O satanizmie

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Moje przemyślenia i przemyślenia na temat satanizmu z punktu widzenia psychologa i psychoterapeuty.

Słowo „sataniści” jest zwykle postrzegane przez wielu ludzi w czysto negatywnym sensie. W ich umysłach rodzą się obrazy czegoś mrocznego, krwawego, gwałtownego i fanatyczno-religijnego. I jest. Sataniści czczą księcia ciemności - Szatana. Podczas rytuałów kultu używa się różnych przedmiotów rytualnych, modlitwy chrześcijańskie czytane są w odwrotnej kolejności (od prawej do lewej), anty-Biblię czy dzieła pisarzy demonologicznych, witających satonofilski nastrój. Sataniści zwykle ubierają się na czarno, ich ubrania są sadomasochistyczne. Na piersi znajduje się odwrócony krzyż lub pentagram związany z Antychrystem lub Kozłem (ale nie z kozłem ofiarnym!). Często w stylu unisex na twarz stosuje się czarne kosmetyki, ciemny lakier do paznokci, przerażające dodatki z łańcuszkami, kolcami, rogami. Że jest tylko jeden czarny tatuaż (wypełnienie) twardówki oczu!

Kościół Szatana został już zarejestrowany na Ukrainie. Strona internetowa gminy uroczyście podaje, że „w dniu 6 czerwca 2014 r. pierwsza wspólnota religijna na Ukrainie i na całym obszarze postsowieckim została zarejestrowana na Ukrainie w Państwowej Służbie Rejestracyjnej Ukrainy, otwarcie i legalnie, powołując się na Konstytucję Ukraina, wyznając kult diabła”. „Pełna i oficjalna nazwa organizacji religijnej” Wspólnota Religijna „Bozchichi” (Kościół Szatana). Założyciel i założyciel Wspólnoty Religijnej „Bozhychi” Neboga Siergiej Valerievich (Czarnoksiężnik Neboga – Agoben)” – czyta dalej w informacjach na stronie. Tam również można zapoznać się z kopiami dokumentów rejestracyjnych, a poza tym mówi się że w noc Walpurgii, od 30 kwietnia do 1 maja tego roku, na działce należącej do gminy otwarto trzypiętrową świątynię mrocznych bogów, chociaż, jak powiedział gazecie Siergiej Neboga, kultowy budynek nie jest jeszcze w pełni ukończony - jego kopuła jest właśnie przygotowywana do montażu na budynku z bali.

Największa część przedstawicieli satanistów, stanowiących jakby podstawę gigantycznej piramidy, jest demonstracyjnie zorientowana na świat zewnętrzny. Starają się wywrzeć na innych szokujące wrażenie swoim niezwykłym i kolorowym wyglądem. Podobne trendy są w innych trendach - hipisi, punkowie, metalowcy, anarchiści i inni "istowie". Najwyraźniej mówimy o pragnieniu samorealizacji i samorealizacji. W psychice tych ludzi problem samotności, niechęci, wrażliwości, urazy, rozczarowania, zgorzknienia, poczucia winy i agresji powinien być najbardziej dotkliwy. Zaczynają czerpać witalność z surowych i łatwo dostępnych źródeł, które obfitują we współczesnym społeczeństwie – przemoc, strach, okrucieństwo, nienawiść, egocentryzm, żądza, chciwość, upór, obojętność, narcyzm, próżność, lenistwo, nieodpowiedzialność, bezkompromisowość i egoizm. wywyższanie się poprzez samoocenę.

Oczywiście ta pierwsza kategoria początkujących satanistów pochłania szorstką energię jak gąbka, głównie nieświadomie, refleksyjnie i mechanicznie. Po okresie psychicznego "karmienia" następuje okres realizacji - zademonstrowania się światu. Do tego ważny element komunikacji i zbliżenia z własnym gatunkiem: stępienie poczucia samotności, otrzymywanie wzajemnych przyjemności (seks, narkotyki, rock and roll) oraz budowanie życiowych planów i perspektyw. Generalnie przedstawiam tę kategorię jako pomalowaną na czarno grupę dążącą do samodoskonalenia. Nawiasem mówiąc, ten proces lepiej opisać nie jako „stawanie się”, ale jako próbę „nie wpadania”, w której jest duża różnica.

