Tylko cały wszechświat

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Księżyc pogrążył się w futrze odbić, Unosząca się z wód oceanu chrzcielnica.

Puszysta noc zapadła na światy, Na niebie świeciły jej bogactwa.

O bogowie patrzący z góry z mroku

Nie mogłeś wpaść na lepszy pomysł, niestety!

Szybuje po ekliptyce gwiazd zodiaku

Ogromny cień unoszącej się Ziemi.

I nie ma nocy! Jest blask światła.

Nie ma ciemnych materii i czarnych pustek.

Rodzinna planeta odwróciła się plecami

Do kochanego Słońca i nadchodzi ciemność.

Ludzie nigdy nie uwierzą, że śmierć biologiczna jest niezwyciężona. Pragnienie życia wiecznego w formie, w jakiej istnieje człowiek, nie ma tak długich korzeni, ponieważ przyjęta dziś literatura duchowa opisuje tylko jeden przypadek nieśmiertelności – Wiecznego Żyda Aswerusa. A to są czasy życia Jezusa Chrystusa, czyli zaledwie około 9 wieków temu (1152-1185). Bardziej niż gdziekolwiek i nigdy, nikt nie wspomina o nieśmiertelnych mieszkańcach planety Ziemia. Stulatkowie tak, ale nieśmiertelni nie.

Wyjątkiem jest rosyjska bajka o Kościej Nieśmiertelnym, ale nie będziemy jej rozważać w tej pracy, podobnie jak jej liczne odbicia w baśniach innych narodów. Ten obraz wymaga napisania osobnej miniatury. Co więcej, „Legenda o śmierci Kościejewej” nie jest bajką, ale proroctwem, które zaczęło się spełniać.

Czyli idea nieśmiertelności w ludzkim ciele powstała wśród ludzi w czasach chrześcijańskich, równocześnie z wydarzeniami biblijnymi związanymi ze zmartwychwstaniem.

Jest to zrozumiałe, ponieważ nauczanie Chrystusa nadało nowy, bardziej jakościowy impuls rozwojowi cywilizacji, jej nauki i sposobów myślenia. Oczywiście w dawnych czasach śmierć naturalna nie była czymś, co wykraczało poza myśli i prawa natury i dlatego była postrzegana jako proces naturalny.

Rozwój nauki i techniki, współczesne odkrycia, sama ideologia społeczeństwa, jego istota, biorąc pod uwagę zniekształcone rozumienie dziedzictwa Jezusa, które rozwijało się w ciągu ostatnich 400 lat, doprowadziły ludzkość do zrozumienia nieśmiertelności jego biologiczna forma. Cóż, ponieważ nasza dusza jest nieśmiertelna, zadanie jest uproszczone - wystarczy, że naczynie, w którym się znajduje, jest nie do zniesienia, czyli nasze ciało. W zasadzie pytanie jest technologicznie rozwiązane – medycyna czyni dziś cuda i być może niedługo zobaczymy prawdziwy przełom w ludzkiej długowieczności. Jednak nigdy nie zobaczymy jego nieśmiertelności, bez względu na to, jak bardzo naukowcy i ci, którzy wierzą w możliwości nauki, próbują wyobrazić sobie tę decyzję.

To proste: w rozwiązywaniu tej i innych równie interesujących kwestii ludzkość ma wolność słowa, ale nie ma wolności myśli. W końcu stanie się nieśmiertelnym nie jest celem samym w sobie, ważne jest, aby zrozumieć, co zrobić z tą nieśmiertelnością.

Czy chcesz żyć na planecie wiecznych głupców, których poglądy i zasady życia narzuca garstka notorycznych oszustów, którzy nazywają siebie elitą? Myśle że nie. Ale wtedy będziesz musiał walczyć z tą elitą, która automatycznie przewiduje śmierć jednej ze stron. Rewolucje z reguły nie są bezkrwawe. Więc jaki rodzaj nieśmiertelności ci zależy? Może nie ma z tobą nic wspólnego, a myśli o niej narzucają ci mistrzowie życia, którzy gotowi są cię oszukiwać bez końca?

A jednak właściwości materii żywej, przejawiające się w naszych organizmach ludzkich, mają ogromny potencjał, możemy iść do przodu, doskonalić się, osiągać wyjątkowe właściwości. Dotyczy to również moralności człowieka i stosunków społecznych, władzy nad naturą oraz rozwoju nauki i techniki, a być może duchowości. Ale zasób, zasób organizmu nie jest nieskończony, a to sugeruje, że powłoka duszy również ma swój własny termin. Jaki jest pożytek z wymiany serca na nowe sztuczne? Ma również żywotność.

