky w swoich pracach wielokrotnie analizowali nazwę Diy i zwracali uwagę na fakt, że niedaleko Jarosławia wciąż znajduje się duża wieś o nazwie Dievo Gorodishche. Wcześniej na jego miejscu znajdowała się ufortyfikowana osada.

A na północy terytorium Perm, u źródeł rzeki Kolvy, od dawna znajduje się schronienie schizmatyckich staroobrzędowców - wieś Diy.

Jednak nazwa Slavdiy może być lekkim zniekształceniem słowiańskiego słowa „chwalebny”. Nawiasem mówiąc, jeden z wariantów odczytania imienia: Klava lub „Clau (v) a” prawie jednoznacznie brzmi „Chwała”.

W tym przypadku okazuje się, że ten sam Nero lub Tacyt nosił imię nie „kulawy król”, ale „chwalebny król” lub „król chwały”. Wtedy staje się jasne, dlaczego w Rzymie było wielu cesarzy Claudii, tj. chwalebni cesarze lub cesarze chwały. Staje się jasne, dlaczego Neron nazywał również swoją młodą córkę Claudię, czyli wspaniały.

Pytania znikają również, gdy Ptolemeusz zmienia się z kulawego w chwalebnego. A generałowie Marcellus i Guy Nero również nie są kulawi, ale chwalebni.

A francuski Ludwik to chwalebni królowie lub królowie chwały.

I najwyraźniej bóg Hefajstos wcale nie był kulawy, ale najprawdopodobniej chwalebny.

Należy zauważyć, że wcześniej w chrześcijańskim malowaniu ikon używany był zwrot „Król Chwały” i odnosił się do Jezusa Chrystusa. Dopiero reforma Nikona zastąpiła wyrażenie „Król Chwały” tytułem INCI. Tymczasem staroobrzędowcy zachowali wierność starożytnemu tekstowi „Król Chwały”.

Nic dziwnego, że cesarzy rzymskich można było nazwać na obraz i podobieństwo Jezusa Chrystusa Królami Chwały, czyli Cezarów Klaudiusza.

W tym przypadku pojawia się pytanie: dlaczego tradycyjni historycy „nie zauważają” tego faktu?

Wszystko jest proste: historykom łatwiej jest wymyślić, że wśród cesarzy rzymskich było wielu kulawych, niż przyznać, że język słowiański pojawił się przed łaciną, a słowiańscy królowie Chwały pojawili się również przed rzymskimi cesarzami Chwały.

Ale historia niezwykłych imion cesarzy rzymskich na tym się nie kończy.

Inną ciekawą nazwą cesarzy rzymskich jest jedno z najczęstszych - Flavius. W spisach można znaleźć imiona takich cesarzy rzymskich jak: Wespazjan (Tytus Flawiusz Cezar Wespazjan August), Tytus (Titus Flawiusz Cezar Wespazjan August), Domicjan (Titus Flawiusz Cezar Domicjan August), Konstancjusz I Chlor (Cezar Marek Flawiusz Valery Constance Augustus), Flawiusz Sever (Cezar) Flawiusz Valery Sever August), Licyniusz (Flawiusz Galerius Valery Litsinian Licyniusz), Konstantyn I Wielki (Flawiusz Walery Aureliusz Konstantyn), Ostry (Flawiusz Julius Crisp), Konstantyn II (Flawiusz Klaudiusz Konstantyn), Konstancjusz II (Flawiusz Juliusz Konstancja), Stała (Flawiusz Juliusz Constant), Dalmatyusz Młodszy (Flawiusz Dalmatius), Hannibalian Młodszy (Flawiusz Hannibal, Magnentius (Flawiusz Magnus Magnentius), Nepocyanus (Flawiusz Juliusz Popilius Nepocyanus Konstantyn, Konstancjusz Gallus (Flawiusz Klaudiusz Konstancjusz Gallus), Julian II (Flawiusz Klaudiusz Julian August), Jowisz (Flawiusz Klaudiusz Jowian), Walentynian I (Flawiusz Walentynian August), Walens II (Flawiusz Julius Valens August), Gracjan (Flawiusz Gracjan August), Walentynian II (Flawiusz Walentynian August), Wiktor (Flawiusz Wiktor), Eugeniusz (Flawiusz Eugeniusz), Teodozjusz I Wielki (Flawiusz Teodozjusz August), Honoriusz (Flawiusz Honoriusz August), Konstantyn III (Flawiusz Klaudiusz Konstantyn), Konstancjusz III (Flawiusz Konstancjusz), Jan (Flawiusz Jan), Walentynian III (Flawiusz Spokojny Walentynian), Petronius Maxim (Flawiusz Petronius Maximus, Avit (Mark Metilius Flawiusz Eparchia Avit), Majorian (Flawiusz Julius Valery Majorian), Liby Sever (Flawiusz Libia Sever Serpentius), Prokopiusz Anthemiusz (Flawiusz Prokopiusz Antemius), Olibrius (Flawiusz Anicius Olibrius), Glycerius (Flawiusz Glycerius), Romulus Augustulus (Flawiusz Romulus August).

Uważa się, że nazwa Flavius pochodzi od łacińskiego Flavius, co oznacza „złoty”, „czerwony”, „żółty”.