Druga kategoria stoi wyżej nad podstawą piramidy i zajmuje w porównaniu z nią mniejszą część. Ci ludzie już zdali sobie sprawę ze swoich cech osobowości i struktur odpowiadających ciemności i wszystkiemu ciemnemu, i przetestowali swoje działanie na doświadczeniach życiowych. Są nieufni, agresywni, zamknięci, skłonni do sadomasochistycznych tendencji, niewrażliwi na ból innych, wrażliwi, nie mają holistycznych poglądów na życie, mniej zależni od opinii innych (nie satanistów) niż pierwsza kategoria, mściwi, próżni i często rozwinięty intelektualnie. Potrafią jednoczyć przedstawicieli pierwszej kategorii, wzmacniać ich osobiste tendencje, porządkując ich wokół siebie. Przedstawiciele drugiej kategorii odprawiają rytuały z mniej lub bardziej świadomym uczuciem (najczęściej jest to zemsta na świecie i narcyzm). Jednak przedstawiciele zarówno pierwszej, jak i drugiej kategorii najczęściej nie są w stanie poświęcić dla kultu Szatana ani własnego życia, ani życia osób wokół nich. W skrajnej sytuacji przedstawiciele drugiej kategorii mogą stać się jedynie wspólnikami krwawego rytuału, a nawet morderstwa. Ich hołdem dla Szatana jest osobisty aktywny udział w życiu społeczeństwa satanistycznego, dary materialne i podporządkowanie się strukturze hierarchicznej (mniej lub bardziej świadomej).

Kategoria „trzy” obejmuje jeszcze mniej osób niż kategoria „dwa”. W rzeczywistości jest tylko kilka takich osób. Sataniści trzeciej kategorii to wybrani ze swojej świty, niepodważalne i niemal absolutne autorytety, satanistyczna elita. Czują swoją wysoką pozycję wyboru i rozkoszują się nią. Zgodnie z ich psychologicznymi cechami, ci ludzie, jak mówią, świadomie wkroczyli na ścieżkę ciemności i dehumanizacji, zabijając swoje sumienia. Całkowicie uwielbiają kult Diabła zarówno w duszy, jak i ciele i są gotowi na każdą ofiarę, aby osiągnąć fanatyczny sadomasochistyczny orgazm.

Jako psychoterapeuta pali mnie moment wyboru ofiary i doprowadzenia jej do ofiary Szatanowi. Wyboru ofiary świadomie dokonuje lider z kategorii „trójki”. Przyszła ofiara niejako przesuwa się od podstawy piramidy na jej szczyt. Innymi słowy, osoby z kategorii „jednej” i „dwóch” tworzą specyficzne warunki, w których przyszła ofiara zaczyna samoidentyfikować się (różne prowokacje ofiary i jej aktywne zaangażowanie w życie systemu).

Ważnym i niezbędnym elementem, który czyni ofiarę ofiarą, jest jej czystość psychiczna lub niewinność psychiczna. Jest to wiara ofiary, że dobro z konieczności zatryumfuje nad złem, naiwnością, łatwowiernością, bezgraniczną ufnością we władzę, miłością i fascynacją własnymi entuzjastycznymi marzeniami, małym doświadczeniem życiowym, słabo rozwiniętą intuicją i instynktem samozachowawczym, uporem i nieugiętością w życiu osobistym stanowiska. W niektórych sektach pojawia się stan fizycznej niewinności ofiary, ale ty i ja rozumiemy, że psychologiczna niewinność ofiary jest nieporównywalnie ważniejsza dla maniakalnego satanisty.

Erich Fromm znakomicie pisał o postawach nekrofilnych w osobowości ludzi. Przekonywał, że miłość maniakalnego nekrofila do ofiary nie może być wyrażana w sposób naturalny, ale manifestuje się w sposób przewrotny, osobliwy. Zabijając ofiarę, przelewając jej krew, a nawet fizycznie ją zjadając, maniak-nekrofilia okazuje ofierze ekstatyczne i niskie uczucie perwersyjnej miłości. Jak możesz nie pamiętać szokującego wydania talk show Let They Say „Goth Back” z 27.04.2010, który opowiada, jak petersburscy sataniści-Goci zabili i częściowo zjedli (smażona z ziemniakami i cebulą) ich przyjaciółkę Karinę Buduchian!