Dziś ludzka nieśmiertelność jest postrzegana jako naprawianie primusu - detale zostały zastąpione i można dalej służyć. Ani filozofowie, ani naukowcy, nie mówiąc już o Kościele, nie mogli uciec od prymitywnego rozumienia tej sytuacji, bo przed naszymi oczami jest tylko technogeniczne doświadczenie ludzkiego rozwoju, czyli po prostu nie wiemy inaczej. A te okruchy duchowej wiedzy, które jednak udało im się zdobyć, postrzegane są jako coś nadprzyrodzonego.

Na przykład Schopenhauer wśród wielu argumentów przemawiających za pesymistycznym podejściem do życia mówi w szczególności o sumie radości i sumie cierpienia: „Zanim z przekonaniem powiem, że życie jest błogosławieństwem godnym pragnień i naszej wdzięczności, porównaj bezstronnie sumę wszystkich wyobrażalnych radości, których tylko człowiek może doświadczyć w swoim życiu, z sumą wszystkich wyobrażalnych cierpień, które może spotkać w swoim życiu. Myślę, że znalezienie równowagi nie będzie trudne.”

Schopenhauer znany jest jako jeden z najjaśniejszych przedstawicieli pesymizmu, a jego stosunek do nieśmiertelności wynika z samego stosunku do życia.

Inną sprawą jest Ciołkowski, który opracował „Teorię zera kłopotów”, który podobnie jak Niemiec doszedł do wniosku, że suma radości w życiu człowieka jest nieuchronnie równa sumie cierpienia. Młodość daje pozytywną ilość wrażeń, starość - negatywną (nieuniknione zniszczenie ciała), potem następuje agonia. Suma doznań życiowych to tylko poruszone zero. Naukowiec wyraził tę ideę nawet w jednej z najwcześniejszych niepublikowanych prac „Graficzne przedstawienie wrażeń”. Jeśli więc Artur Schopenhauer chwali śmierć, to Ciołkowski widzi w tym coś zupełnie innego.

Przede wszystkim jest to idea nieśmiertelności wszystkiego, co żyje i kiedykolwiek żyło. Wszystko jest żywe i tylko chwilowo nie istnieje w postaci niezorganizowanej materii. Trzeba było znaleźć pewną podstawę życia, niezniszczalną i wieczną, a Tsiołkowski ją znalazł. Według naukowca jest to atom. Atom, zarówno według najstarszych klasycznych filozofii religijnych, jak i współczesnych koncepcji naukowych, jest praktycznie nieśmiertelny, żyje przez cały czas istnienia wszechświata. Ciołkowski był głęboko przekonany, że atom ma potencjalną wrażliwość. Jest to jego immanentna własność, ale przejawia się na różne sposoby. W martwej naturze, w kamieniu, w ziemi czułość jest praktycznie zerowa, wydaje się, że śpi. U roślin zaczyna się trochę otwierać, u zwierząt w zależności od stopnia ich złożoności coraz bardziej się manifestuje, w ludzkim ciele jest maksymalnie rozwinięta zdolność odczuwania i odczuwania. Limit ten jest jednak warunkowy. Naukowiec uważał, że ludzkość nie osiągnęła jeszcze stopnia swojej doskonałości i znajduje się na jednym z najniższych etapów rozwoju, jeśli porównamy jej stan z wysoko rozwiniętymi cywilizacjami kosmicznymi.

Minęły lata, zrealizowano wiele projektów, spełniono wiele przewidywań, ale najważniejsza rzecz w teorii Cielkowskiego nie została potwierdzona: nikt nigdy nie był w stanie naprawić i przedstawić światu prawdziwego obrazu atomu.

Czytelnik będzie zaskoczony, ale atom wcale nie jest definicją fizyczną, ale definicją naturalno-filozoficzną. W fizyce istnieje tylko teoria atomów, której nikt nigdy nie udowodnił. „Starożytni Grecy” po prostu tak myśleli, nazywając atom NIEZABEZPIECZONYM.

W XVII i XVIII wieku chemikom udało się eksperymentalnie potwierdzić tę ideę, wykazując, że niektórych substancji nie można dalej rozłożyć na elementy składowe metodami chemicznymi. Wydawałoby się to zwycięstwem nauki i czas przestać czytać miniaturę dziwnego pisarza Kataru. I nie spiesz się, czytelniku, teraz zrozumiesz, o co mi chodzi.

