17 słynnych fraz wyrwanych z kontekstu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Wszyscy dobrze znamy te zwroty i używamy ich stale w mowie potocznej. Ale czy nasze ulubione cytaty zawsze znaczyły to samo, co teraz? Oto kilka przykładów tego, jak bardzo znaczenie wypowiedzi może zostać zniekształcone, jeśli nie sprawdzisz na czas oryginalnego źródła.

1. O zmarłych to albo dobre, albo nic

"O zmarłych albo dobrze, albo tylko prawda" - powiedzenie starożytnego greckiego polityka i poety Chilo ze Sparty [VI wiek. pne pne], cytowany przez historyka Diogenesa Laertiusa [III wiek. n. BC] w swoim Życiu, naukach i opiniach wybitnych filozofów.

2. Wszystkie grupy wiekowe są posłuszne miłości

Cytat z „Eugeniusza Oniegina”, który jest często używany do wyjaśnienia namiętnych uczuć ludzi w wieku lub z dużą różnicą wieku. Warto jednak przeczytać całą zwrotkę, staje się jasne, że Aleksander Siergiejewicz miał na myśli coś zupełnie innego:

Miłość nie ma wieku;

Ale dla młodych, dziewiczych serc

Jej impulsy są korzystne

Jak wiosenne burze na polach:

W deszczu namiętności odświeżają

I odnawiają się i dojrzewają -

A potężne życie daje

I soczysty kolor i słodkie owoce.

Ale w późnym i niepłodnym wieku, Na przełomie naszych lat

Smutny szlak namiętności:

Tak zimne jesienne burze

Łąka zamieniła się w bagno

I obnażają las dookoła.

3. Żyj i ucz się

Bardzo znane zdanie, które można usłyszeć dosłownie od każdego nauczyciela i które lubią przytaczać jako argument uzasadniający wagę studiowania danego przedmiotu, jest w rzeczywistości niekompletne i często błędnie przypisywane Leninowi.

Autorem oryginalnej frazy jest Lucius Annei Seneca, a brzmi ona tak: „Żyj wiecznie – naucz się żyć”.

4. Ludzie milczą

Słynny „lud milczy” uważany jest za obraz milczącego posłuszeństwa narodu rosyjskiego, gotowego zaakceptować każdą decyzję władz i w ogóle każdego rządu. Jednak z Puszkinem jest dokładnie odwrotnie. Wiersz kończy się przedstawieniem ludowi nowego cara po krwawej masakrze Godunowów.

MOSALSKY: Ludzie! Maria Godunova i jej syn Teodor zatruli się trucizną. Widzieliśmy ich martwe ciała. Ludzie milczą w przerażeniu.

MOSALSKY: Dlaczego milczysz? krzycz: niech żyje car Dymitr Iwanowicz!

Ludzie milczą”.

5. Cel uświęca środki

Pełna wersja frazy, której autorem jest założyciel zakonu jezuitów Ignacy de Loyola: „Jeśli celem jest zbawienie duszy, to cel uświęca środki”.

6. Prawda w winie

Słynne powiedzenie Pliniusza Starszego „Prawda jest w winie”. W rzeczywistości fraza ma kontynuację „i zdrowie w wodzie”. Oryginalne "In vino veritas, w aqua sanitas".

7. Religia to opium dla ludzi

Religia to opium. Wyrażenie popularne wśród ateistów również zostało wyrwane z kontekstu. Karol Marks we wstępie do swojej pracy „Do krytyki filozofii prawa Hegla” [1843] pisał: „Religia jest powietrzem uciśnionej istoty, sercem bezdusznego świata, a także duszą bezdusznej sytuacji. Tak jak jest duchem bezdusznego porządku, tak religia jest dla ludzi opium!” Oznacza to, że religia zmniejsza ból życia społecznego w nieludzkim społeczeństwie.

8. Wyjątek potwierdza regułę

To zdanie, oczywiście nielogiczne, jest używane zupełnie niepoprawnie. Wyrażenie to powstało jako parafraza przemówienia Cycerona w obronie Lucjusza Korneliusza Balbusa starszego. Oskarżyli go o nielegalne uzyskanie obywatelstwa rzymskiego. Sprawa została rozpatrzona w 56 rpne. mi.