Dlatego prawdziwy satanista jest albo samobójcą (co zdarza się rzadko) albo mordercą (co jest znacznie częstsze). Fizyczne zabijanie rytualne nie zawsze się zdarza. W zdecydowanej większości przypadków przeprowadzana jest rytualna symulacja zabójstwa psychicznie/fizycznie niewinnej ofiary. W sensie kosmogonicznym ciemność, pochłaniając światło niewinnej ofiary, staje się nieco jaśniejsza. Dlatego ciemność, która pochłania światło, skłania się również do światła podstawowego i podstawowego. To dowodzi, że ciemność jest zawsze drugorzędna w stosunku do światła i że ciemność jako taka nie istnieje, ponieważ ciemność jest brakiem światła. A stan bycia w postaci nieobecności jest nonsensem, czyli iluzją. Absolutna ciemność w ogóle nie może istnieć. Jego istnienie jest możliwe tylko wtedy, gdy jest w nim chociaż ziarno światła. Dlatego maniak, zabijając ofiarę, ratuje się tym samym przed całkowitym rozkładem fizycznym i psychicznym oraz zaciemnieniem.

Szczególnym aspektem jest stan ofiary, kiedy nie jest całkowicie niewinna psychicznie, ale tylko w połowie. Oznacza to, że w psychice ofiary niejako 50% światła i 50% ciemności. Taka potencjalna ofiara stanie przed koniecznością dokonania brzemiennego w skutki wyboru: albo stanąć po stronie świata, albo w końcu popaść w ciemność (ostatecznie nie znaczy to, że na zawsze).

Taka potencjalna ofiara oczywiście wejdzie w struktury satanistów, ale jednocześnie będzie dręczona wewnętrznymi lękami i wątpliwościami. Będzie bała się satanistów, a jednocześnie będzie idolem ich przywódcy. Będzie jej bardzo trudno wycofać się na czas, gdy zda sobie sprawę z niebezpieczeństwa, na jakie się naraża. Być może, zdając sobie sprawę z niebezpieczeństwa pochłonięcia przez ciemność, chce uciec i odniesie sukces. Ale najprawdopodobniej ofiara uświadamia sobie głębię swoich urojeń już przy uboju, umieraniu i krwawieniu.

Uderzającym przykładem takiej fabuły jest polski film „Quo Vadis”, w którym w drugiej linii narracji opowiada się o mieszczaninie, który zbliżył się do Nerona. Ten bohater był przebiegły i chciwy, ale był słaby psychicznie, to znaczy nie miał naturalnej krwiożerczości i okrucieństwa. Widząc wszystkie okropności „Ogrodów Edenu” na dworze cesarskim, przestraszył się i pożałował, że sprzedał swoją duszę diabłu za luksus. Następnie nasz bohater trafił do lochu, gdzie słudzy Nerona odcięli mu język za jego oddanie Idei i Wiary. Został zmuszony do przyjęcia męczeństwa.

Na skrzyżowaniach poziomów piramidy „jeden” i „dwa”, „dwa” i „trzy” znajdują się strefy niepewności. Nazywam je tak, ponieważ w tych strefach następuje stopniowe centrowanie osoby (w tym przypadku satanisty). Oznacza to, że określa się, w jakim stopniu jest gotowy lub nie jest gotowy do pójścia dalej w głąb systemu (od podstawy piramidy w górę). Należy zauważyć, że samoidentyfikacja na poziomie „jeden” jest niezwykle niska, na poziomie „drugim” jest wyższa, na poziomie „trzecim” jest najwyższa. W podejściu do strefy niepewności na każdym poziomie dochodzi do strat ludzkich w dosłownym tego słowa znaczeniu – ludzie opuszczają system. Im wyższy jest poziom „trzeci”, tym większe są szanse, że zostanie w nim i zostanie jego liderem. Istnieje też prawidłowość, że w obliczu konieczności przejścia przez strefę niepewności „jeden-dwa” można po prostu opuścić system. Ale w obliczu konieczności przejścia przez strefę niepewności „dwa – trzy” osoba chcąca opuścić system zostanie albo zabita, albo siłą w nim pozostawiona. Nie trzeba dodawać, że na poziomie „trzeci” potencjalni liderzy nie mają ani chęci, ani możliwości opuszczenia systemu? Z definicji będą angażować się w brutalną rywalizację, dopóki jeden z nich nie zajmie najwyższego miejsca. Pokonani prawdopodobnie zostaną eksterminowani psychicznie lub fizycznie. Najwyższy przywódca zatrudni najaktywniejszych przedstawicieli z poziomu „drugiego” jako asystentów. Oto pokrótce moje spostrzeżenia na temat satanistów i czcicieli diabła.

Kaminskaya Elizaveta Viktorovna, psychoterapeuta.