Pod koniec XIX i na początku XX wieku fizycy odkryli cząstki subatomowe i złożoną strukturę atomu i stało się jasne, że prawdziwa cząstka, której nadano nazwę atomu, nie jest tak naprawdę niepodzielna.

Niemniej jednak na międzynarodowym kongresie chemików w Karlsruhe (Niemcy) w 1860 r. przyjęto definicje pojęć cząsteczki i atomu. Atom to najmniejsza cząsteczka pierwiastka chemicznego wchodząca w skład substancji prostych i złożonych.

Uwaga czytelniku, fizycy mówią, że atomu nie ma, a chemicy twierdzą, że jest, pomimo oczywistości odkrycia fizyków. Komu wierzyć?

Ja, czytelniku, ja! Całe pytanie można łatwo rozwiązać, jeśli zrozumiesz, że chemia, z całą swoją oryginalnością i różnorodnością, jest tą samą fizyką, tylko podzieloną na oddzielną, wąsko skoncentrowaną naukę. Tak więc, w przeciwieństwie do fizyki, absolutnie nie potrzebuje ilości operacyjnych mniejszych niż cząsteczki i atomy. A ponieważ w chemii przyjmuje się, że wszystkie substancje składają się z atomów, które dzięki wiązaniom chemicznym mogą tworzyć molekuły, chemia zajmuje się przede wszystkim rozpatrywaniem wyżej wymienionych problemów na poziomie atomowo-cząsteczkowym, czyli, na poziomie pierwiastków chemicznych i ich związków. Wszystko poza atomem, którego w ogóle nie bierze pod uwagę! Bo na styku chemii i fizyki działają zupełnie inne, jeszcze bardziej specjalistyczne nauki, reprezentowane przez chemię kwantową, fizykę chemiczną, chemię fizyczną, geochemię, biochemię i inne nauki.

Ciołkowski mylił się, mówiąc o nieśmiertelnym atomie, lub po prostu nie znał dzieł Mendelejewa, który ustanowił pierwotną cegłę wszechświata, nazywając ją Newtonem - pierwiastkiem bez masy i ładunku elektrycznego. To, z którego składa się otaczający świat materialny eter. To właśnie ta cegła została usunięta z Prawa Okresowego Dmitrija Iwanowicza, zwolenników Einsteina, zamieniając Prawo w zwykłą pomoc wizualną, która nie spełnia ich pierwotnej intencji. Pisałem o tym w jednej z moich prac.

A jednak skąd wzięła się teoria atomowo-molekularna, która nadal żyje, pomimo swoich masowych obaleń.

W 1811 Avogadro postawił hipotezę, że cząsteczki gazów elementarnych składają się z dwóch identycznych atomów; później, na podstawie tej hipotezy, Cannizzaro przeprowadził reformę teorii atomowo-molekularnej. Teoria ta została zatwierdzona na pierwszym międzynarodowym kongresie chemików w Karlsruhe w dniach 3-5 września 1860 r.

Czyli podstawą całej chemii nie jest sprawdzona hipoteza z 1811 roku?! Przepraszam, czy to nazywasz nauką? Pozostaje tylko rozłożyć ręce. Z takimi naukowcami nie ma nadziei na odkrycie nieśmiertelności. Są w stanie wyprodukować części zamienne do biorobotów, ale nie są w stanie wyjawić tajemnicy obrócenia wszystkich żywych istot w pył.

Tymczasem wszystko jest proste. Według tego samego Cielkowskiego „KAŻDE ciało zmienia się pod wpływem sił natury”.

Oznacza to, że nasze starzenie się i umieranie jest konsekwencją wpływu właściwości materii na nasz organizm, ponieważ nie żyjemy w kompletnej próżni czy eterze. Oznacza to, że sama materia wpływa na materię i ma destrukcyjny efekt.

W pierwszej fazie życia jest raczej słaba, bo nasz rosnący potencjał, a potem staje się silniejsza, bo potencjał maleje. Czyli wzrost potencjału w nas był pierwotnie założony i wydłużenie czasu jego wzrostu, a następnie upadek oznacza wydłużenie czasu życia. Ale nie da się tego zrobić a priori, gdyż konieczne będzie spowolnienie procesów zachodzących w otaczającej nas materii, które wpływają na akumulację i konsumpcję uwolnionej do nas energii. Albo zmienić ciało na bardziej wytrzymałe materiały, co właśnie starają się robić współcześni naukowcy, którzy zapomnieli, że dusza (i czym ona jest, jak mówiłem wcześniej) jest ucieleśniona w biologicznej formie ciała, która faktycznie tworzy osoba.