Balbus pochodził z Hadesu [nowoczesny. imię Cadiz], służył pod Pompejuszem, z którym się zaprzyjaźnił i przyjaźnił; Pompejusz był sponsorem jego obywatelstwa. Powód oskarżenia był, jak w większości głośnych spraw tamtych czasów, polityczny. Choć sam Balbus był aktywny politycznie, cios był z pewnością wymierzony w triumwirów I triumwiratu [Cezara, Krassusa i Pompejusza].

W obronie Balbusa wystąpili nie tylko Cyceron, ale także Pompejusz i Krassus. Sprawa została wygrana. W swoim przemówieniu Cyceron przedstawia ten argument. W niektórych umowach międzypaństwowych o wzajemnym uznawaniu Rzymu z krajami sąsiednimi znajdowała się klauzula wyraźnie wykluczająca podwójne obywatelstwo: mieszkańcy tych krajów nie mogli zostać obywatelami rzymskimi bez uprzedniej rezygnacji z własnego. Obywatelstwo Balby było podwójne; to była formalna strona oskarżenia. Cyceron mówi, że skoro w niektórych umowach jest taki wyjątek, to te umowy, w których go nie ma, podlegają odwrotnej zasadzie, a mianowicie dozwolone jest podwójne obywatelstwo. Innymi słowy, jeśli istnieje wyjątek, to musi istnieć reguła, od której wyjątek jest zrobiony, nawet jeśli ta reguła nigdy nie została wyraźnie sformułowana. Istnienie wyjątków potwierdza więc istnienie reguły, z której wyjątki te są tworzone.

To nie wyjątki potwierdzają regułę, a istnienie wyjątków potwierdza istnienie reguły!

9. Każdy kucharz powinien umieć rządzić państwem

Wyrażenie przypisuje się V. I. Lenin W rzeczywistości w tej formie tego nie powiedział. W swoim dziele „Czy bolszewicy zachowają władzę państwową” [październik 1917] pisał:

„Nie jesteśmy utopistami. Wiemy, że żaden robotnik i żaden kucharz nie jest w stanie od razu przejąć władzy. W tym zgadzamy się z kadetami, z Breszkowską i Cereteli. Ale różnimy się od tych obywateli tym, że domagamy się natychmiastowego zerwania z uprzedzeniem, że tylko bogaci lub urzędnicy z bogatych rodzin mogą rządzić państwem, wykonywać codzienną pracę rządu. Żądamy, aby szkolenie w administracji państwowej było prowadzone przez świadomych klasowo robotników i żołnierzy i aby było ono natychmiast rozpoczęte, to znaczy, aby wszyscy ludzie pracy, wszyscy biedni, zostali natychmiast zaangażowani w to szkolenie”.

10. Jest osoba - jest problem, jak nie ma osoby - nie ma problemu…

Zwrot przypisywany Stalinowi nigdy nie został przez niego wypowiedziany. To zdanie należy do laureata Nagrody Stalina, pisarza Anatolija Rybakowa, i zostało włożone w usta Stalina w jego powieści „Dzieci Arbatu” [1987]. Później w swojej powieści autobiograficznej Powieść-pamięć [1997] Rybakow opowiedział historię powstania tego wyrażenia. Według wspomnień znajomych Rybakowa był bardzo dumny z tego, że skomponowane przez niego zdanie zostało „promowane” jako prawdziwe oświadczenie przywódcy.

11. Stalin wziął Rosję pługiem i wyjechał z bombą atomową

To zdanie przypisuje się Churchillowi. W rzeczywistości należy do brytyjskiego historyka Izaaka Deutschera. Sama fraza po raz pierwszy pojawiła się w nekrologu poświęconym Stalinowi w 1953 roku w The Times. Następnie w 1956 przeniosła się do artykułu o Stalinie w brytyjskiej encyklopedii. Dosłownie w nekrologu wyglądało to tak:

„Jednak w ciągu ostatnich trzech dekad oblicze Rosji zaczęło się zmieniać. Istotą prawdziwie historycznych osiągnięć Stalina jest to, że zaakceptował Rosję pługiem, a odszedł z reaktorami jądrowymi. Podniósł Rosję do poziomu drugiego na świecie rozwiniętego przemysłowo kraju. Nie był to wynik czysto materialnego postępu i pracy organizacyjnej. Takie osiągnięcia nie byłyby możliwe bez wszechogarniającej rewolucji kulturalnej, podczas której cała populacja uczęszczała do szkoły i bardzo ciężko się uczyła.”

