Zagadka - starożytny sposób przekazywania mądrości życia

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Jednym ze sposobów przekazywania mądrości było tworzenie zagadek. Ich osobliwością jest to, że żadne logiczne rozumowanie nie jest w stanie doprowadzić do prawidłowej odpowiedzi.

Oto na przykład znane zagadki: „Bez okien, bez drzwi, pokój jest pełen ludzi” lub „Piękna siedzi w lochu, a kosa na ulicy”. Nie znając odpowiedzi, współczesny człowiek z logicznym nastawieniem nie jest w stanie obliczyć, że to ogórek i marchewka. W dawnych czasach ten, kto odgadł zagadki, musiał ćwiczyć bezpośrednie postrzeganie odpowiedzi. Nie słowa jako warunek zagadki, ale sam człowiek zagadki niósł odpowiedź.

Prowadzenie okrągłego tańca było rodzajem magicznego rytuału. Trzymając się za ręce, ludzie z reguły kręcili się wokół ogniska i skupiali zbiorowy obraz akcji, która miała nastąpić później.

W czasach wedyjskich istniał cudowny sposób przekazywania mądrości, to legenda baśni. Samo słowo „bajka” sugeruje, że nie jest to wiedza pisemna, ale historie przekazywane ustnie przez narratora. W baśniach nie ma zbyt wiele wiedzy, ale oddawały nastrój, ducha i aspiracje bohaterów.

Bajki były formą edukacji (procesem edukacyjnym) w społeczeństwie wedyjskim. Zazwyczaj bajki opowiadano w nocy, kiedy mózg jest najbardziej nielogiczny i dlatego jest bardziej podatny na uwagę. Zamiast szkoły dzieci słuchały bajek od wczesnego dzieciństwa, gdy tylko zrozumiały mowę opowiadacza.

Postacie w bajkach pojawiły się znacznie później i wskazują głównie na system, są to trzy, sześć, dziewięć, dwanaście głów Węża Gorynych i odległe królestwo, państwo trzydzieste, które było gdzieś bardzo daleko i tak dalej.

Nic dziwnego, że w późniejszych czasach, wraz z przyjęciem chrześcijaństwa przez Rosję, legenda baśni została przez Kościół skazana, utożsamiana z ciężkim grzechem, zbrodnią przeciwko wierze.

W reakcji na prześladowania ze strony Kościoła gawędziarze zaczęli opowiadać historie, które wyśmiewały księży. Niemniej jednak nawet królowie trzymali ze sobą gawędziarzy. Tak więc Iwan Groźny miał ślepych gawędziarzy. Car Michaił miał gawędziarzy Klima Orefina, Piotra Sapogowa i Bogdana Putiatę.

Pomimo prześladowań gawędziarzy bajki nadal istniały, chociaż teraz nie znajdziemy tych baśni wedyjskich w żadnej książce. Z biegiem czasu działki się zmieniły. Zmieniono rosyjskie imiona na żydowskie, takie jak Iwan, i greckie – Wasilij, Wasilisa, królowie, pieniądze, arytmetyka, handel. W bajkach zaczyna być odczuwalne rozwarstwienie kastowe (klasowe) społeczeństwa. Czarna kość, człowiek - najniższy etap w bajkach. Nielogiczność baśni i ducha pozostały do naszych dni. Mężczyzna mógł pocałować księżniczkę i poślubić ją, wspiąć się do jednego ucha dla konia, wysiąść z drugiego.

Nierówność kształtów i rozmiarów w baśniach przełamuje wszelkie fizyczne wyobrażenia. Istnieje wiele cudów, których żadna współczesna nauka nie jest w stanie opisać. Fabuła jest też skrajnie nielogiczna, opowieść może zaczynać się od jednej, w środku jest o czymś zupełnie innym, a koniec jest o trzeciej.

W XX wieku baśnie tracą dawną popularność, zostały zastąpione sadomasochistycznymi baśniami Czukowskiego i sowieckim typem wuja Styopa. W Europie i Ameryce, wraz z pojawieniem się animacji i kinematografii, bajki zostały zastąpione takimi utworami jak „Tom i Jerry”, „Sailor Papaya” i inne. Tam, gdzie nie pozostało nic z czasów wedyjskich, aw istocie są to gumy do żucia, coś w rodzaju wkładanego do ust, a nie nasyconego. Nie ma mowy o jakiejkolwiek mądrości. Przeciwnie, zabijają dziecko czas, który może wykorzystać na poznawanie świata.

Chcesz, żebym ci opowiedział historię? - zasugerował Dobrynya z uśmiechem. - Zaintrygowałaś mnie swoimi bajkami. No weź, powiedz mi! - Słuchać:

„Dawno temu był mężczyzna i kobieta, mieli syna Wiaczesława. Minęły lata, mężczyzna i kobieta zestarzali się, siła nie jest już taka jak w młodości. Czas przekazać sprawy synowi, ale Wiaczesław nie chce nic robić w pracach domowych. Ile razy mężczyzna mówił synowi, że czas zabrać się do rzeczy, ale wszystko było bezużyteczne. „Nie chcę, tato”, odpowiedział Wiaczesław, „i mam dobre życie na ławce.

Chłop nie wiedział, co robić, i jakoś zerwał się silny wiatr. Na pole wyszedł mężczyzna i krzyknął: - Wiatru, pomóż mi nauczyć syna pracy. Mam pecha, umrę, nie ma kto opiekować się domem.