„Każda martwa substancja zamienia się na naszych oczach w żywą za pomocą żywej komórki” – zapewnia Ciolkowski, ale nie podaje definicji, czym jest „martwa substancja”. Ma inną sprzeczność:

„Historycznie, z pomocą nauki, widzimy to samo bez udziału żywych. Mówię o spontanicznym wytwarzaniu i stopniowym rozwoju życia na przestrzeni wielu milionów lat.”

Wybacz, ale wtedy okazuje się, że w naturze nie ma martwej substancji, ponieważ jest ona zdolna do zrodzenia życia. A tej tezy nie można w żaden sposób przypisać substancji martwej, ponieważ narodziny są właściwością życia. W tym przypadku przemiana życia i śmierci jest po prostu cyklem życia.

Zrozummy inną prawdę: bycie biologicznie żywym to bycie żywym duchowo. Ale bycie człowiekiem oznacza posiadanie duszy. Dusza jest obecna tylko w człowieku, a cały świat wokół jest obdarzony tym, co nazywamy duchem. Oznacza to, że pojęcie osoby niesie w sobie nie tylko połączenie ciała i duszy, o którym pisałem wcześniej, obiecując pełniejsze ujawnienie tej tezy. CZŁOWIEK = (CIAŁO + DUCH) + DUSZA.

Jeśli wyjaśniłem wcześniej, że dusza ludzka to jeden z aniołów, porwany oszustwem Sataniela na Ziemi, który nieustannie reinkarnuje się w nowe ciała, aż do całkowitego oczyszczenia, a więc i powrotu do Boga, to czas wyjaśnić, czym jest duch i dlaczego łączę to z ciałem. Przypomnę, że wśród Słowian dusza ma na imię Dousha. To imię anioła zamkniętego w ludzkim ciele z duchem.

Dusza i duch to różne koncepcje. Dusza jest międzynarodowa i poza ludzkimi czy naturalnymi relacjami, a zatem należy wyłącznie do Boga, chociaż potknęła się, wierząc na początku czasu w złego, czyli Zła przez Niego stworzonego.

Duch jest związany z prawami natury, może być rosyjski, niemiecki, na ogół związany z jakąś miejscowością i istnieje wszędzie.

Według Cielkowskiego, przed i po twojej obecnej osobowości było i będzie pełnoprawne, subiektywnie niekończące się życie. Najsłynniejsze było jego dzieło filozoficzne „Monizm Wszechświata”, w którym pisał:

„Umierają w moich latach i boję się, że odejdziesz z tego życia z goryczą w sercu, nie wiedząc ode mnie (z czystego źródła wiedzy), że czeka cię nieustanna radość. Chcę, aby to Twoje życie było jasnym marzeniem przyszłości, niekończącym się szczęściem… Umrzesz z radością w przekonaniu, że czeka na Ciebie szczęście, doskonałość, bezgraniczna i subiektywna ciągłość bogatego życia organicznego. Moje wnioski są bardziej pocieszające niż obietnice najbardziej odpornych religii.”

Jaka jest interpretacja naukowca, który jest dobrze zaznajomiony z naukami wczesnego chrześcijaństwa, takimi jak na przykład stara wiara katarów albigensów?

Przede wszystkim ten duch, jako podstawa materii, jest nieśmiertelny i nie ma początku ani końca. Nie ulega zniszczeniu i ma ciągle zmieniającą się wrażliwość, gdyż jest częścią różnych form: albo w postaci „martwej” materii – kamieni, wody, powietrza, potem w postaci materii żywej – roślin, zwierząt, ludzi, wyższe istoty. Aby żyć, musisz być uduchowiony, aby być człowiekiem, musisz mieć duszę.

Wszystko to doskonale odpowiada wyobrażeniu naszych przodków o żywym wszechświecie. Jedyną rzeczą, w której Ciołkowski się mylił, był atom, uważając go za niepodzielną cegłę wszechświata. Jednak się mylił, przecież nie znał współczesnej interpretacji atomu, a być może naukowiec po prostu zrozumiał przez atom coś zupełnie innego – pierwiastek Newtonium, z którego składa się eter otaczający światy materialne. A to jest tylko elektryczność w postaci spoczynkowej, to znaczy nie ma ładunku dodatniego i ujemnego. Gdy tylko pojawi się w nim potencjał (+ lub -), degeneracja elektryczności w substancję materialną rozpoczyna się natychmiast w całym spektrum układu okresowego pierwiastków. Co więcej, im wyższy potencjał, tym bardziej złożony jest pierwiastek chemiczny. Istnieje jednak również granica wzrostu potencjału, gdy pojawiają się jego niestabilne formy lub najczęstszym przesyceniem materii elektrycznością są izotopy.