Chęć historyków przedstawiania cesarzy jako „złotych” lub przynajmniej „złotowłosych” jest całkowicie zrozumiała.

Jednak „złoty” zapisuje się po łacinie jako „aureus”, od słowa „aurum” - „złoto”.

Słowo „ruda” po łacinie brzmiałoby „rufus”, „russeus”, „rutilus” lub „fulvus”. Nawiasem mówiąc, przez przypadek lub nie, w łacińskiej pisowni tego słowa widoczne są ślady „Rus” - „rus” i „Ruthenia” - „rut”.

Ale słowo „żółty” jest tak naprawdę po łacinie - „flavus”, dość zbliżone w pisowni do słowa „flavius”.

Sam fakt obecności dużej liczby „żółtych” cesarzy nie jest wyjaśniony przez historyków. Próbują jedynie przedstawić je nie jako „żółte”, ale jako „złote”.

Na uwagę zasługuje również to, że imię Flawiusza znajduje się na pierwszym miejscu wśród większości cesarzy, tj. jest podstawowa. Co jest dziwniejsze dla znaczenia „żółty”.

Spójrzmy jednak na starożytny alfabet łaciński, opublikowany w książce Karla Faulmana „Schriftzeichen und Alphabete aler Zeiten und Volker”, wydanej w 1880 r. w Wiedniu.

Widać wyraźnie, że wielkie litery „s” i „f” bardzo często różniły się jednym niepozornym punktem.

Podobieństwo między wielkimi literami „s” i „f” znajduje odzwierciedlenie w kartografii. Na przykład na mapie Azji autorstwa Gerarda de Yode, opublikowanej w 1593 roku, miasto Astrachań jest zapisane jako Aftracan.

Na tej samej mapie miasto Kazań jest napisane jako Cafane, region Kozaków jest napisane jako Kaffaki, Persja jest napisana jako Perfia itp.

Podobna pisownia litery „s” w formie bliskiej „f” występuje na wielu innych kartach. Na przykład na mapie Daniela Kellera, opublikowanej w 1590 roku, Rosja jest zapisana jako Ruffia. Na tej samej mapie region Moskwy jest zapisany jako Mofcouia.

Okazuje się, że słowiańskie słowa „slava” lub „slavius” równie dobrze mogły być odczytywane przez kronikarzy jako „flavius”. Tak więc starożytna rzymska nazwa Flawiusz, tj. Flavius okazał się niewielką modyfikacją imienia Slavius.

Jeśli tak rzeczywiście jest, to zamiast dużej liczby „żółtych” cesarzy rzymskich, znów otrzymujemy cesarzy-Slawiusza.

Ale ponieważ dwa rzymskie imiona Klaudiusz i Flawiusz najprawdopodobniej miały wspólny słowiański rdzeń „chwała”, można założyć, że jedno imię oznaczało „chwalebne”, a drugie - „słowiańskie” lub „słowiańskie”.

W tym przypadku na przykład imię cesarza Flawiusza Klaudiusza Jowiana nie mogło być Kulawym Żółtym Jowiszem, ale Chwalebnym Słowianinem Iwanem. Podobno nie był przypadkiem, że Flawiusz Klaudiusz Jowian, pamiętając swoje słowiańskie pochodzenie i wyznając chrześcijaństwo, po wyborze na cesarza przywrócił chrześcijaństwo w cesarstwie rzymskim, które zostało okrojone przez jego poprzednika, i przywrócił wszystkie jego przywileje. Kościół.

Chrześcijaninem był także cesarz Flawiusz Klaudiusz Konstantyn, podobno Chwalebny Słowiański Konstantyn.

Okazuje się więc, że niektóre z imion starożytnych cesarzy rzymskich miały wyraźne korzenie słowiańskie. Przede wszystkim dotyczy to imion Klaudiusz i Flawiusz, co najprawdopodobniej oznaczało nie „kulawy” i „żółty”, ale „chwalebny” i „słowiański” lub „słowiański”.

W tym przypadku dynastia cesarzy rzymskich Klaudia zmienia się z tajemniczej dynastii ułomnych cesarzy w zrozumiałą dynastię cesarzy słowiańskich. A dynastia królów francuskich Ludwik zamienia się w dynastię francuskich królów słowiańskich.

I być może o jedną tajemnicę mniej.

Literatura.

Sekstus Aureliusz Wiktor. O Cezarach / Biuletyn Historii Starożytnej-1964. nr 3 s.229-230

Ammianus Marcelinus. Historia / Per. od łac. YuA Kułakowski i AI Sonny. Wydanie 1 - 3. Kijów, 1906-1908.

Adrian Goldsworthy. W imieniu Rzymu. Ludzie, którzy stworzyli imperium, M.-AST. Książka tranzytowa, 2006

Morozow N. A. Chrystus. Historia ludzkości w opracowaniu przyrodniczym tomy 1-7 - M.-L.: Gosizdat, 1924-1932; 2. wyd. - M.: Kraft +, 1998

Tvorogov OV Sofia Chronograph i „Kronika Jana Malali” / TODRL, Nauka, 1983 t. 37 s. 188-221

Nosovsky G. V., Fomenko A. T.. Car Słowian: Newa, 2005

Karl Faulman Schriftzeichen und Alphabete aller Zeiten und Völker. Marix, Wiesbaden 2004. Przedruk wydania z 1880 r.