12. Biznes - czas, zabawa - godzina

Teraz jest używany w znaczeniu „Dużo pracuj, baw się trochę”. Powiedzenie pochodzi z czasów, gdy słowa „czas” i „godzina” były synonimami. Oznacza to, że przysłowie oznaczało: „Czas biznesowy, czas zabawy”. Lub, mówiąc nowocześnie, wszystko ma swój czas i nic więcej. Chociaż znaczenie, które jest teraz nadawane temu wyrażeniu, jest być może nawet lepsze niż oryginalne.

13. Droga do piekła jest wybrukowana dobrymi intencjami

Z jakiegoś powodu wielu uważa, że ta fraza jest synonimem wyrażenia „nie czyń dobra - nie dostaniesz zła” lub „chciałeś najlepszego - okazało się, jak zawsze”. Choć w oryginale wyrażenie powinno brzmieć tak: „Piekło jest pełne dobrych intencji, a niebo pełne dobrych uczynków” lub alternatywnie: „Droga do piekła jest wybrukowana dobrymi intencjami, droga do nieba jest wybrukowana dobrymi czyny."

14. Umowy z Rosjanami nie są warte papieru, na którym są napisane

Jeden ze słynnych cytatów, który starają się umniejszyć Rosję i Rosjan w ogóle, należy do kanclerza Niemiec Otto von Bismarcka i właściwie wyrwany jest z kontekstu jego wypowiedzi:

„Nie oczekuj, że jeśli wykorzystasz słabość Rosji, otrzymasz dywidendy na zawsze. Rosjanie zawsze przychodzą po swoje pieniądze. A kiedy przyjdą - nie polegaj na podpisanych przez siebie jezuickich umowach, rzekomo usprawiedliwiających cię. Nie są warte papieru, na którym są napisane. Dlatego warto grać z Rosjanami albo uczciwie, albo nie grać wcale.”

15. W ZSRR nie ma seksu

Fraza, która pochodzi z wypowiedzi jednego z sowieckich uczestników telekonferencji Leningrad-Boston [„Kobiety rozmawiają z kobietami”], wyemitowanej 17 lipca 1986 r. Podczas rozmowy amerykański uczestnik telekonferencji zadał pytanie: „…W naszej reklamie telewizyjnej wszystko kręci się wokół seksu. Czy masz takie reklamy telewizyjne?” Radziecka uczestniczka Ludmiła Iwanowa odpowiedziała: „Cóż, uprawiamy seks… [chichocze] Nie uprawiamy seksu i jesteśmy temu całkowicie przeciwni!” Potem publiczność się roześmiała, a jeden z sowieckich uczestników wyjaśnił: „Uprawiamy seks, nie mamy reklam!” Weszła w życie wypaczona i wyrwana z kontekstu część frazy: „W ZSRR nie ma seksu”.

16. Kula to głupiec, bagnet to fajny facet

W oryginale fraza Suworowa brzmiała:

„Zachowaj kulę na trzy dni, a czasem na całą kampanię, bo nie ma dokąd wziąć. Strzelaj rzadko, ale celnie; z bagnetem, jeśli jest ciasny. Kula oszuka, bagnet nie oszuka: kula jest głupcem, bagnet jest świetny”.

Czyli banalne wezwanie do oszczędzania amunicji, bo mogą wystąpić problemy z dostawą nowych.

17. Kłamstwa dla zbawienia

Tradycyjnie słowa te oznaczają całkowicie dopuszczalne kłamstwo - uzasadnione tym, że rzekomo służy ono dobru oszukanych i takie kłamstwo, jak się powszechnie uważa, jest dozwolone i błogosławione przez Biblię. Ale ta chwytliwa fraza zawdzięcza swoje narodziny niewłaściwemu użyciu tekstu biblijnego. Biblia nigdzie nie mówi o „kłamaniu dla zbawienia”, czyli kłamstwie, które można zrozumieć i przebaczyć. Staro-cerkiewno-słowiański tekst Biblii mówi [Stary Testament, Psalm, Psalm 32, v. 17]: „Połóż konia ku zbawieniu, ale w wielkiej mocy jego nie będzie zbawiony”. Tłumaczenie: „Koń jest niewiarygodny, jeśli chodzi o zbawienie; nie wybawi go swoją wielką siłą”.

Nie mówi więc w ogóle o kłamstwie, a tym bardziej o jego uzasadnieniu.