Uduchowione życie oparte na zmysłowych ładunkach elektrycznych jest nieskończone, a jego widmo mieści się w paśmie widzialnego świata materialnego. Ale jest tak samo śmiertelna, ponieważ jej potencjał zawsze zanika. Nadchodzi biologiczna śmierć ciała, ale nie ducha, którego potencjał jest niczym innym jak nagromadzonym doświadczeniem pokoleń. I nie chodzi tylko o ludzi, zwierzęta czy rośliny. Chodzi o cały świat. Wszystko, absolutnie wszystko, zdobywa w procesie ewolucji własne doświadczenie i wiedzę, które są przekazywane w nowych formach życia. To jest rozwój duchowości, dążenie do perfekcji, które sprawia, że materia ożywa. Nie bez powodu nasi przodkowie zwrócili się do duchów zmarłych przodków i sił natury, ale nie zrozumieli przez nich nieśmiertelnej duszy osoby, która walczy o powrót do domu Bożego, oszukanego anioła.

Tak więc nie ma niebytu, ale są tylko nieskończone kombinacje atomów nowo utworzone przez eter, istnieje ciągłe bogate i różnorodne życie organiczne, wszystko w nowych i nowych ciałach, z nowymi wrażeniami życia.

Jednak Cielkowski jest również zainteresowany czymś innym:

„Ale tu jest pytanie: i śmierć i niebyt lub bycie w niezorganizowanej materii po zniszczeniu społeczeństwa – czy nie będzie to męczące i bolesne?! W zdrowym śnie, kiedy życie jest jeszcze dalekie od wyginięcia, zwierzę prawie nic nie czuje, czas płynie niezauważony… Stworzenie jest jeszcze bardziej nieczułe w omdleniu, gdy bicie serca ustaje. W ogóle nie ma czasu na taki stan… Czas jest subiektywnym odczuciem i należy tylko do żywych. Dla zmarłych, zdezorganizowanych, nie istnieje. Tak więc ogromne luki nieistnienia, czy obecność materii w niezorganizowanej „martwej” formie, jakby nie istniały. Są tylko krótkie okresy życia. Wszystkie zlewają się w jedną nieskończoną całość… Oczywiście wciela się jeden i ten sam kawałek materii, to znaczy przyjmuje stan zwierzęcia niezliczoną ilość razy, ponieważ czas nigdy się nie zatrzymuje. Ale wszyscy błędnie myślimy, że nasza egzystencja trwa tak długo, jak pozostaje kształt ciała, podczas gdy ja jestem Iwanowem. Po śmierci nie będę już sobą, ale kimś innym. Znikam na zawsze. W rzeczywistości zniknęła tylko twoja forma, ale możesz poczuć się u Wasiliewa, Pietrowa, lwa, muchy i rośliny …”

Jak widać, Cielkowski mówi, że doświadczenie pokoleń, zmysłowość to coś, co prawdopodobnie powtórzy się w przyszłych żywotach. A jeśli czujesz się jak Puszkin, najprawdopodobniej tak.

Według Schopenhauera przed i po twoim istnieniu była i będzie błoga nicość, nieświadomy pobyt na łonie natury. Według Cielkowskiego, przed i po twojej obecnej osobowości było i będzie pełnoprawne, subiektywnie niekończące się życie.

Czytelnik ma prawo zadać pytanie, gdzie są przechowywane informacje o naszych przeszłych życiach i jak nasz duch przybiera nowe formy cielesne? Odpowiedź na to pytanie udzieliłem w serii miniatur o wodzie, na tablicach informacyjnych molekuł, których pamięć pozostaje. Woda w takiej czy innej formie jest obecna w każdej formie życia, do tej pory zidentyfikowaliśmy tylko trzy jej stany: lód, para, ciecz.

W swoich pracach opowiedziałem mu także o kilku innych formach wody, w tym o eterze, w którym latają materialne światy. Oznacza to, że nieskończone życie ducha powstaje tam, gdzie jest woda. To wyjaśnia narodowość duchowości, ponieważ wszyscy pijemy ze źródeł naszej Ojczyzny. Wyjaśnia to również międzynarodowość duchowości, która wraz z wodą może być transportowana na bardzo duże odległości. Na przykład opady, migracje ludności, transport wartości materialnych.