Wiatr odpowiada chłopowi: - Kohl przyszedł prosić mnie o pomoc, widzisz, naprawdę nie możesz tego znieść. Dobry! Daję ci trzy dni na zastanowienie się, czy warto spełnić twoje pragnienie. Jeśli nadal nie zmienisz zdania, przyjdź tutaj czwartego dnia. - A co myśleć, już wiem, że mojego syna trzeba nauczyć pracy!

Wiatr nic nie powiedział.

Mężczyzna myślał przez trzy dni i nie wymyślał nic nowego, a czwartego poszedł na pole. Gdy tylko dotarł do miejsca, w którym zapytał wiatr o swoją prośbę, uderzyła burza i już pierwsza błyskawica zabiła chłopa.

Syn i kobieta pochowali go i zaczęli żyć dalej. Żywiciel zniknął, syn zajął się interesami ojca. A trzy lata później ściął nowy dom. Do nowego domu przywiózł swoją piękną żonę. Żyli długo i szczęśliwie. „Ale nie zrozumiałem znaczenia tej opowieści” – poskarżyłem się oszołomiony. - Nic, złap to. W końcu istotą bajek jest to, że sam musisz to zrozumieć, a nie jest faktem, że znaczenie jednej bajki będzie takie samo dla różnych ludzi. Każdy sam postrzega istotę w zależności od swojej wiedzy. Opowieść nie jest jednoznaczna iw różnych warunkach może sugerować różne odpowiedzi na pytania, które stawia życie. - Posłuchaj kolejnej bajki i nie myśl o żadnym znaczeniu, myślenie spowalnia myśl.

„Pewnego razu był stary mężczyzna i stara kobieta. Mieli trzech synów. Najstarszy nazywał się Boromir, środkowym był Kazimierz, a najmłodszym Tichomir.

Kiedyś do ich chaty przyszła wiedźma i powiedziała: - Witam, dobrzy ludzie. Szedłem do Ciebie z daleka z niezwykłą wiadomością. Moja córka Lyubava - piękność nie do opisania, walet wszystkich zawodów - dorosła. Potrzebuje dobrego faceta jako męża. Ale ona nie lubi nikogo w naszej dzielnicy, a ja poszedłem szukać jej narzeczonego. Szedłem przez trzy lata i trzy dni, aż zobaczyłem twoją chatę i wiem, że mieszka tu jej narzeczony, ale nie wiem, którego z was troje pokocha. - To nie ma znaczenia - powiedział Boromir - chodźmy do niej razem, a kogo z nas kocha, będzie jej narzeczonym. - Możesz iść, ale ona cię nie zobaczy. Kiedy szukałem dla niej dobrego faceta, Kościej Nieśmiertelny przyszedł, by ją uwieść. Odmówiła przeklętemu potworowi. Potem Kościej rozgniewał się i rzucił straszne zaklęcie na Lubawę: teraz nie widzi ludzi, ale straszne potwory. Tylko pocałunek kogoś, kogo Lubawa kocha, może ją odczarować. I zamiast kolejnego pocałunku śmierć oczekuje go od jej piękna.

Bracia zainteresowali się: jaką dziewczyną żyje, która z nikim nie wychodzi za mąż i jakie piękno może zabić. Wsiedli na konie i pojechali z wiedźmą do jej córki.

Przez długi czas lub na krótko bracia wjeżdżają do wsi, a w tej wsi na obrzeżach znajduje się wieża. W tej rezydencji przy oknie siedzi dziewczyna o niezwykłej urodzie. Jak widzieli jej bracia, byli zdrętwiali. Zapomnieli, że może się okazać pocałunek ze śmiercią Lubawy.

Starszy brat smagnął konia i pogalopował do okna. Zeskoczył z konia i pocałował szkarłatną dziewczynę w usta. Lyubava odepchnął Boromira, spojrzał na niego pełnymi przerażenia oczami. Boromir nie mógł znieść tego spojrzenia i padł martwy. A piękność uciekła do wieży. Bracia Boromira zostali pochowani pod kopcem i powiedzieli Kazimierzowi Tichomirowi: - Tu nie mamy nic do roboty, tu pachnie śmiercią. Chodźmy do domu! - Iść.

Wsiedli na konie i wyruszyli w drogę. Ale przechodząc obok wieży, Kazimierz nie mógł się oprzeć, spojrzał w okno, z którego starszy brat oddał swojego ducha. Zobaczyłem piękno i nie mogłem się kontrolować. Pociągnął za uzdę, smagnął swojego czarnego konia, uderzył piętami w żebra i rzucił się do okna. Wskoczył do wieży i pocałował dziewczynę w szkarłatne usta. Lubawa odepchnęła Kazimierza, spojrzała na niego oczami pełnymi przerażenia. Kazimierz nie mógł znieść tego spojrzenia i padł martwy. A piękność uciekła do wieży.

Tichomir zaczął wirować. Pochował brata pod kopcem i wrócił do domu. Ale wiedźma podeszła do niego i powiedziała: - Nie rujnuj, dobry człowieku, mnie z córką. Została tylko ty - ty i jej narzeczony. Całujesz - zaklęcie koshcheevo zniknie, a ty sam będziesz szczęśliwy! - Dobra.

Tichomir podszedł do okna i pocałował szkarłatne usta Lubawy. Całuje i nie może się oderwać, boli, pocałunek jest słodki. A kiedy spojrzał na piękność, zobaczył w jej oczach miłość. Lyubava mówi do Tichomira: - Zabierz mnie ze sobą, będę twoją wierną żoną, teraz nie widzę życia bez ciebie!

Wsiedli na konie i pojechali do domu. Odbyło się wesele. A potem żyli długo i szczęśliwie”.