Oceńcie sami, co będzie oznaczać pojawienie się monumentalnej rzeźby Cereteli w siedliskach człowieka odciętego od cywilizacji. Oczywiście nabycie nowej duchowości tkwiącej w tym kolosie i najprawdopodobniej jego przebóstwienie. Powody są jasne, dziki człowiek zmierzył się z dziełem bardziej rozwiniętego brata, co niewątpliwie uderzyło w jego wyobraźnię i wzbogaciło doświadczenie każdego, kto to widział.

Oznacza to, że duchowość jest własnością całej planety i jak dotąd tylko jej własnością. Ale Ciołkowski mówi też o przyszłości.

A oto, co to jest:

„Ziemia jest niedoskonała, ale ogólnie kosmos jest doskonały i zamieszkany przez wyższe istoty. Dlatego ogólnie istnienie ducha jest cudowne. Chociaż nie pamięta przeszłych wcieleń, dzięki nauce wie, że były. Powie: zawsze byłem, jestem i będę. Jestem błoga, ogólnie jestem szczęśliwa. Na ziemi moje smutki są chwilą przemijającą. Myśli o doskonałości wszechświata wymagają wyjaśnienia.

Życie na Ziemi zaczęło się od niedoskonałych podstawowych form. Teraz osiągnęła stopień mężczyzny. Osiągnie najwyższe formy.

Wtedy populacja Ziemi wzrośnie tysiąckrotnie i stanie się całkowitym panem powietrza, wody, gleby, roślin i zwierząt. Przemieni to wszystko dla wspólnego dobra wszystkich ziemskich istot. Wyschną dla nich niedoskonałe formy zwierząt bez cierpienia. Pan Ziemi osiągnie najwyższą moc. Ziemska grawitacja nie będzie już dłużej trzymać go na Ziemi. Rozprzestrzeni się po całym Układzie Słonecznym i wypełni nie tylko go, ale także inne układy słoneczne wolne od żywych istot czy pustynne układy słoneczne… Tam, gdzie spotka niedoskonałe życie męczennika, bezboleśnie je zgaśnie i zastąpi swoim doskonałym. To będzie ostateczny sąd dla nieszczęsnej planety.

To, co stanie się z Ziemią, stanie się z niektórymi innymi systemami planetarnymi, nawet w najwyższym stopniu. Mianowicie jeden z nich będzie w najkorzystniejszych warunkach. Życie jednej z jej planet nie tylko rozprzestrzeni się, ale także przeniesie się na wiele innych słońc.”

Pozwólcie, że wyjaśnię, co powiedziałem, jest prostsze.

Doskonale rozumiemy, jak bardzo świat żywych istot ucierpiał i jak bardzo musi jeszcze cierpieć, aby osiągnąć doskonałość. Dlatego przesiedlenie i kolonizacja są najlepszymi sposobami szerzenia życia i ludzkiego doświadczenia w kosmosie, ponieważ spontaniczne generowanie życia i formowanie ducha jest bardzo bolesnym procesem. Samo życie ma trzy etapy rozwoju: spontaniczne wytwarzanie, reprodukcja i rozproszenie.

Wyobraźmy sobie naszą galaktykę Drogi Mlecznej, w której pojawiła się planeta z najlepszymi warunkami do powstania idealnego życia. Ta forma wypełni całą galaktykę. I to jest nasza ścieżka rozwoju, czyli Droga Mleczna.

Pozwól mi wyjaśnić. W tym zakątku Wszechświata rozwinie się optymalna forma życia, która wygra wszystkie inne formy, po prostu wypierając je ze sfery swojego zamieszkania. W naszym przypadku jest to życie biologiczne, określone epitetem MILK. I widocznie jest bardzo obiecująca, bo to właśnie jej dano prawo do REDUKUJĄCEGO zgubionego anioła w naszym ciele.

Docenisz tylko geniusz planu Wszechmogącego, w którym samo ŻYCIE uczy na własnych błędach osobę, która kiedyś wierzyła w Zło.

Księgi duchowe informują, że liczba aniołów stworzonych przez Boga jest nieskończona, ale oszukane Doushy są określone dokładniej: „a ich liczba była trzecią ze wszystkich niecielesnych stworzeń”.

Więc ilu z nas, te same zagubione dusze, znajduje się w uduchowionym naczyniu życia zwanym ludzkim ciałem?

Najbardziej dogłębne badanie nieskończoności podjęto w matematycznej teorii zbiorów, w której zbudowano kilka systemów pomiarowych dla różnego rodzaju obiektów nieskończonych, jednak bez dodatkowych sztucznych ograniczeń takie konstrukcje powodują liczne paradoksy, sposoby ich przezwyciężenia, status konstrukcji mnogościowych, ich uogólnienia i alternatywy są głównym obszarem badań nieskończoności w filozofach naszych czasów.

Oznacza to, że aby zrozumieć kategorię nieskończoności, musisz rozwiązać problem WIELU PARADOKSÓW. Mianowicie na przełomie XIX i XX wieku doprowadziła matematyków do przygnębienia, a ich naukę do kryzysu podstaw matematyki. Tak nazywało się poszukiwanie w określonym czasie fundamentalnych podstaw tej nauki.

Jednak nawet całkowite wyeliminowanie odkrytych paradoksów nie ratuje i nie zabezpiecza teorii mnogości przed nowymi paradoksami. Dlatego problem „ratowania” matematyki był wciąż pilny. W rzeczywistości matematycy stanęli przed zadaniem ponownego przemyślenia środków logicznych stosowanych w rozumowaniu matematycznym, wiarygodności tych środków i ich zgodności z istotą matematyki. Tylko dowód spójności tej teorii mógł zagwarantować niemożliwość sprzeczności w teorii matematycznej.

Spory między matematykami co do praw logicznych wskazywały na potrzebę zbadania środków logicznych używanych w matematyce i zrewidowania tych środków. Te rozbieżności przyczyniły się do rozwoju idei niejednoznaczności logiki jako systemu zasad logicznych, co zaowocowało powstaniem logik nieklasycznych.

To znaczy odejście od dotychczas istniejących klasycznych definicji filozofii „starożytnej”, na podstawie których zbudowane są wszelkie nauki. W końcu to ona określa początkowe punkty ich rozwoju. Dziś jest już całkiem jasne, że cała „starożytność” została wymyślona przez Kościół katolicki w średniowieczu w celu szerzenia jego nauki i dominacji.

A matematyka i fizyka bardzo dobrze to czują, zmuszeni do rewizji wielu pojęć, w tym nieskończoności.

Hegel rozwija ideę najbliższego związku, niemal identyczności, nieskończonej i absolutnej, zwłaszcza uważa „złą nieskończoność” za negację skończoności i wprowadza „prawdziwą nieskończoność” jako dialektyczne przezwyciężenie antagonizmu; tylko Duch Absolutny jest według Hegla prawdziwie nieskończony.

Czytelnik ma rację, słysząc o takim filozoficznym pojęciu po raz pierwszy.

Dusza świata, czyli duch absolutny - w filozofii Hegla to, co leży u podstaw wszystkiego, co istnieje. Tylko on, dzięki swojej nieskończoności, może osiągnąć prawdziwą wiedzę o sobie. Do samopoznania potrzebuje manifestacji. Samoobjawienie się Ducha Absolutnego w przestrzeni jest naturą; samoujawnianie się w czasie - chronologiczne wydarzenia minionych czasów (rzeczywistość).

Rzeczywistość napędzają sprzeczności między duchami narodowymi, które są esencją myśli i projekcji Ducha Absolutnego. Kiedy wątpliwości znikną z Ducha Absolutnego, dojdzie on do Absolutnej Idei Siebie, a rzeczywistość się skończy i nadejdzie Królestwo Wolności. Wojny między narodami wyrażają intensywne zderzenie myśli Ducha Absolutnego.

To znaczy, gdy tylko znikną sprzeczności między narodowymi duchami, zniknie też rzeczywistość, albo po prostu skończy się to, co nazywamy historią.

Wchodząc w konfrontację, narodowe duchy poruszają wydarzeniami. Empirycznym wyrazem ducha narodowego jest lud. Duch narodowy poprzez charakter narodowy wpływa na kształtowanie ducha indywidualnego. Duch narodowy jest świadomy siebie w religii, sztuce, systemie prawa, polityce, filozofii (wraz z duchem czasu). Państwo jest organizacją pewnego narodu, zobiektywizowanym wyrazem oryginalności ducha narodowego. Pamiętasz, na początku mojej pracy mówiłem o duchu rosyjskim? To jest to. A jeśli tak, to uwierzymy Heglowi, że duchowość jest wojownicza, bo nie ma takich ludzi, którzy nie uważaliby się za wielkich i szczególnie bliskich Bogu.

Cóż, teraz ustalmy, jak możliwa jest nieśmiertelność, skoro zbliża się koniec miniatury.

W celu uzyskania nieśmiertelności należy przynajmniej zrozumieć następujące stanowiska:

- czym jest elektryczność i jej pierwotna forma Newton.

- uświadomić sobie, że elektryczność to czas, ponieważ ich cechy całkowicie się pokrywają

- wyeliminować sprzeczności między narodowymi duchami

- zrozumieć, że starzenie się to elektryczny proces degeneracji substancji, która traci swój potencjał.

- zmieniać wszystkie cechy, takie jak okres, faza, częstotliwość i inne przemiany materii, nie tylko w człowieku, ale w całym otaczającym nas świecie, w nieskończenie odległej od nas odległości…

Listę zadań mogę kontynuować w nieskończoność, gdyż każde z nich rodzi nowe paradoksy w teorii mnogości liczb. A paradoksy rodzą wiele zadań. Wszystko to prowadzi do przekonania, że nieśmiertelność człowieka jest NIEUPRAWNIONA, ponieważ we wszechświecie istnieje nieświadomie działająca i twórcza dusza Świata, istnieje niezależna i jedyna esencja Wszechświata – Duch Absolutny, który nie zakłada innej absolutnej i idealnej zasady nad sobą. I jest materia, z góry skazana na rozkład i rozkład, nieustannie przekształcana i powiązana z charakterystyką szybkości zachodzących w niej procesów, którą w rzeczywistości nazywamy czasem.

Czytelniku, czy to smutne czuć się jednocześnie w trzech postaciach, które mają zupełnie inne zadania? Ale to tylko na pierwszy rzut oka. W końcu wszystko w ludzkim świecie zbudowane jest na pragnieniu lub nie pragnieniu oczyszczenia duszy, samego anioła, który jest zawarty w twoim ciele. A jedynym narzędziem, które może mu pomóc w powrocie do domu Bożego, jest oddziaływanie na ciało poprzez duchowość. W końcu nasze działania nigdzie nie znikają, są na zawsze wpisane na tablice informacyjne wody, która jest podstawą życia. Bez końca odrodzisz się do nowego życia, poczujesz siebie, choć bez pamięci o przebudzeniach z przeszłości. Ale aby być człowiekiem i próbować naprawić zwiedzionego anioła, nie otrzymujesz nieskończonej liczby razy. To, co nazywamy reinkarnacją, jest ograniczone ilościowo i jest konsekwencją długiej podróży naszego ducha ku jego głównemu zadaniu, jakim jest oczyszczenie powierzonej mu duszy.

Prędzej czy później wszystkie zagubione anioły opuszczą układ współrzędnych Ziemi, oczyszczone z pokus Sataniela. Ale to nie znaczy, że życie na ziemi się skończy. Tyle tylko, że przybierze nową formę, w której nie będzie już znanej koncepcji CZŁOWIEK = Ciało + Duch + Dusza. Mniej więcej o tym czasie mówią duchowe księgi, mówiące, że nie będzie chorób, wojen, kłótni i innych rozkoszy ludzkiej kondycji. Wszystko to nazywa się testem duszy.

Ciołkowski miał rację, gdy mówił o życiu wiecznym, ale mylił się również, mówiąc, że jego ludzka forma jest nieskończona.

Mówiąc o nowym niebie i nowej ziemi, które nadejdą na końcu czasów, duchowe księgi opowiadają o życiu, w którym nie ma miejsca na prawa zła. I to jest życie absolutne, w którym każdy przestanie być jednostką, a stanie się jedną całością wszechświata, wspólnym życiem rządzonym przez duszę świata i ducha świata. Wtedy każdy zrozumie, że jest tą bardzo nieśmiertelną nieskończonością lub po prostu CAŁYM WSZECHŚWIATEM.

„Och, wszechświat, wszechświat, jaki obraz życia sobie wyobrażasz? Wieczne roje żywych istot, ich wieczny ruch od gasnących słońc do odrodzonych słońc. Wieczne wypełnienie pustyń, wieczna sygnalizacja z jednej gwiazdy na drugą. Mieszkańcy swoich sfer rozmawiają ze sobą, informują o ważnych rzeczach o liczbie ludności, o jej potrzebach, nadchodzących katastrofach i dobrych wydarzeniach.

Spójrzcie, astronomowie, lepiej, a zobaczycie, jak niezliczone pierścienie roją się wokół wszystkich słońc, jak osłabiają swoje światło wykorzystując jego energię. Zobacz ich okresowe zaciemnienie od tych samych pierścieni, obserwuj ich mruganie. To głos wielkich światów, przeznaczonych dla tych samych i do tej pory dla nas niedostępnych.”

(K. Tsiolkovsky „O duszy, o duchu i o przyczynie”)

© Prawa autorskie: Komisarz Katar, 2017